五台山禁酒令落地的正确方式

一、鲁智深喝酒闯祸

不知不觉鲁智深已经在五台山当了四个月的和尚了，这期间全靠赵员外不定时的派人来给他送酒送肉才熬过来。但最近几天赵员外都没派人来，鲁智深只好自己走出山门看看。

在半山亭碰见一个卖酒的挑着两桶酒上山，鲁智深高兴的就要买，但卖酒的却说：

我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？

这话说给讲点道理的人，对方估计也就算了，但鲁智深可不是这么好说话的，照着卖酒的裤裆就是一脚，疼的对方半天爬不起来，自己则打开桶盖，不一会儿就喝完一桶，临了来句：

汉子，明日来寺里讨钱。

这不就是打白条么。(那时候这些粗豪汉子喝的都是米酒，度数不高；真让鲁智深喝二锅头，最多三斤也能把他放倒了)

卖酒的汉子也是明白人，不仅不敢去寺里要钱，本来往寺里送的酒，也不打算送了，赶紧把剩下的酒分到两个桶里，飞一般的下山了。

因为他看见鲁智深喝醉酒往回走，到时候寺里处罚鲁智深喝酒，又没有监控，他如何证明是鲁智深抢酒喝，而不是他卖给鲁智深的？还不如趁早认亏，免得再被长老处罚。

二、长老的管酒妙招

连一个酒水供应商(卖酒的汉子)都如此惧怕长老法旨，说明长老确实管理有方。

毕竟，立个规矩容易，实际执行起来，可就远不是那么容易了。在水浒宇宙里，当和尚的喝酒吃肉，与人勾搭成奸，甚至杀人放火都是常有的事儿，但长老治下的五台山却律令分明，说明长老确实在管理上有好几把刷子。

想落实禁酒政策，可不是写一条纪律，然后往墙上一贴，大家就会自动遵守的。别忘了1920年1月17日，美国在立法层面上宣布禁酒，凡是制造、售卖乃至于运输酒精含量超过0.5%以上的饮料皆属违法，结果是执法官员收受贿赂，黑手党靠走私酒类做大，假酒泛滥，最后这条法律(修正案)在1933年12月5日被废除。

对付不同的人，就需要采用不同的管理办法，并且交叉使用，才能保证最后禁酒政策可以落地。

• 首先公开宣扬禁令，加强思想道德宣传。

五台山寺庙里，有僧众好几百人，真要想做到硬管理的办法，即靠处罚来实现全员禁酒，那管理成本无限大，政策难以落地。在管理上，执行成本最低，并且效果最好的方式，就是员工自愿遵守。想要达到这种效果，光靠员工自觉是不够的的，就需要宣传部门不断的做思想工作，形成舆论氛围。

就像我们国家的禁毒宣传，做到了年年讲月月讲；鸦片战争的屈辱大家都记得，国外毒品泛滥的危害也看得到，我国禁毒警察的牺牲也看得到，自此禁毒的理念深入人心。

舆论环境就是这样，你不去占领，别人就会占领。很多事情只要一两年冷却下来，舆论估计就能翻转了，比如现在我们看艳照门事件，是不是也觉得没啥大不了的了？

几年前，禁毒宣传不强力的时候，毒品合法化的各种声音甚嚣尘上，很多专家论证，管制是会造成稀缺的，应该开放市场，由价格杠杆发挥作用。

这些人要么读书读成书呆子了，要么就是昧着良心说假话。因为就算按照纯粹的经济学理论，毒品也是不适用的。通过市场竞争价格调节，实现动态平衡，对于一般商品能行，但毒品肯定不行。因为毒品是成瘾性商品，又会摧毁人的身体，要不「东亚病夫」是怎么来的？

大清朝曾经搞过毒品合法化，清末都开始大规模种植罂粟，一时间因为质量太好，产量太大，都把外国货挤出市场了。但结果怎么样，整个国家变成一滩烂泥，甲午海战就这么输给了日本。想想人民英雄纪念碑碑下第一个浮雕就是虎门销烟，这都是历史的惨痛教训。