朱明歧、戴建国主编：《明止堂藏宋代碑刻辑释》出版（附朱明歧自序） | 202009-12（总第1414期）
感谢朱明歧、戴建国先生赐宝贵信息！
作者: 朱明歧、戴建国 主编
出版社: 中西书局
出版年: 2020-8
定价: 880.00
装帧: 精装
ISBN: 9787547516546
内容简介
本书分为墓志和地券两册，内容包括上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心收藏的将近400件宋代江西地区碑刻的拓印、实物照片、认读、注释和研究，力求完整呈现明止堂馆藏碑刻的原貌，具有珍贵的文献价值、史料价值。
作者简介
朱明歧，上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心主任、中国字砖陈列馆馆长、字砖收藏家，长期致力于古代字砖、碑刻的搜集、收藏、展示、保护、释读工作，担任中国先秦史学会理事，编撰出版《古砖荟》《明止百砖》等学术著作，发表多篇学术论文，多次组织开展学术研讨会，主编学术辑刊《字砖研究》等。
戴建国，上海师范大学人文学院教授、博士生导师，上海文史研究馆馆员，中国法律史学会常务理事。曾任上海师范大学古籍整理研究所所长、中国宋史研究会副会长。2010年度国家社科基金重大项目“《全宋笔记》编纂整理与研究”首席专家，主编《全宋笔记》。“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员，主持《宋史》修订。研究领域为宋史、中国法制史、历史文献学。
《明止堂蔵宋代碑刻輯釋》自序
朱明歧
本書刊佈宋代墓誌和地券共397方，其中墓誌193方，地券204方，這些墓誌和地券現藏於明止堂中國字磚館。明止堂藏磚3萬餘，占地4000平方米，是目前中國最大的古字磚專題陳列館。李學勤先生曾任總顧問的中國字磚文化研究與保護中心也設在明止堂。明止堂所藏各個歷史時期的碑刻共計1000余方，本書主要對宋代碑刻進行釋文、編目，以利學界同仁參考。改革開放四十年，經濟建設的大發展不僅帶來了古字磚的大量出土，同時也讓沉睡千年的碑刻得以重現。我在搶救性徵集保護古磚時，經常會邂逅碑刻。記得第一次與碑刻結緣是2005年，我去江西撫州，在古玩市場的冷攤上看見數條殘碑斷石堆叠在墻角，幾乎無人問津，我眼睛一亮，似乎見到了自己的祖先，馬上奔過去，擦去塵土，逐字試讀，仿佛唤醒了一個個靈魂。“死生亦大矣，豈不痛哉，每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷......”聯想到自己年幼時失去母親的刻骨銘心之悲痛，及與二哥明榮爲母親撰刻墓碑的情景，這些碑石其實是面對親人死亡的情感表達，是宋代百姓如何面對死、如何看待死以及如何處理死的真實物證。我想這些碑石是真正的來自平民百姓的歷史文獻，具有原始性、真實性和平民性，是宋代底層民衆生活的第一手資料，是研究宋代百姓社會生活和思想風貌的重要資料，而且不是士大夫寫的史料，是老百姓自己書寫的真實生活。我作爲中國先秦史學會的理事，有幸能遇到這個場景，而得以盡綿薄之力，將其加以保護收藏起來。於是，我一下子把所有碑石徵集了下來，大概有二百方。其後，又開始陸續收藏。據當地農民説，這些碑石是他們種植蜜橘時在山坡上扒出來的。1991年冬撫州地區遭受了百年未遇的特大凍害，撫州蜜橘的種植遭到了毁壞，80%的蜜橘被凍死。凍灾後政府出臺了許多優惠政策和一系列有效措施，抗灾恢復生産，重建橘園，滿山遍野開墾山林種植蜜橘。於是到處可以看見這些石片，有的被扔棄在山野的溝壑裏，有的被直接用作鋪路石，有的乾脆砸碎作路基用。
本書輯録的碑刻主要來自江西撫州地區。撫州古稱臨川，在歷史上是文化重鎮，王羲之、謝靈運、顔真卿皆曾任職撫州。唐宋八大家江西占了三位——歐陽修、王安石、曾鞏，而江西的三位中撫州占了兩位——王安石和曾鞏。大量平民百姓的墓誌和地券出現在撫州絶非偶然，應該説與這一地區發達的文化是有一定關聯的，撫州文化一定影響過王安石和曾鞏，而這兩位文化名人對撫州文化也一定産生過重要影響。在《宋故李君墓誌銘》中反映了對王安石新法的不滿和對“嘉祐、慶曆風尚之美”的贊譽。在撫州地區集中出現大體量且有時代連貫性的碑刻實在是不可再生、難以尋覓的歷史文獻。從這些碑刻的形制、刻字，以及文字所載内容中可以識讀出撫州地區詳細的時代和社會生活信息，對瞭解宋代該地區平民百姓在喪葬習俗，包括葬期選擇、葬儀變更，以及城鄉歷史地理等方面提供了豐富翔實的文本資料，也爲文化、歷史、宗教、語言文字等方面提供了横向和縱向研究的典型。