南诏印记｜《大观周刊·云南高铁》精彩看
“直到今天，人们常把巍山古城认为是南诏国故都，这种认识是有偏差的。”原巍山县文物管理所所长刘喜树说，南诏国的版图扩张其实与巍山古城并无关系。
特别鸣谢 封面设计 张弢
太和城遗址公园内，一块青灰色的石碑有些残破，许多字迹已经模糊不清。但正是这块残缺不全的石碑，记载了南诏、唐朝和吐蕃间的关系，解释了南诏不得已与唐军发生“天宝之战”的原因。
唐初，洱海地区小国林立，互不役属，其中有六个实力较强的小国，称为六诏。诸诏中，唯有南诏眼光长远，对唐纳贡称臣。在唐王朝的支持下，南诏先后吞并五诏，一统洱海地区，于开元二十六年（738 年）建立南诏国。
此后大约60年的时间里，南诏国势力范围由原来的洱海区域扩大至北达川西的大渡河南岸，东至黔西，南临越南、泰国北部，较今天的云南省大出许多。
在巍山古城西北约15公里的垅圩图山上，一处面积约300多平方米的缓坡，我们找到了南诏国的第一代都城——垅圩图城遗址。
在啄木郎村的茂密森林里，隐居着一群南诏宫廷贵族的后裔，据称，他们的祖先因为祸乱逃到这里，至今沿袭着南诏彝族的原始文化和宗教礼仪。
地处如今昆明闹市的东西寺塔，始建于南诏劝丰祐时期，依稀可见当时历代国王亲自巡驻拓东城的威风；每年农历六月二十五，大理白族火把节，全村男女老少拜火把、点火把、耍火把、跳火把，隐现当年蒙舍诏诏主皮逻阁火烧松明楼的野心。
南诏印迹处处，往事历历在目。
封面
巍山城外南诏国
从格局上看，巍山古城里像一副棋盘，“南诏古街”串连起四座古楼。古街的中轴线随着街道的变化有曲有折。建于明洪武年间的巍山古城，与南诏国的版图扩张并无关系。但在相距巍山古城城北 6 公里的地方，南诏第一代王细奴逻所建的蒙舍城遗迹仍然明晰可辨。在距离巍山古城西北约 15 公里的垅圩图山上，南诏国的第一代都城——垅圩图城也仍有遗迹留存。
德化碑里南诏事
公元 737 年，南诏先后征服西洱河地区诸部落，打败并兼并其他五诏，逐步统一了洱海地区，建立了南诏地方政权，并都至太和城。从此，太和城作为南诏初期王都，延续了 40 年。
南诏铁柱 标绩全滇
当铁柱庙完小的学生从校门蜂拥而出，周光平正和其他铁柱庙管理人员一道坐在大门下乘凉。他缓缓起身，往红墙内走去。铁柱庙里院有一棵 340 余年树龄的“康熙古榕”遮住了毒辣的日头，周光平随游客穿行于其下，再次瞻仰已然巍峨矗立 1144 年的南诏铁柱。
这根铁柱是南诏现存的稀有文物之一，反映了当时的宗教信仰情况和冶铁技术水平，史料价值很高，1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
点苍山下万人冢
公元754年，唐玄宗任命前云南都督兼侍御史李宓为主帅出征南诏，目睹了这次出征的杜甫写下了著名的《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……
有人说，这是压垮盛唐的最后一根稻草；也有人说，这是偏安一隅的云南赢得半个多世纪和平发展的开始……
三窟刻画王者像
剑川石钟山石窟始凿于晚唐即南诏第十一世国王劝丰祐天启十一年（850 年），迄今一共发现 17 个石窟，其中有三窟刻画的是南诏三代王者的造像，分别是“南诏第一代王细奴逻全家造像”、“南诏第五代国王阁罗凤出巡图”和“南诏第六代国王异牟寻议政图”，南诏国王生活中的形象、出巡、议政的场面皆栩栩如生。据说，除《张胜温画卷》外，这是仅存的关于南诏国王的造像。
东西寺塔拓东城
东西寺塔，一东一西隔街相望，距现在已有 1100多年历史，是昆明地区现存的历史最悠久的古建筑。据《南诏野史》记载，东西寺塔始建于南诏劝丰祐时期，后来，考古队发现了与之有关的“塔传”和“纪年砖”，上面记录的东西双塔建造的时间与《南诏野史》中相同。
