连载 | 再造魅力故乡——以社会建设推进生态乡村建设（王政伟）

* 内容和素材整理自“落实2030可持续发展议程 再造魅力故乡·2017年宁波论坛”主讲嘉宾王政伟 “再造魅力故乡——以社会建设推进生态乡村建设”演讲。

* 文字由中国可持续发展研究会人居环境专业委员会整理，为方便阅读，添加小标题。插图均来自嘉宾演讲文件。

王政伟

（2017年论坛主讲嘉宾）：北京地球村环境教育中心、北京乐和社会工作服务中心理论部主任。

北京乐和社会工作服务中心是一个从事社会工作领域的组织，致力于在城乡社区培育社区组织。在正式分享案例前，通过以下视频展示乐和家园创始人廖晓义女士的人生历程，同时展示了乐和家园创建至今在环境保护方面的相关工作。

乐和历程

2008年“5·12”汶川地震之后，廖晓义女士和团队来到四川彭州大坪村，在中国红十字基金会的资助和政府的支持下，和当地村民开始了节能、节地、节材的节约型生态民居的“乐和家园”建设。

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案例背景

四川彭州通济镇大坪村位于汶川和成都之间，地处高山区，海拔1500米左右。大坪村夏天适合避暑，冬天气候较为潮湿，生态环境良好、自然环境适合种植药材。同时，大坪村是汉族聚居区，传统文化习俗保留较好。 在“5·12”地震中大坪村房屋遭到严重损毁。

大坪村位置示意

发展动力

大坪村建设生态乡村的发展动力主要有以下六点：

党委领导、政府主导、社会协同、公众参与、村民主体、文化主脉。

首先，国家在发展层面提出了生态乡村、美丽乡村建设等战略，在这个过程中党委起领导作用，政府发挥了主导的推动作用。其次，社会组织提供人力、资源和技术等协助，参与到生态乡村建设。最后乡村建设以居民参与为主体，以中华文化为主要的脉络、思想，激发当地本土居民参与的积极性。

方法模式

四川大坪村乐和家园建设和运营采用了北京地球村生态乡村的模式，用几个数字可以简单概括为：一站两会三院六议。

✚  一站 

“一站”是指社区工作站。工作步骤主要分为以下几步：

· 社区调研：我们作为社区工作者，首先需要扎根进到社区开展调研，了解清楚村里的乡贤、骨干，社区领袖；

· 社区组织：将社区里的能人、有才艺的人、有积极性的人组织参与进社区活动；

· 社区教育：开展社区教育，组织外出学习，同时邀请专家进入社区讲课等；

· 社区活动：举办各类社区活动，如在每个节气举办相应的活动，以及给社区老人送生日礼物等。目的是巩固社区组织的建立。

· 社区宣传：将带来的变化反馈给村民、乡村社区和城市社区，让居民们了解到自己的能力是可以一点点改变社区的。这种反馈通常通过视频、文字、照片等方式，在人流聚集的公共活动空间进行呈现，使社区居民拥有成就感。让社区组织增能，提高社区活力。

·社区记录：将社区工作的过程全方位记录下来，为今后社区组织的领袖调研和选拔培育提供依据。

✚  两会

· 互助会：首先，社工向村民们召开宣导会，介绍乐和互助会的理念。随后，村民推选出社区志愿者作为乐和代表，发表志愿者演讲。最后互助会代表自愿签字进行合影。整个过程是一个非常基础的推举和选拔社区骨干的过程。  

· 联席会：社区书记或者村长作作为联席会主席，召集社工、村民、党员共同参与乡村议事和协商。联席会最重要的一点是“三事分流”，大事政府办——公助，小事村社办——互助，私事自己办——自助。 

互助会代表、村委、社工多方讨论

村书记召集并主持联席会

✚  三院

有了一站两会的机制，还需要组织城乡社区公共活动，大院、书院、庭院成为了大坪村乐和家园社区文化的空间载体。大院作为文化空间，社区书院作为社区培训学习的空间，每家每户的庭院，用来打造生活空间。

✚  六艺

我们在城乡社区以“耕、读、居、养、礼、乐”六艺的方式开展社区活动，激发居民的文化自觉和文化自信。

具体实践

乐和家园实践第一站在四川彭州大坪村，主要内容为灾后重建；第二站是重庆南岸区留守儿童关爱项目，主要内容是帮助居民更好地进行组织，使留守儿童能够得到邻家妈妈的照顾；第三站在重庆主城区南岸，我们通过社区治理和社会组织培育进行社区营造，举办了诸如垃圾分类、乐和春节联欢会、百家宴、社区议事厅等活动；第四站是长沙乐和乡村，重点发展生态农业，建设乡村农具工坊；第五站在山东曲阜，开展了村民学礼仪、祭祀活动等等；第六站在绍兴上虞。

