思想| 特级教师：素读经典不会给孩子拉后腿，我是这样做的！
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文_陈琴，浙江师范大学教育学院教授，特级教师
1990年，我开始教小学一年级语文。那时我刚刚大学毕业，缺少教学经验。我们师生的精力全都耗在语文教材上，反复默写、听写，反复做习题，一点也不涉及教材之外的任何经典文本的诵读。这届学生我教了他们三年，遗憾的是，他们没有形成良好的学习习惯，更谈不上养成良好的德行教养了。
1993年，我重新接了一个一年级班。偶然的机缘，我发现了古代素读教学法。审视语文教学的窘况，我尝试在语文课中放进适量的经典文本。我在众多典籍中选取四五百句（段）经典文字，油印后编辑成一本薄薄的小册子，尝试让学生背诵。我不是让学生随意记诵，而是相识而教，以期深化文字本身的教化功效。
比如，班队课上，针对孩子们拉窗帘用力过大导致窗帘坠落的现象，给孩子示范古人“缓揭帘，毋有声”的过程；针对孩子们在走廊上疾走互相碰撞的现象，给孩子们演绎“宽转弯，悟触棱”的含义；针对孩子们打架或玩危险游戏的现象，让孩子们记诵“身有伤，遗亲忧；德有伤，遗亲羞”……
就是在这样的日常记诵中，经过一两个学年，孩子们基本上能把《增广贤文》《声律启蒙》以及我编辑的小册子念熟，而且常常在生活中化用。这批孩子到了小学三年级后，显示出与同龄段学生的较大差异。他们常常会出口成章，引经据典地说明自己的所行所思、所见所闻。他们语文整体成绩提升的幅度很大。
这届学生我也只教了他们三年。他们高考后的第二年回校探望老师时，我发现这届学生阅读兴趣十分浓厚，涉猎面也相当广。初步统计，他们中有六位同学在高二时就出国留学了。这个班的大多数学生后来都有一份满意的工作，并且有出色的表现。
1996年，我又从一年级教起。我开始将一些经典文本大段大段地引入课堂，每周至少保证有一节课是专门诵读古今中外的各种经典名著。这一届学生我只教了一年，但在这一年中，他们背诵了许多经典文段，还背诵了400多首儿歌童谣，远非同龄段学生能比。一年级下学期期末考试，全班57位学生，有51位语文获得满分。后来有任教老师向我反馈这届学生：学风正，学情好；爱阅读，能思考。
1997年至2005年，我把整本的经典原著引入课堂，每周用三个早读加两节语文课来诵读：一、二年级读蒙学读本《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》《增广贤文》；三年级之后选读《论语》《孟子》《大学》等，还有古诗词约300首，配以其他古今中外名著名篇阅读。
实践证明，经典素读并不会拉学生考试成绩的后腿儿。参加经典素读的学生不但阅读量大，阅读面广，喜欢思考，爱好广，很活跃，而且自我管理能力很强，处事从容，性情平和。
自2005年开始，经典素读正式作为一门课程纳入我的语文教学体系中，诵读的内容从儿歌童谣开始，到《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》《声律启蒙》《增广贤文》《大学》《中庸》《论语》乃至《圣经》《飞鸟集》等，另有《古文观止》《史记》中选文约100篇，古今中外诗歌约400首。
我压缩了语文教材的授课时数，每天利用一个早读加一节语文课进行素读。六年下来，真正实现了“背诵十万字，读破百部书，能写千万言”的素读经典中诵读课程目标。综合学校、家长反馈回来的信息，可以看出：被经典文字濡染越深的学生，其私德与公德之觉知力越强，其后来的学习力越强，其人生的目标也越高，其自我教育能力也越强。由此可以断言：对正常的学生而言，是否受过经典素读训练，在德智两方面都会表现出明显的差异。
经典是鲜活的历史故事，所有的智慧都经由故事的演绎而被后人喜闻乐道。即使像《老子》这么深奥的文字，也能通过生动形象的譬喻为学生所接受。比如，老子说的“上善若水”，教师只要巧妙结合日常所见的实例，就能让学生体会水“处众人之所恶”“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”的各种“善”。
