如何做一名合格的读经家长
孟母家的几个读经的孩子
后排：左1干女儿、左2大女儿
前排：左1 外甥女，左2 小儿子，左3 干儿子
共已包本11本
时间：2015年8月8日
地点：广东茂名
演讲：孟子75代孙孟春艳老师
文字稿：小U&小曼
审定：吴小东老师
各位老师，家长，大家下午好！
我不像吴老师他们那样饱读诗书，我没有那么多文化，我只是读完《学庸论语》，《老子》，然后现在在读《孟子》，真的很惭愧，很不好意思，但我今天想从家长的角度来和大家分享！先简单自我介绍，我是一个商人，一个从来羞于谈钱的商人，经商20多年，我是搞物流的，我们有8个分公司（掌声）。所以，我今天既从一个家长的角度来说读经，也从一个管理者的角度来对读经分享我的想法。我家庭的家风肯定就是：老老实实做人，踏踏实实做事!这是从小到大，我父亲这样教导我们的，所以不会讲太多花言巧语，只能是孔老夫子说的那种“讷于言”，但是虽然讷于言，我在向“敏于行”的方向努力！（掌声）
今天这次分享，我先讲一下我孩子进入读经学堂的小小成绩！但是这不是炫耀，只是为了现身说法，让大家对读经教育有信心，然后只要我们能老实大量，一门深入，其实人人都能做到包本。我虽然43岁，我是那种记性特别不好的人，一抬头就忘了我要说的话，一转身就忘了要拿的东西的这种人，我相信绝大数的人，95%以上的人绝对能比我有能力包本，就是看你肯不肯用功，我想如果你能老老实实读400遍以上，我觉得应该就差不多了。然后我今天来分享，我相信神佛祖宗都会护佑我在读经教育的道路上坚定走下去，因为其实我心里有一个小小的障碍，就是做什么事情不能吹牛，不能炫耀，这样就可能会有障碍出现，但我相信我的发心是为了让大家对读经教育更有信心，更坚定，所以我相信祖宗不会怪罪我，或者我讲的有错，也会原谅我！我就是为了要陪伴我孩子成长，要给孩子做奠基石，我要做那一双助孩子飞翔的大手（掌声）。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。这是我老祖宗讲的话，自己好不算好，要让身边人，所有人，让这个世界更好，才是真的好，这样的话，才是人人皆为尧舜。（掌声）
我先介绍我们家的读经情况，我的女儿和干女儿，两个大的孩子在明德堂，然后我儿子和大的外甥女在蓁谦学堂，我小外甥女在沈阳的新谦学堂，所以我们家跟三个学堂有直接的渊源。我女儿是2014年8月28日进入明德堂，53天就包本《学庸论语》，到今年的7月4日，《诗经》包本完毕，《诗经》是第五本，她给自己定任务，到国庆节之前她要包本《书礼春秋选》和《古文选》，虽然我觉得3个月包两本书可能有点困难，但是她敢于给自己定任务，我觉得特别欣慰，她现在正在通本熟读《书礼春秋选》，我是今年1月9日包本《学庸论语》，大约用了7个月时间，只是晚上业余的时间，我干儿子到7月份把《学庸论语》和《孟子》两本书包本了，基本上也是跟我儿子一样去年2月10日进入蓁谦学堂，我儿子已经包本《学庸论语》和《老子庄子选》，我外甥女已经包本《学庸论语》，这个月应该可能包本《孟子》，她是去年6月份进入学堂的！我干女儿是今年3月份进入明德堂，然后6月18日包本《学庸论语》，我小外甥女3岁，在新谦学堂，能够识字带读！所以这是我们家孩子和大人的读经情况，收获其实还有很多。家庭和睦肯定是收获，谈书论道的朋友也多了许多，所以读经真的会给家庭，生活，事业各个方面带来幸福的！（掌声）
