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她只活了29岁，去世后却在国外火了200年，而我们竟对她一无所知
王贞仪是清朝出了名的才女，生活在250年前的乾隆年间。虽然在国内鲜为人知，但在国外，却有着很高的知名度。
1994年，国际天文学联合会就将金星上新发现的环形山命名为王贞仪；
2016年，王贞仪的名字在美国畅销书《勇往直前：50位杰出女科学家改变世界的故事》中被提及，同样出现在书中的还有世界知名科学家居里夫人；
2018年，国际知名的期刊《自然》（Nature）网站在关于年度“激励科学与创新科学研究奖”提名的宣传片中，同样把王贞仪列为科学发展奠定基础的女科学家。
这样一位200多年前的中国女性，为何在国际上有这么大的影响力呢？从《国家宝藏》的历史故事中，可以看出王贞仪在天文学方面有着不菲的成就，不但尊崇地圆说，还对日月食的成因进行科学的解释。
实际上，王贞仪在她短暂的人生里，学骑射，通星象，精历算，工诗文，擅绘画，通医理，破礼教，活得像太阳一样璀璨耀眼。
清乾隆三十三年（1768年），王贞仪出生在江苏一户书香门第。她的祖父王者辅官至知府，父亲王锡琛官至县丞，因为科举屡屡失意，转而专研医学，也成为了一方名医。她在父亲那里学习了基础数学、医学和地理知识，从祖父那里学了天文学，还从祖母那里学了诗歌，家人们的熏陶对她产生了很大的影响。
她11岁那年，祖父被贬到吉林当官，在那里突然去世，年幼的她跟着祖母去奔丧，还在遥远的北方住了5年。
那里有祖父留下来的75橱藏书，既有丰富的文学著作，更有来自祖冲之、曾一行、郭守敬的书籍。求知若渴的她“矻矻然终日尽日夜以涉心其中”，更曾写下“人生学何穷，当知寸阴宝。所难在实践，所尚在闻道”的自箴诗激励自己。
因缘巧合之下，王贞仪还跟着一个蒙古将军的夫人学习骑射，根据记载，她学得相当不错，“跨马横戟，往来如飞，百发百中。”
在祖父去世的5年后，王贞仪和祖母回到南京，一年之后，她跟着父亲行医。
从东北到江苏，再由南京到北京，而后又辗转陕西、湖南，甚至到过粤东一带。两年多的时间里，她“向东出山海之地，向西游临撞之所，而后复历吴、楚、燕、越等地，经行程不下数万里”。
她的近乎完美诠释了“读万卷书，行万里路”的古训。在同龄人大门不出二门不迈的时候，她饱览山河，心胸自然也更加远大。
她豪迈地写下了“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”，还有“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”等诗句。可以说是“清朝最硬核女性平权代表人物”了。
她说男人和女人只是性别不同，不存在聪明与愚笨的差异，男人能做到的事，女人只要接受同等的教育，同样能做到。
18岁那年，王贞仪和父亲结束了在外游历行医的生活，回到南京定居。
终于有了安定的生活环境，她想的不是相夫教子，而是要潜心进行学术研究。
在祖父的教育下，王贞仪从小就接触数学，深知数学普及的重要性。从王贞仪存留于世的《德风亭初集》十三卷中，我们就可以看到她的研究内容涉及三角函数与勾股定理，还有当时盛行的“梅氏算学”。
“知其然又知其所以然”，知识才能更好地进行传播。王贞仪深刻地认识了这一点。她尝试将梅文鼎深奥的数学原理深入学习后进行了简化、重新编撰，用浅显易懂的文字写出来，著有《历算简存》、《筹算易知》等著作，为更多人架起通往数学的桥梁。
在中国古代，数学并不同于当今意义上的数学，更多的是“应用数学”，古代的农历节气计算、天文观测都与数学息息相关。
数学家也往往是历学研究者，甚至可能是天文观测者。自然，爱好广泛的王贞仪也不例外，从最初只研究数学，慢慢地向着研究天文方向发展。
但在清朝的时代，历算一直被皇室垄断，民间私自学习天文甚至被看作是大逆不道，它对文人士子加官进爵也毫无益处，这门学科开始逐渐衰落。
王贞仪却始终没有放弃仰望星空的梦想，在没有老师教导的情况下，她一直自学，甚至还自己做实验。实验仪器的不足，她就用土办法做“模拟实验”：用水晶灯挂在房梁上当作太阳，小圆桌当作地球，圆镜代表月亮，不断变换三者间的相对位置，进行日食和月食的实验。
通过多年的实验和自学，王贞仪留下了《岁差日至辨疑》、《黄赤二道辩》、《地圆论》、《月食解》等著作。
在《岁差日至辨疑》中，王贞仪总结了虞喜、祖冲之、僧一行、郭守敬等前人的理论，并结合中西历法，最终研究出了“冬至日每七十年后退一度”的更精准结论。
而她在《月食解》中对月食形成的说明，是世界上第一份完备的日月食成因解释，和现代的天文学阐述毫无二致。
如果生在现代，王贞仪毫无疑问会是个了不起的女科学家，但生在连性别歧视的意识都没有的清朝，王贞仪的抱负只能放在理论著作中。
幸好我们还能通过她的著作，越过200年的风霜，看到一个站立于那个时代之上的孤勇女子。
也正是她让我们更加相信，从古至今的中国人，从未停止仰望和探索那深邃的远方。
遗憾的是，王贞仪年仅29岁就因病去世了。而大量科研成果手稿也在她去世后尽数遗失。
不过，现在开始有越来越多的人知道王贞仪的故事，知道在200多年前，有这样一个女孩，在重重压制之下，依然做着一个不沉陷于世间蝇营狗苟，仰望星空的梦。
她的精神给予我们的是一种给后世人带来无限希望的典范。不管是清朝人的身份、女性的身份、还是中国人的身份，她曾写下的一句话或许就是其一生践行平等精神最好的注解：
“同是人也，则同是心性。”
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