此外，两塔都经历了地震、狂风等自然灾害和战乱的毁坏，同时，二者又都依照对方而得以重修和修葺。
南诏古塔颂英雄
2017 年 7 月的一个午后，我们走进位于大理市下关镇阳平村的佛图寺，寺院内堆着一些木料，院内空无一人。佛图寺的院前有一鼎香炉，香炉正对的位置就是大雄宝殿。站在大雄宝殿殿外抬头向上看，正好能看见佛图寺塔的一角。蓝天之下，这座已然巍峨矗立了 1000 多年的古塔仿佛被镀上了一层金边。
白族火把节往事
按照传统，每年农历六月二十五这一天，大理地区的白族都要过火把节。节日当天，全村的男女老少聚集在村中的本主庙进行唱经、祭祖，并通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝来年五谷丰登、人丁兴旺、六畜平安。
白居易 誓与云南此物共穷通
唐代诗人白居易与南诏的关系极为密切。他密切关注并积极促进当时云南地方政权同唐王朝的友好往来，曾以自己的诗作尖锐地遣责唐玄宗对南诏发动的不义之战，控诉这场战争给人民带来的深重灾难；曾为唐宪宗起草过给南诏清平官的诏书，对南诏君臣予以真诚热忱的抚慰和问候；他异乎寻常地热爱云南，甚至云南特产之一，一根小小的红藤杖也成为他爱不释手的宝物，再三作诗吟咏，并对它发誓生死不弃。
李东红：谁建立了南诏大理国？
1989 年，在博物馆工作的李东红，于考古工作过程中，发现了一块延佑元年的火葬墓碑，“这块碑是元代的赵生忠碑记，正面有汉文，但字很少，仅有 197 个字，背面刻的是波罗蜜心经。”正是这块碑的发现，让李东红找到了一个起点，开启了对南诏、大理国的学术研究。而这一学术生涯自此延续了 28 年，并将接后绵延。
视觉
南传佛教之旅
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此被称为“上座部佛教”。上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史，主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、德昂族一带地区。
在南传佛教国家，至今，我们依然还能看到按照佛陀所教导的行为规范过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等如法如律生活的比库僧团，感受到二千五百多年前佛陀在世时，佛教僧伽简单朴素的修行生活。
自然
普者黑：钳嘴鹳的乐园
钳嘴鹳属夏候鸟，主要分布于印度及东南亚，是极珍贵的稀有飞禽。遗憾的是，据说在中国观鸟者普遍使用的《中国鸟类野外手册》中，并没有关于钳嘴鹳的任何记录。直至 2006 年，据有关资料显示，我国首次在大理洱源发现钳嘴鹳的踪迹。2012 年，文山普者黑景区也发现了数以百计的钳嘴鹳，还有白鹭、苍鹭等多种候鸟。且自发现之日起至今，钳嘴鹳基本未离开过普者黑。2016 年，在普者黑的钳嘴鹳单群数量达到了上千只，这里成了钳嘴鹳的乐园。
好吃
江城傣家宴
傣家女主人以精烹善调著称。“人间有口善品香,巧妇厨间日日忙。摆女（傣家妇女）最能做美味，千般美味谁先尝?”就是对她们的赞美。 玉蝶是江城县曼滩傣寨有名的厨娘，每逢节庆，村寨都会在她这儿订几桌傣家宴。很荣幸，她准备施展多年手艺为我们张罗一席菜，菜单上有凉拌柠檬鸡、米粉鸡、烧海船、竹筒烧竹虫、臭牛皮、包烧芭蕉花、牛苦撒、柠檬干巴丝、蒸小南瓜、笋子喃咪、花生喃咪和番茄喃咪，集苦、生、酸、辣、香等滋味于一桌。
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编/赵家琦 审/杨秀杰
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