他没有学院背景，辞职下海，靠手绘园林建筑迷倒无数人，他的设计与中国古典家具协奏出最美妙的乐章！

看了以上这些大量精美的手绘设计图稿，

不知道大家和小编的心情是否一样，

真心想拥有一套这样的房子，

将自己搜罗收藏多年的古典家具都放入其中，

周末闲暇，三五好友，共话吃茶。

当我们细细品味这一幅幅精美的画作

对这样的园林建筑心生向往的同时

更惊叹于绘图者

对线条比例细致精确的把握与表达

钱钟书先生讲：

假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，

又何必认识那个下蛋的母鸡呢？

这显然是钱先生对于访客的委婉拒绝，

可人作为感性的动物，

当遇到一件好的作品触动自己时，

怎能不对其作者产生敬佩之情。

这些精美的建筑设计图稿

源出于乔子龙先生的

《匠学图绘——二十年设计手绘图集》，

集结了作者二十多年的设计精品，

通过图上的每一个笔触每一个色块，

我们似乎都能感受到乔先生对

“景、形、意、境”的观照，

对“位、线、色、边”的高度运用

以及对“重、轻、疾、飞、擦”的掌控力。

这些精美的作品绝不是只用作观赏的“花瓶”，

它不是艺术写生，

也不是独立美术意义上的艺术表现，

而是工程设计创作思量并依此做深化设计的图稿。

用乔先生自己的话来讲，

建筑设计是一种信仰，

设计创思的过程就是将

环境、人心、时世

及业主意态的专业本捏。

专业认知和源于

心灵的激情是此职业的恒力，

虔诚又担当气心态

是设计创作的先决条件， 

所以说，建筑师也是一修道士。

说到建筑，

这倒不禁让人想起

在中华传统家具学术界里，

有几位先哲都是

先接触古建筑后又研究传统家具的，

如艾克、杨耀、陈增弼等前辈，

就连王世襄先生也曾

在梁思成的营造学社里绘制古建图纸，

后转为专攻明式家具。

古典建筑与古典家具的源流关系

由此也可见一斑。

而更巧的是，

松乔先生出生于数代园林木作之家，

近些年又开始致力于

中国传统文人家具的设计与制作，

可以说也是打通了大木作与小木作的边界，

在匠工中游刃有余地创造着。

“

乔工简历

乔子龙，当代著名造园师，资深建筑师、家具设计师、室内设计师。长于传统题材的书画创作，近年来专注于文人家具的研究与设计。

1964年，生于江南无锡五代园艺木作世家。自少年始从事过木工、钳工、电工、美工、舞台灯光、平面设计与建筑设计及园林设计等。

1992年初辞职下海，先后在海南、广东、天津、北京、大连、山东、上海等地从事职业设计。

于1997年客居云南，创建环境艺术设计公司，为国内及东南亚区域提供设计服务，成熟了古今并融的建筑设计语言，被业内人士推崇为“乔工风格”。

2012年回家乡江南创办“松乔工坊”，致力于中国传统文人家具的设计与制作。

”

当我们翻开乔先生的履历，

前文的那些精彩手绘图稿

无疑间又增加了一层光彩。

松乔先生专科学校毕业后

当过木工、电工、美工、嵌工、

舞台灯光、平面设计，

恩师顾奇伟说他，

缺了科班出身可避唯书为本，

没有学院背景可防曲高和寡，

跨界越行可对八股先天免疫，

没有祖传的家学遗产可继，

更能自强自励，自创一番天地，

说来说去，设计领域本身

就没有“出身”“师从”“学历”诸类门槛，

唯一的是以作品接受实际效果

和社会效益的考量。

上世纪九十年代，

乔子龙辞职下海，专事设计，

奔波于大江南北，

后又专注于新古典建筑及园林，

创办设计公司，

近些年又专注于

中国古典文人家具的设计与制作。

“童年时受家庭熏陶，对绘画与木作的爱好，促成了日后对工艺美术的偏执，决定了我的匠学属性。”

——乔子龙

好友方一知回忆起第一次去乔工工作室拜访他时的情景，都历历在目——

一只脚刚踏进门，一只脚还在门外，

便呆住了——

丈二匹的仿古山水——

宋代李唐的《万壑松风图》

几乎铺满了客厅，

乔工跪在地上，

一根线一根线地勾勒，

神情专注，如入画中。

那个下午，

乔工向我展示了一幅幅建筑（景观）设计图，

这些凝聚了他十几年心血的图卷，

尽是全手工绘图！

在外创业的几年，由圈养到放养，

由温文尔雅的文化人

变身为狼心十足的“野生动物”，

到市场上找食吃、抢食吃，搏的是命，

凭的是手艺，出卖知识而不出卖良心。

乔工工于的不是他谦称的“匠学”，

而是用手艺和工艺独家打造的人生哲学，

人生的空间感是用脚量出来的、手工绘出来的，

人生广度与工艺宽度密不可分；

乔工也不是他自称的什么“工匠”，

而是善用线条刻画美、表现美的诗人；

而且乔工面对成百上千、成千上万的线条，

一呼百应、一呼万应，

仿佛调动千军万马的大将军！

在逾20年走南闯北的设计游历中，

每新遇见一件 传统家具，

都要就构造及榫卯作法特点等进行记录分析，

并试图从中找出一些规律与法则。

在行走、考察、采访之余，

松乔工匠又耗时两年，

补绘了大量精准制图，

提笔编写了10万余字的匠思心得，

最终编撰成

《匠说构造——中华传统家具作法》一书。

他不借助于任何文献资料，

仅从当代大量家具实例及

图片信息中进行归纳分析，

探究其内在规律，

整理出合于木性、工法、理法的制器心法。

乔先生在书中的论断聚聚精彩，他认为： 

传统家具的代表是明式家具……

它是中华文化中和的体现。

传统家具之认知，首先看其内在品质，

而内在品质美的主体是构架的形式美。

传统家具之欣赏或评议，

一看形制，二看款式，

三看工艺，四看纹饰（雕花或线脚），

五看材质（纹理），六复看气韵品位。

我并非否定材与工，

而是更加强调型、制、式等内在构造美。

古时没有所谓专业的家具设计师，

大师傅凭借世代传承的技艺，

加之与业主的反复沟通，

向世人展现了逐步完善的传统家具。

园林讲究“虽由人作，宛自天开”，

木作家具也当讲究品由匠心，

性归自然。

将大自然之本有特性进行形品升华，

乃中国人敬木、崇木、

赏木、亲木的

“无人合一”的木作制器思想。

 以下为乔工榫卯 

 “二十四性” 

张德祥先生曾评价：

乔先生的家具设计，结构合理，

线条灵动，气韵生动，

款式既有新意又深得中华传统家具之神韵，

可调“继往开来，别开生面”。

这完全得益于他在

多年建筑设计生涯中所形成的艺术修养。 

阅读乔工的手绘稿，

就像看画一样亲切。

他善于运用中国式线条和中国画的着色，

把充沛的情感和对物象的理解

匠心独运地表达；

他巧手使用中国人独特的设计绘图手法，

在建筑景观设计中匠心独妙地

传达出中国画的意境与神韵。

—   END  —

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