我后来想，为什么包本会这样快？其实是我做到了尊师重道，我们一提起“师”，肯定是：师者，所以传道，授业，解惑矣。然后孔子讲“三人行，必有我师焉。”这是“师”的定义，“道”的定义，《易经》和《老子》里都是对“道”的定义。孔老夫子说：朝闻道，夕死可矣。所以我思考“师”和“道”之间的关系，后来我终于想明白，它们之间的关系就是“阴阳表里，相辅相成”的关系，尊师就一定会重道，重道就一定会尊师！我就是叫“尊道择师”!为什么能取得好成绩，就是因为“尊道择师”，各位家长和堂主们，因为我是以家长的身份，那我心目中的堂主一定也是您努力的方向，是不是？
接下来我讲一讲我怎么“尊道择师”，然后家长也可以来借鉴一下，我可能做得不全对，但是可以作为借鉴和参考，因为你择一个放心的师，你就会对学堂安心，放心，你就不会有那么多的担心，只要没有那么多的担心，其实你就在帮助你的孩子！我深知经书肯定不会骗人的，因为老师每一个都不一样，所以只要我们自己读经，自己读经，我们择师就有一把尺子，我的尺子就基本上大致有以下这些；
孔老夫子讲：“君子欲讷于言而敏于行”。我会观察这个老师，因为言传身教，身教的力量一定大于言教的力量，假如这个老师，每天读的是圣贤书，行的却不是圣贤事，那孩子肯定会精神分裂！他就不知道什么是对，什么是不对，所以这个很重要！如果一个老师读很多的书，他去卖弄他的文化，我觉得也不是一个好老师！知行合一才是一个好老师！我读《学庸论语》，很多读不明白什么意思，但是我只要明白一条，我就照着去做一条，我觉得我做一条，就比全都明白却一条都不做要高明！（掌声）所以老师不能夸夸其谈，一定要踏踏实实做事！要全心全意为孩子和读经教育做贡献，付出！他要有家国天下的情怀，要把最好的教育传播给天下人，并不是因为这个可以成为一条赚钱的道路，而是他真的把它作为将来为国家培养出承担“国家和民族重任”的一个理想！
然后要与人为善，我的老祖宗就是这样讲：“君子莫大乎与人为善”，这个非常重要，就是他如果能够与人为善，他的心一定会非常柔软，这样的人一定会感通天地万物，他能够跟别人交流，教孩子种种善的行为，我们听到经常有人埋怨这个社会，有种种的不好，但其实假如每个人都从自身一点一滴的做起，去行善，一传十，十传百，百而千，千而万，这个社会不就整体都变善了啊！我们不用去埋怨别人、社会和政府！对不对？从我自己做起，传播善！
然后信念坚定，这个非常关键！因为家长要把孩子送来读经，他要放弃很多很多的东西，要顶住非常多的压力，放弃体制的教育，我儿子之前是在国际幼儿园，非常难进，只要退出来，就再也回不去了！你想想家长把孩子送出来，家里可能还有阻力，如果说，你作为堂主，你的信念不坚定，你说可能有各种原因，各种想法，你可能就有放弃的可能，家长感受不到你的坚定，他就不敢把孩子交给你，如果半途而废怎么办？那都很担心，对不对？一个孩子是经不起这种颠簸的，如果一个孩子老是换学堂，这个孩子慢慢就老油条了，搞不好就断了他的慧命，所以家长肯定是非常慎重选择学堂的，堂主的坚定信念，你对读经教育有多坚定，家长就有会多相信你！所以请堂主们深思，如果你的学生不稳定，你可以反思自己，有没有让家长感觉你的坚定！
然后恭俭庄敬，这是我后来特别想出来的！因为我看到有的堂主，说话非常的轻浮，一张嘴都是世俗话，我估计也有的人肯定也是感受是这样的，真的没有一丝文化人的那种感觉，社会做派，天下谁都瞧不起，借着教授推广读经的壮举，得到很多名利金钱和地位，却攻击教授，以为自己高明，如果没有教授的引领，你怎么会有今天呢？就算是你质疑教授的理念，至少你要感激教授把你引入了读经教育这个殿堂！（掌声）虽然他可能经书读的比较多，但是他的为人没有恭俭庄敬，所以就家长会想，我的孩子如果交到这样人身上，会成什么样？真的啊！这个是不得了的大事，障人慧命比杀人性命还罪过大呢！你宁可老老实实，一句讲解都不讲，让孩子完完全全吸收老夫子的智慧就行了，你也不要给他乱讲，你的行为，在孩子面前，你哪怕就装一装，正义一点，也不要太随性，这个真的很关键！一个不能恭俭庄敬的人将来走入社会，他能承担起“家国天下”的责任吗？你看我们周总理到哪里，那种气场，没有恭俭庄敬，会让别人如此的对待吗？是不是？