四川彭州乐和家园-

大坪村灾后重建

重庆巫溪乐和家园-

留守儿童项目

重庆南岸区和乐社区-春节联欢会湖南长沙乐和乡村-生态农业发展

山东曲阜乐和家园-村民学礼仪活动浙江绍兴上虞-芒种节气活动

✚ 四川彭州大坪村乐和家园

四川彭州大坪村发生地震后，90多户人家的房屋损坏了，宅基地划分面临着重新分配的过程，这个问题非常复杂，中间涉及到每个居民切身的利益。我们通过走访调研社区骨干，一对一进行交流，然后召集全体居民开大会讨论，经过这样的方式就比较融洽地、没有纠纷地解决了90多户人家宅基地划分的问题，同时建立了大坪山生态协会。

共谋共建

当地的木材非常丰富，并且木质优良，建筑专家和社区居民选择用当地的木材、钢材，钢木结构建造生态建筑。在建造的过程中，不光是建成了生态民居，还培养出了一批优秀的乡土工程师。我们编写了教材，用于村民本土工程师的培训。

建成的生态民居

✚ 重庆巫溪乐和家园

第二个案例是重庆巫溪县的社区治理，乐和人居项目旨在建立物我相合的生态环境管理，个群相和的生态社会建制。整个项目在调研过程中，正视社会矛盾；在宣导过程中，激发公民责任；在选举过程中，成立乐和协会；在自治过程中，群众自我管理；在法治过程中，遵守社会规则。村民通过投票表决选举出乐和协会的骨干人员，讨论群众工作怎么做，进行乐和治理。在此之后，村民能够自发组织打扫垃圾、修路、清理河道。互助会还组织村民捐款出工在公共区域植绿护绿、栽种竹子。居民的参与有利于建立亲密关系，促进了村庄的融合。

捐款出工在水渠周边栽种竹子村民自发组织清理河道

能力建设

✚  社会工作者培训

社区工作最大的特点是特别需要人的参与，中国目前的现状是很多大学生不愿意做社区工作，因此我们呼吁更多的人参与进来。

社区工作者发挥的主要作用：

· 方法提供：给社区组织、社区干部提供更有效的社区组织方法。

· 能力建设：培育社区组织如何开会，如何组织活动，如何共同处理公共事务，乡村居民如何在线上进行交流等等。

· 教育辅导：组织志愿者到社区讲课。

· 精神感召：以身作则，带头发动社区领袖感染村民，通过放照片、播视频、慰问老人等活动使群众愿意参与其中。

· 资源引进：作为社会组织在师资、资金方面与外界对接支持乡村发展。

✚  社区居民培训

问题入手法：强调在做社会教育的时候，通过讲道理摆事实的方式让村民了解到问题本身的严重性，启发其思考问题如何改变。

氛围营造法：为了让村民放得开，积极主动参与到自己以前没有尝试的活动中，社工通过大胆的尝试活跃氛围，带动村民参与。

戏剧教育法：通过戏剧的方式让村民参与其中，通过感受和反观来影响村民思想的改变。

分组教学法：面临大批学员时，让快进学员分组教授后进学员，达到教学相长，提高学习效率。

分享交流法：在活动结束后，利用放松时间引导大家分享自己的感悟和收获，以此相互学习，激发士气。

图片回顾法：通过多媒体手段回顾走访村民过程中的趣事美景，增加村民对于村庄的自豪感和认知感。

一对一辅导法：对于重要的理念和思想，社工通过一对一的交流互动辅导村民认识了解。

儿童牵引法：教授小孩子容易学习且方便记忆的内容，通过孩子在家庭和熟人社会的传播效应达到社会教育的带动作用。

师生转换法：社工辅导村民，让村民变为老师，用容易理解的话讲解给其他村民听，逐步培养本地先生。

活动演示法：对于孝道、礼仪、感恩等大家熟悉又摸不着的信念，通过组织诸如生日礼、节气活动等方式，传播这些理念和价值。

此外，还有视频互动法、问答讲习法、现场培训法、技术示范法、入户辅导法、寓教于乐法、经典诵读法等等。

总结

社会工作者的方法和实践，旨在探索社区建设的先行模式，也是可持续社区发展的一个领域。以中国的系统思维建设生态乡村，是廖晓义女士几十年实践贯彻的理念。

乐和家园一般通过以下五个方面建设生态乡村：乐和人居，是乡村中的的环保。乐和治理，是乡村的组织系统。乐和生计，是社区经济、乡村经济。乐和养生，是社区里的生命系统。乐和礼仪，是社区里的文化、礼仪。乡村是一个整体的系统，每个方面和整体系统都是不可分割的。

举例来说，在乡村做生态房屋的建筑规划，如果不考虑村庄的组织系统，居民如何参与，民俗文化等问题，村庄的管理可能就没有得到充分的利用；如果不考虑未来农民的生产、生活、生计，也就做不到义利相和，使更多居民受益。所以在社区规划方面，我们要从环保、生计、礼仪、生产等多方面考虑，推进身心、环境、行为、个群整体的和谐，这也是乐和家园“和”的思想。

 “再造魅力故乡”专栏旨在分享和传播与会（落实2030可持续发展议程 再造魅力故乡 国际论坛）各国专家、学者和地方管理者在落实SDG11、推动人居环境可持续发展工作中的实践经验，搭建交流平台。

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欢  迎  关  注

Special Committee for Human Settlements

Chinese Society for Sustainable Development