當然，通過這些碑刻，學界同仁可以運用地域切割理論，把視點聚焦於撫州，以此觀照宋代的平民文化，聆聽中國早在八百年到一千年之前的宋代就進入近世的足音。除此之外，本書輯録的墓誌和地券，近一半爲女性，相對男性的墓誌和地券，女性的生平被記録得更爲翔實豐富，她們在家庭中的地位不僅體現在墓誌的文字叙述中，也在地券昭告人的身份中表現出來。這些墓誌和地券對於研究宋代婦女的婚姻生活是非常有價值的史料。通過這些碑刻可以考察宋代男女婚姻締結過程中所體現的擇偶價值觀、婚姻社會圈、婚姻地域圈及初婚年齡，可以分析宋代婦女在日常婚姻生活中的夫妻關係、人際交往、年壽與生育狀况。從碑石中記載的夫妻年齡差異、婚年、夫妻關係模式等内容，可以探討宋代婚姻制度的模式、姻親的關係等。
南宋是程朱理學的重要發展時期，碑石中記載了按朱文公之《家禮》進行墓祭，按伊川先生之言選擇墓地。這説明程朱理學得到了基層平民的認可。同時碑刻中出現大量的“孝夫”、“孝妻”、“夫人”稱謂，反映了宋代男女平等、婦女得到尊重的史實，如《有宋王氏孺人壙記》中孝夫彭元貴所書“亡室王氏......生于大族，禀性慈仁，處身勤約，笄年方及而歸於我家，以正内位。奉姑以孝，相夫以道，主饋治家，撫内御外，井井有條，以至增廣基業，鼎新屋廬，同心協力，粗愜于意”，又如《宋故李氏墓銘》中孝夫宋有能所書“亡室李氏二娘......一生禀性寬懷，婦道昭著，勤於女務，睦於宗親”。
特别值得一提的是本書輯録的200多方買地券都出自江西撫州，是迄今發現的在中國同一個地區數量最多的地券。這對考察宋代撫州地區城鄉區劃與基層組織是一份十分珍貴的民間史料。買地券是亡人下葬過程中舉行斬草儀式時使用的最重要文本，也是認識宋代平民百姓處理死亡的方式以及反映其生死觀念和宗教信仰的寶貴文獻。在宋代，人亡後遺骸的處理要卜葬、下葬和謝墓。下葬過程包括設立明堂、斬草儀式、開壙、營墓、葬埋、鎮墓等步驟。斬草儀式在明堂舉行，先由祭祀官頌讀祝文，然後置券和三斬(一斬天殃，二斬地殃，三斬人殃)。通常地券埋於墓中柩前。買地券是向地下神祇宣告亡人在陽世生命的結束，從而正式成爲冥界的一份子，並通過“買地”獲得了在冥界的居住權，而且受冥界法律的保護。買地券雖然是殁亡人向鬼神購買墓地之陰間土地的買賣契約，是虚擬的，但是，其殁亡人生前的官職身份、鄉里居地及墓地所在位置，却是真實不虚的。因此通過買地券可以考論宋代制度、歷史地理乃至人口遷移之史實，可補史傳所闕之官制，又可證鄉里制度。買地券中不僅出現“鄉”、“耆”、“厢”、“坊”、“社”、“都”，還有“下保”、“中保”、“上保”，如《李氏大娘地券》記有“江南西道撫州崇仁縣青雲鄉丹桂里住隍城西坑下保亡人李氏大娘”，《何十郎地券》記有“大宋國江南西道建昌軍南城縣雅俗鄉訓俗里新安中保没故亡人何十郎”，《三十三郎地券》記有“撫州臨川縣長安鄉奉章里池頭上保亡父三十三郎”，從中可以管窺王安石施行保甲法前後宋代基層組織的變化。
這些碑刻中亦有部分詩歌的記載，可補《全宋詩》和《宋史·藝文志》。
本書在編輯過程中，感謝羅操博士、吕思静博士、王雲博士參與釋讀。還有嘉定的王光乾先生也幫助釋讀了10方墓誌，在此也表謝意。感謝明止堂顧問陳兆熊先生的指導。感謝湖州師範學院教授李學功先生連續數年選派多位學生暑期到明止堂來整理碑石，包括打製拓片、釋讀和拍照。
特别感謝朱瑞熙老師邀請我參加了2017年在安徽靈璧舉行的“兩淮地區與宋代社會學術研討會”，並讓我主持學術研討會的第二分會場。這是一次十分難忘的向宋史學界專家學習的機會。每當晚餐後，常與戴建國老師一起散步，向他請教，相談甚歡，記憶猶新。借着主持人的便利我“推銷”了明止堂所藏的宋代墓誌和地券，結果獲得了很大的反響，紛紛鼓勵我儘早整理刊印出來，可以説這是此書得以完成的巨大推力。
明止堂卜居嘉定菊園新區福地，此書付梓，得到菊園管委會襄贊扶持，叙此聊表謝意。
由於編者水平所限，在釋讀、句讀等方面難免有錯訛，敬請專家學者指正並對照碑刻圖版覆核之。
又，感謝内人顔雪娟默默的支持。今年恰逢我六十壽誕，謹以七律一首作爲已逝歲月的“墓誌”:
吾生甲子變枯蓬，年華蹉跎已老翁。金石情緣迷瓦甓，緑醪醇馥戀樽盅。
無眠夜夜三更醒，晏坐天天五藴空。亥歲交春能幾遇?但求明止作南公。
謹告:此書刊印後，一俟因緣俱足，我將把這些碑石無條件捐贈給有意願的大學或研究機構，企望學界同仁助我圓滿。
谨序。
部分信息来源：石刻文献研究信息 中古史研究资讯
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