然后戒慎恐惧，不能随便乱说，乱做，你每做一件事，每说一句话，都有后果，都会像风吹过水面一样，一定会留下痕迹！所以行为做事，一定要戒慎恐惧，因为我是管理者，我们还有一个物流园，管理大概有100多家物流客户，就是人家找你合作，要看你，最起码第一面，要看你的外观，感观，无论你长的好坏，你只要端端正正的，人家起码有的底：这人是个老实做事的人！
然后要重义轻利，《孟子》里通篇讲得都离不开一个”义”字，就比如说我是个商人，我也从小羞于谈钱，堂主也是，你开学堂，你是为了什么，你是觉得这个钱好赚，你还是想让孩子学到我们中国最高的智慧，家长都会有感应的，如果你的言谈举止，流露出来商人的做派，你就把他吓跑了！就有一个家长，他跟我说过，他看到一个堂主搬到一个新的地方，环境各方面非常好！然后堂主就做了一个要钱的手势，就这一个手势就把家长吓跑了，他就孩子退了，换一个学堂，虽然现在是以利为利的社会，但是真的不是所有人都是以利为利，能够走进读经教育的家长一定是很重视人文的修养，所以堂主们可以反思一下，自己有没有这种行为或者语言上给人这样感觉！
谦德自律，这个谦虚真的太重要了！我想这个也不用我太多说！我做事情都是那种，如果我能做10分，我一定说我7分，决定不说我能做5分，说能做10分的那种人！所以我欣赏的也是有谦虚作风的人！
然后要荣辱不惊，因为学堂现在都是处于“擦边球”阶段，可能社会上有很多支持，也会许多攻击，或者也有很多障碍，那无论是外部对学堂有什么样的评价，但堂主一定要稳得住。那些能够行事作为的大人才、大将军们、大领袖们都有荣辱不惊、坐得定的将军气质，什么样的事情在他那都能大事化小，就是千军万马立于前而不动声色。这样的堂主才有气度，如果一个家长看到你有气度，他一定希望他的孩子也学习你的气度。
还有，浩然正气，我是非常看重这个的。我非常地崇敬文天祥有浩然正气，孩子将来他在各种利益，各种不好的东西面前，他不会选择错误。真的啊！你想想我们现在没有什么动乱，但是我们不能保证我们的子孙后代没有，必须要我们的家风要传承给孩子这个，无论我们在任何时候，有任何困难，决对不能背叛自己的祖国和人民和自己的国家，虽然他生命剥夺，精神一定是永存的。所以像文天祥、岳飞这样的人，他们永远都不会死，他们是永生的。秦桧这样的人，永远不会有人自豪的说他是秦桧的第几代孙。真的，所以说我们一定要让孩子具有这样的浩然正气，他一定不会选择错误，给祖宗后代，给子孙蒙羞。那堂主他有这样的风度，孩子也会有，因为孩子们读书。书里面已经告诉他了，但是如果你没有做到，让他看到每天朝夕相处的老师不具备正气。那他肯定会纠结。