传统私塾教学中的素读法只追求纯粹地读，而不求甚解。读经典，重在感悟。在实际教学中，我发现如果学生连所读内容的字面意思都不了解，那么要费很多功夫才能让学生记住，记住了也没有太大实效，甚至会增加学生对诵读经典的畏惧感。如果我们稍作讲解，让学生大致了解字面含义，学生是不会拒绝经典的。
如果在教学中再用上活泼的诵读方式，比如吟诵、朗读、念白等，学生就会兴趣盎然。教师还要有意识地引导学生运用所学的文字，在日常生活中，在读写练习中，结合实际化用所学，这样功效定能大增。更重要的是，学生常常引经据典地分析各种实况，其德智会在不期然中灿然觉醒。
一名二年级姓羊的小男生，读了《大学》后，对妈妈说：“妈妈，你要想让自己的企业继续强大，就把这句话牢牢记住。”他给妈妈一张纸条，上面工工整整写着一句话：“财聚则民散，财散则民聚。”他妈妈故意说不懂，他就跟妈妈解释：“这是《大学》中的智慧警语。这么说吧：假如你赚了十块钱，你自己最多只能留两块，另外八块要分给你的员工，这样你的员工就会以公司为家，永远紧跟着你，自觉地为公司出力。”
这样的例子举不胜举。经典只有这样活着走进学生的心中，才会有温度，助推学生内省。
三年级学生蒋弘毅的妈妈于2014年母亲节给我发来信息——
好久没和孩子一起诵读了。外面下着雨，才6:35，我建议习惯早起的儿子一起读会儿书。他拿起《楚辞》，当读到“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”时，儿子问我：“妈妈，你知道傅说、吕望和甯戚吗？”我老实回答不知道。儿子说那我给你讲讲吧。他很耐心地讲了傅说、吕望和甯戚的故事，最后他问：“妈妈，你一定知道舜吧，就是被尧任用的那个舜。现在你告诉我，傅说、吕望、甯戚和舜他们有什么共同点？”
面对儿子的提问，我还真有点紧张。我想了想回答：“第一，他们都出自普通人家；第二，他们最后都被委以了重任。对吗？”儿子回答：“还有一点，是最重要的，他们都把普普通通的事做好了，这样的人还有很多，不止他们几个。”
儿子大声朗诵起《孟子•告子章句下》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”我在一旁除了无限欣慰，还充满了敬意……
亲子共读经典课程，是我一直全力推动的“事业”。我从开设经典素读课程开始，就在推动家庭阅读，希望实现“以一个孩子带动一个家庭，一个家庭带动一个社区，一个社区唤醒一片区域”目标。实践证明，这不是痴心妄想，只要我们去行动，就一定有回应。
以我在杭州市富阳区永兴小学的实践为例。我开设经典素读课程四年来，一个个孩子出色的诵读表现，赢得了父母的肯定，也带动了家长的参与。
许多家长跟着孩子诵读经典；一个个家庭也带动所在的小区，带动了亲戚朋友。我们在家委会协助下，给每个家庭分了组，成立了周末“亲子吟诵小组”。每周都有固定的小组活动时间，家长跟孩子一起到户外去活动半天，保证每个小组的所有成员都参与诵读经典半小时左右，其余时间可以进行各种娱乐活动。这个活动在富阳区域影响越来越大，许多非素读班级的家庭也开始效仿。
每天，我的素读经典课堂都是对外敞开大门的，听课者有老师，也有家长；有自由职业者，也有各级官员。素读经典的能量从小学课堂辐射到社会各个层面。
在亲子共读经典的过程中，有的家长不无遗憾地说：“我的大学简直就是白读了，整个大学期间竟然没有读过一本有能量的经典书籍。”许多家长开始重新提笔写自己的读书感言，有的还学习写日记，跟孩子写共同成长的日志。正是由于家长的转变，班上那些原本问题不断的孩子不经意间发生了极大的转变：那些自私自利的小我行为少了，前后判若两人。所以，对孩子的德行教养要在家长身上下功夫，家长的示范作用才是孩子长养德行的源泉。
素读经典，不可能包治百病。但是，一所学校没有经典的芳香，一定无法抵挡低俗浊气的侵袭；一个民族没有经典的训练，一定会令国民丧失深刻的思辨力；一个人——一个与生俱来携带着诸多短和弱的人，没有经典的熏染，不经圣贤的开示，其灵魂深处一定有无法弥补的空缺。