陈晓杰：《朱熹思想诠释的多重可能性及其展开》出版 | 202008-53（总第1397期）
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100183642
出版时间：2020-06-01
页数：392
内容简介
本书内容共八章，分为两部分，前半部分第一至第四章是对朱熹思想的研究。在第一章到第三章中，作者主要从朱熹思想的三个重要概念——“心”“天”“天地之心”——对朱熹的思想进行诠释，探讨朱熹思想的复杂性和深刻性，以及继续挖掘的可能性；在第四章中，作者回归到朱熹思想文本——《中庸章句》，探讨朱熹的解释与经典文本之间的张力与矛盾，对朱熹的鬼神论进行诠释。在第五章到第八章中，作者以朱熹再传弟子真德秀为研究对象，探讨他在大量的青词书写与祈祷中所体现的宗教思想和实践精神。以及在南宋理宗朝的政治事件“霅川事变”中，政治斗争双方的言说进行考察，分析传统公私观（权相史弥远以及诸多官僚的理论依据）与朱子学公私观（真德秀等道学家的理论依据）是如何在实践中得到运用的。
作者简介
陈晓杰，男，1981年生，武汉大学国学院讲师。复旦大学中国哲学硕士，日本关西大学文化交涉学博士，京都大学访问学者。《阳明学研究》《朱子学年鉴》编辑。研究方向为宋明理学、日本江户时期儒学、政治史。近年来在国内外重要期刊上陆续发表《荻生徂徠の「天」——「天に法る」をめぐって》（《東北アジア研究》）、《朱子学公私观的一种政治史考察——以“霅川事变”为线索》（《复旦学报（社会科学版）》）、《“复者道之动”——论罗近溪的“复”思想》（《周易研究》）等论文十余篇，翻译荒木见悟《明代思想研究》（预计2019年内出版）以及其他日本宋明理学研究者论文数篇。
目录
导 论……1
一、“哲学”抑或“史学”？……1
二、“作者”抑或“文本”？……21
三、本书构成……37
第一章 论朱熹的“主宰”之天……45
一、儒学古典中的“主宰”之天与朱熹的理解……45
二、“降衷于下民”的天……56
三、结论……68
附录 为何朱熹之“天”被误解为“理”之同义语？……70
第二章 论朱熹的“天地之心”……76
一、天地以生物为心……77
二、“天地”之心……84
三、万物之“心”与“天地之心”……91
四、结论……99
第三章 “场”
——论朱熹之“心”……104
一、引言……104
二、场……110
三、贞—智—敬……123
四、结论……134
第四章 是“造化”还是“造化之迹”？
——从《中庸》鬼神章看朱熹的鬼神论……135
一、引言……135
二、体物而不可遗……138
三、“鬼神”与“造化”……158
四、结论……179
第五章 从“上帝”到“万神殿”
——以真德秀之青词祷告为例……189
一、道教之“万神殿”……192
二、“上帝”“天”……199
三、儒道之间的调和论与矛盾……209
四、结论……222
第六章 祈祷之“公”与“私”
——以真德秀为例……227
一、 子路之祈祷……227
二、真德秀之祈祷……234
三、结论……244
第七章 公私观的政治史考察
——以南宋理宗朝的“霅川事变”为线索……246
一、两种公私观……248
二、“霅川事变”之论争与真德秀……252
三、结论……269
附录（一） 朱子学的公私论是“道德动机论”吗？……272
附录（二） 政治上的场面话与真心话……274
附录（三） 宋代公私论三例……280
第八章 朱子学的君主论
——以真德秀为例……288
一、君主之“家天下”……292
二、真德秀之君臣观……299
三、结论……311
附录 如何理解朱熹的君主论思想……313
附录 近年来日本学者朱子学研究现状述评
（2011—2017）……327
后 记……369