还有艰苦朴素，无论有多么的富有也必须要艰苦朴素，你要看这个堂主他有没有这个品格。假如说他有一副生意人的做派，穿的什么样的，背的什么包的，穿的什么品牌、名牌的，你就离他远点吧，富不过三代，这样的他教不好你的孩子的，其实学堂都不用打扮得这样花枝招展的，简单朴素就好。你给孩子建立什么价值观。我只读经书，我将来为家为国做事，我还用沉迷于那些好的桌椅板凳、好的家具、好的画吗？我对于那些拍卖的画就不是很感兴趣。那些东西具有艺术价值，但是不属于你，N代以后就不知属于谁了，那你让他属于国家好了！干嘛还要揽在自己的家中，有的人就爱这些东西，好这些东西，或者就把他那打扮成这样，我觉得真的不利于孩子的价值观，包括自己的家里，不要搞得那么奢华。你知道你三十年八十年以后是怎么样的？我们得让孩子，富能安，穷能立。干嘛要把东西放在表面呀！他一肚子的诗书和正气就是最大的富贵，就是贵族！不要打扮装饰成那样子，这是我的看法！（掌声）所以就是因为我自己有“尊道择师”的原则，当时我选择的时候，虽然我没有这么明了和清晰，表达不出来，但是我读经了以后，我总结了当时的感觉，其实就是这种感觉，我感觉我非常幸运地选择到了这么好的两个学堂，明德堂和蓁谦学堂，有些人见过这两位堂主，他们艰苦朴素，从来就是笑眯眯的！从来就是很谦虚的，没有盛气凌人过！非常坚定老实大量包本的的理念，老实大量，最后一定要包本，因为家长把孩子交给你，他心里边必须有一个验证他孩子读到什么程度的东西，包本就验证了孩子读书读到什么程度，每个家长都急这个事，交给你两年甚至三年，迟迟都见不到，他的心能不担心吗？他只要担心，孩子肯定也读不好，所以包本的理念，我觉得教授太高明了！包本就可以让家长安心，哪怕孩子包本比别人慢点，晚点，但他能见到，心能安住。就不至于胡思乱想，对于能够包本的孩子，真的是不一样，对其人生成长简直不可估量，他坐在那儿一两个小时，滔滔不绝，五六岁的孩子，真是我们无法想象的定力，那是体力，智力和精力的几重考验！是非常了不起的，所以一定要包本，要包本，只能老实大量，不老实大量，肯定做不到！所以如果开学堂，就老实大量包本，大道至简，最简单的往往事最难的，最难的也是最简单，就是看你是否能坚持住，你能够这样坚定，你学堂的孩子每个月，每周都有变化！气质就是不同！我女儿，她每六周回上海一次，矫正牙齿。我的朋友看到以后，都说；这个孩子变化好大啊！他们表达不出来，她变化到哪，但是就说气质不一样，真的就是气质不一样，就是有那种大度的气质！然后，因为我自己也陪着孩子读经，我就有特别多这个方面的感触，尤其是包本，就是大声！我其实以前是一个中度抑郁症患者，就是那种想死却又不敢死的那种，重度就是把想法变成行为的那种，我读经了以后，就发现这个能治病（观众笑）大声读经是一种宣泄，那个心灵就是会随大声而开发出来，那我就想，我们的孩子从小就大声读经，他将来一定不会得抑郁症。（掌声）他心中所有负的东西都会宣泄掉，还有他会锻炼从丹田发出来的气，我感觉我读经了以后，我的声音传出来就变成了往下了，原来可能就在喉咙这里，现在就在往下，可能我在猜想那些歌唱家，他们练声，一定会锻炼身体，要想发出更洪亮，更浑厚的声音，要从丹田发出来，就在锻炼他的五脏六腑，身体一定会好，然后他发的声音很浑厚这样的人，其实你可以观察，这样的人气度都不凡，你看那些播音员和习主席，说话的声音，就是从丹田里出来，非常有气场，从嗓子出来声音的人，哪怕他长得再帅，能力再强，还给不了人家厚重的感觉，所以有的家长老是担心嗓子的问题，其实半年就把这个阶段过了，只要坚持住就行，现在我儿子的嗓门就很大，原来说话都是小声小气的那种，现在读起经，喊起来，就不得了！分贝还挺高的，所以我幻想将来肯定得像习大大那样的气场（掌声，笑）
