《白雪公主》里面,恶毒的皇后一遍一遍地问魔镜谁是世界上最美丽的女人,这里面的墨镜被赋予了一种能力,可以无所不知。
《水月洞天》第二部灵镜传奇,在小编小时候是风靡得一塌糊涂,在这部剧里,灵镜的能量超乎人的想象,它可以将一个人的善良传送到另一个人身上,可以把一个人的智慧送给另一个人,这一些,都讲述着灵镜的传奇。
不过,这些都是人们对艺术的美好想象,超脱于生活,融合于艺术。
在古代,铜镜是一种青铜制成用以照容的生活日用品,最早的商代是用来祭祀的礼器出现,在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用,到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间,是人们不可缺少的生活用具。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
镜, 在世界范围内,铜镜的出现以西亚和中国为最早,约为前2000年,中国从青铜时代初期就出现铜镜,历经商周、秦汉,以迄明清,长期流行,直到近代大量使用玻璃镜后,才被取代。
在铜镜未流行前,人们用铜鉴盛水照面,故镜又称鉴。铜镜的正面平滑光泽,背面一般都铸有各种题材的花纹或字铭,非常美丽,是研究古代装饰图案的重要资料。
现实生活中,镜子的功能也有很多,由于现在玻璃的普及,玻璃镜成为了我们生活中必不可少的一部分,那么,在古代的时候,古人是用什么来照面的呢?
1495万成交 海兽葡萄古铜镜
有实物考古资料记载的中国最早铜镜,是1975年出土于甘肃广河县齐家坪(齐家文化)一座墓葬中的素面铜镜,现藏于甘肃省文物考古研究所,直径只有6厘米,内面光素无纹。
《楚辞九辩》云:“合修饰而窥镜兮”,指出铜镜最基本的使用功能就是照容理容。
铜镜作为古人照容之物,是古人用以梳妆照面的生活用具,也是深受人们喜爱的工艺美术品。
据《轩辕黄帝传》记载:“帝因铸镜以像之,为十五面,神镜宝镜也。”可见古人认为铜镜的创造和使用起始于黄帝。
在制作工艺成熟时期,由于铜镜纹饰精美,造型多样,因此,多把铜镜作为一种服饰佩挂在身上,没事就拿起来整理一下飘逸的长发。此时的功能,就是一种装饰品。
甘肃、青海出土的西部芜胡地区齐家文化遗址中的铜镜,背面修饰简单的纹饰,残损镜钮边的两个梨形小孔有穿绳痕迹。
另外,“鞶带而以镜为饰边,今西方芜故犹然,古之遗眼也”。由此说明芜胡族人有佩镜的习俗。
铜镜还可美化环境,将精美的铜镜配以台架放在几案上,或是镜钮系上绳带悬挂在台架上。此时,铜镜就是一种工艺品。
人认为镜子的光芒来自日月光辉,而且镜面光洁,可以照容,既可以把鬼邪之气反射出去,也可以使妖魔鬼怪原形毕露,唐代之后这类铜镜被称为“照妖镜”,如八卦镜等。现今还有地区存在在房屋主梁悬挂镜子的风气,意味着“祛除邪气”。
考古发掘中发现,自秦汉之明代墓葬中,随葬物就有铜镜,这类铜镜往往在镜背装饰有龙凤、八卦、万字、日月、天地、星辰等驱邪纹饰,到汉代后出现很多辟邪的铭文。
铜镜除了作为死者在阴间使用的日用品外,也是为死者驱除黑暗,镇服妖孽,保证亡者安息,反映了人们心中辟邪祈福的心愿。
人们将精巧华丽的铜镜作为礼品赠予友人,成为人们相互联系和加强情感的纽带。铜镜本身在造型上多为圆形,有团团圆圆,美满幸福之意,而镜背有表达各种情感的铭文,如“长相思,勿相忘”等。
有的铜镜铸造华丽,深受皇家帝王喜爱,经常作为礼物上次给群臣,体现皇帝对群臣的关心爱护和用来调节群臣关系。
如唐高宗和杨玉环赏赐给安禄山许多的金银器物中就有铜镜;唐玄宗还提有:《千秋节赐群臣镜》的诗句:“铸得千秋镜,光生百炼金,分将赐群臣,遇象见清心”,描述了当时铸造铜镜赐给群臣,告诉大臣要为政清廉,不徇私枉法。
“明镜高悬”中,以镜象征官员清正廉洁,慧眼如镜,给前来伸冤的平民百姓以正气威严。
唐朝崇尚道教,道教的宗教色彩,则反映到了铜镜上,道教神仙人物故事的题材被大量运用到铜镜的纹饰上面,出现了月宫镜、飞仙镜等。元明清时期流行的八仙镜和八宝镜均与道教八仙有关。八仙乃道教神仙,八宝指的是八仙手持的八种器物。
铜镜文化被佛教所用,一方面是物质层面的含义,即以镜的实用性,拓展铜镜的功用,从而赋予铜镜更丰富的文化内涵。人们为了与佛结缘,祈福消灾,常将铜镜供奉于寺庙,佛教还以铜镜为喻,阐明玄妙佛法,解说佛教哲理,由于铜镜文化受到佛教的影响,镜背纹饰中出现了反映佛教文化的图案。
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