▶从堪舆角度看北京四合院的风水底蕴?!
对建筑与自然环境及人文环境关系的认识在古代称为“堪舆之学”,亦称“风水”之学。综观历史,我们可以发现,在有着数千年文明的中国却没有专职的建筑师,从事建筑施工的人称为匠人,而这些人的技术在过去只是雕虫小技,为君子所不屑,但却有一部分人负责选址相地,在民间人们称之为风水先生。“所谓风者,取其山势之藏纳,土色之坚厚,不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者,取其地势之高燥,无使水进夫亲肤而已。”而堪舆,乃是应天地之道,合阴阳之理。它虽然有迷信色彩,但它是“探讨、解释自然现象与规律和人类生存空间关系的一门古代实用学术”,是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学、巫术等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论,不失为我国古代建筑中的一个重要理论基础。
北京四合院
择宅相地是创造性的工作
一所宅院的营建与施工,是属于传承性、程式化的,是采用图样或依凭经验营建的。而择宅相地则是创造性的工作,主要包括择地(地形地势、环境关系)、定方位(中线、宅门、各房位)、调整(避让、符镇、改造)。一般是以罗盘校方位,首先是定院落的方位,在定大门的方位,然后是根据大门的位置定出各房的关系、凶吉,最后是确定各房门的位置,门窗大小,以及排水方向。
宅院中各房位置吉凶有讲究
堪舆之学有八句口诀,是定下大门的方位后,以确定其他建筑的凶吉的。每句八个字,第一个字是代表方向,以下按顺时针序列。例如:一所宅院的大门在东南方位,则是“巽天五六祸生绝延”,巽是大门开在东南方向;天,正南离位,代表天乙巨门,属土,吉位;五,西南坤位,代表五鬼廉贞,属火,凶位;六,正西兑位,代表六煞文曲,属水,凶位;祸,西北乾位,代表祸害禄存,属土,凶位;生,正北坎位,代表生气贪婪,属木,吉位;绝,东北艮位,代表绝命破军,属金,凶位;延,正东震位,代表延年武曲,属金,吉位。因此这所宅院的倒座、正房、东厢房是属于吉位,所以厕所要放在西南位,厨房要放在东北或东南部。如果这所宅院的大门开在了西北角,则口诀是“乾六天五祸绝延生”,依上类推,正北(六),凶位;东北(天),吉位;正东(五),凶位;等等,不一一列举。
宅院中的诸多规矩
此外还有许多规矩和讲究,如住宅中各房的房门不可正对,大门不能对着道路要冲,不能对着兽头,不能对着不利方向,不能对着烟囱、屋角,还要设影壁遮敝或置一面镜子,把邪气反射回去。等等。
规矩的四合院应该是座北朝南, 呈南北长, 东西短矩形大门开在东南角的宅院。按照八卦方位,即所谓的“坎宅巽门”。“坎”为正北,在五行中主水,宅院建在水位上,可以避开火灾;巽即东南方位,孔颖达的《周易正义》上说:“《说卦》云:‘巽入也’,盖以巽是象风之卦,风行无所不入,故以入为训……然巽之为义以卑顺为体,以容入为用,故受巽名矣。”大门的方位既有容纳之意,又讨个出入平安的彩头,图个吉利。
位置不好的房基如何规制宅院
元初兴建大都,是依据既定规划进行的,以皇城为中轴,两侧对称分布,城内的主干道为南北走向,而小街和胡同皆为东西走向。路北的四合院座北朝南,符合规制,那么在路南建房的,门开在哪儿呢?如果路南的这些位置不好的房基,地皮稍有富裕,老北京人就不怕费事,在西侧让出一条小过道,在尽头折而东,门设在东南角,这样这个四合院又是座北朝南了。如果地儿小,又不愿费事的,就把大门开在西北角,即八卦方位中的“乾”位,仍是吉利的。北京还有许多南北走向的街巷,两边的路东、路西的院落又如何符合规制呢?讲究点的,就得在宅院的南侧引出一条过道,门开在东南角,站在院中,就又是座北朝南的了。四合院以垂花门为中线分前后院,前即南方,从火,主光大,故在待客生活之所;后即北方,从水,主藏,故作寝居之处。
四合院中色彩有讲究
在四合院中,使用色彩还有许多的讲究,除了不同等级使用不同颜色的硬性规定外,其由五行(木、火、土、金、水)的思想,以及派生出来的五色(青、赤、黄、白、黑)、四时,对我国古代建筑的布局、规划、设计、实施都起着很大的影响。用全国最大的四合院──故宫作例子,如皇子生活所居的南三所,不但地处皇宫东侧,而且连瓦顶也是绿色。东方,为青色,从木,从春,用以表示青少年成长和蓬勃向上。紫禁城的宫殿、垣墙大多用红色和黄色,而文渊阁,却用黑瓦,灰色青砖。因为黑色代表水,水克火,用以表示图书免于火灾。
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