择到好师后，就要敬师，我就听说古时候的私塾，要行拜师礼，因为我以前也没接触过，只听说过，怎么拜也不知道，也没人讲过，上网查查，只是文字，具体怎么操作也不知道，后来我就按照自己想的，再结合网上资料，然后就给老师奉上了束脩之礼，我把我的孩子带到老师面前，先给孔子行礼，行三拜九叩的大礼，当她的身躯跪下去的那一瞬间，孩子的心理一定是有变化的，我的大女儿因为已经是初中毕业了，所谓的青春期的年龄，打骂都不得，想要让她老老实实地听老师的话，是要花一番苦心的，所以在送她去之前，我就打定主意，我要让她给老师跪拜，她虽然心里不是很愿意，但是因为她没有考上高中，我跟她讲，你只有这一条路，死路将来走到底就是活路，将来你在一个领域里强于你所有的同学，你就赢了！她好胜啊！她不甘心输给她同学，虽然成绩不咋地，但是还是很要强的，所有就这死路一条，她也得听我安排，其实初三的孩子，都已经到了说也不敢说，碰都不敢碰的地步，你要跟她说两句话，你都得看她脸色，脸色不好，你就得闭嘴！（笑）不能出声，哪一家有大孩子，肯定有同感，我为了姑娘，流多少眼泪！我做生意就一点儿劲都没有，我说为了啥啊？！图啥呀？！养成这样的孩子，一点劲都没有，挣多少钱都没劲，真的！所以到堂主那儿，先给孔老夫子行三拜九叩之礼，端端正正，我相信她每拜下去一次，她那傲慢的心，浑身都是的刺就在慢慢变小，三拜九叩下来，然后请堂主夫妇坐好，让孩子给他们行一跪三拜这样的礼，因为我也不知道到底行多少礼，我想得比孔老夫子低一个级别吧！（笑）孩子跪在那，我就当着孩子的面，给堂主夫妇讲，孩子以后就交给你们了，随打随骂，绝无怨言！（掌声）你想想，孩子听了，什么想法！肯定是再也不敢造次了，无论她多么不愿意，以后绝对不敢在堂主夫妇面前造次，说我逆反啊，我青春期！绝对不敢，因为你已经给她画了一条不可逾越的线，堂主夫妇也一样，重担交给他们，他以后是不是比我还上心对待这个孩子啊！所以说家长们，咱在这个方面要有智慧！你把孩子交给堂主，你就要完全信任堂主，堂主为了对得起你那份信任，他也比你付出十倍甚至百倍的心力，他想不负责任都不行啊！所以说，家长们，这一招别小看。以后孩子读经的路就顺畅了。
至于束脩之礼，据说有六种，反正我当时准备了5种。芹菜，因为下火车就直奔明德堂，芹菜也来不及买，肉干，桂圆，枣，莲子和红豆，这几个都有寓意的！其实家长们也可以上网查一下！束脩之礼好像最重要的就是肉干，桂圆就是圆满，枣就是早日成才，红豆那就兴旺呗，莲子的心是苦的嘛，所以要吃点苦！所以我真的是精神和物质双尊师。（掌声）
接下来我就是绝对地遵守学堂的规则，哪怕我心里有什么样的疑惑，因为刚送孩子去学堂的家长，一定会有各种各样的疑惑的，不可能一点疑惑都没有，肯定会有担心，生活上，读经的进度上，怎么读法啊？心悬着！但是我无论有任何的想法和担心，我绝对不在孩子面前提一句，也没机会提，送到那我就走，再见到就是一个半月后了。反正就是无论你有任何的疑惑，在孩子面前，绝对站在学堂一边，因为你别小看小孩，他可会进谗言了，那种思维，告起状来，有的家长就信了！孩子告状可不得了，小孩子几句话可能就会动摇家长读经的心，尤其是不坚定的家长，或者家里还有阻碍。所以就是要考验你自己有没有和学堂站在一起。举个例子，孩子回家说，老师偏心！其实我知道，老师怎么偏心？老师最“关注”的是那些不好好学的孩子，好好学的孩子根本就不用操心，“关注”最多的就是不好好学的孩子，被老师“特殊照顾”的，他就说老师偏心，其实他从自身找原因，其实是因为他不好好读经，老师才“特殊关照”他，惩罚他。然后我们的老师也是人啊，也有不高兴的时候，孩子就说老师拿我撒邪气，老师常年离家，家庭问题，有的时候可能思维陷在自己一些事上，他的神可能就.......孩子可能问他的话，他就没有那么热情，孩子就说老师不搭理他，这些事情，家长，你也不知道其背后是什么情况！其实这就是，我们当家长怎么引导孩子，你看问题是正面还是反面，你就能引导孩子将来看问题是正面还是负面，在这点我有非常深的感触。就说孔老夫子强调；不怨天，不尤人。就是说乐观精神，看问题一定要看正面，不要看那个负面，小孩还特别容易互相串联，对老师各种评判，堂主不容易听到这样的话，我们家长比较容易听到。然后，喜欢哪个，不喜欢哪个，谁松，谁严，反正就是这些个事，小孩子多大的心胸？他就那点心胸，所以他看问题就眼前的一寸，你就不能被他引导，被他引导，肯定就上套了！他所说的话都为他不想读经来找借口。所以你要学会分辨，告诉他要有“不怨天，不尤人”的乐观精神，哪怕老师冤枉你了，打了你的手心，你也要感谢老师关心你，因为只有关心你才会把心用在你身上，如果不管你，那老师还少生气呢，打你手心的时候，他心里是急的，他要让你成长！这种“不怨天，不尤人”的乐观精神其实就能保障孩子以后做事情，看问题都是主动的。为什么有人能成为领袖，有人永远都是被领导者，最大的区别就是谁是主动的，谁是被动的，主动的人永远是逢山开路，遇水搭桥，无论有任何的困难，不动声色，就是要主动去解决问题，无论前面有多少艰难险阻，他都会深深地相信：光明在前！所以他就永远都给别人阳光，这样的人一定会成为人才，一个领导者，一个为别人创造幸福生活的人！所以这个孩子他说出来他的观点的时候，你马上要分辨他是往内求的，还是往外求的。有乐观主义精神的人，就是向内求，怨天尤人就是向外求，外部永远都不能达到他满意，所以你要分辨，就算你心里起了疑惑，你也一定要引导他往正的方面看，那他一看你是这样看待问题的，可能你就给孩子打开了另一个看问题的角度，他将来再看问题，他就有要正面看待那个能力。因为一个圣人，他看待这个世界，就要有观照性的思维，就像太阳看地球那样的“观照”，全部都在他的笼罩之中的时候，他就什么都能掌握，那一个领导者，他必须要具备这个能力！他一定要能够主动！
然后，家长，学堂和孩子，目标一致！我当时就是孩子定了，必须背好30万字进文礼书院，进了书院以后，你读10年也好！25岁之前必须听我的，没有什么民主，在你的能力和学识不足以支撑你对你的人生做出最正确的选择的时候，必须听我的！（掌声）什么时候你的胸怀格局，你的见识比我大了，那我听你的。所以说，我就她定了目标，四年30万字，我给她算账的啊！每一年7万5，一年按300天算，合到每天250字，半篇《学而第一》的量，我想又不傻，还背不下来吗？四年足够了，假如你稍微一努力，三年，每年10万字，一年按300天，每天就是三分之二《学而第一》的量。如果你真的超常发挥，2年完成！当时我和她讲，我给你四年时间，你每提前一年，我就把你省的学费捐给书院！（掌声）小孩子都好胜，当她知道通过她的努力还能为书院做贡献，她也很自豪的啊!所以目标就是文礼书院，30万字！但是现在读下来，10个月包了5本书，速度很快，我预计她可能两年30万字，所以我们的目标就变了，变到30万读完之后，把中医四大经典，四小经典包本，再用两年时间，虽然她已经是大姑娘了，到书院可能就得19，20岁，但是我说：人生一辈子长着呢，趁着你能背书，多背这两年，够用你一辈子。所以说不在乎这两年，要把最宝贵的东西装到你的脑子里，因为我对孩子的愿望都是将来他们能够从医，就是成为像孙思邈那样的有大医精诚精神的人，能够视天下所有父母为自己的父母，所有的孩子为自己的孩子这样的一位大医者。让老百姓能够花最少的钱看病，或者不花钱。（掌声）
而且从医，对于任何一个行业，职业，其最高境界其实是相通的，就是佛祖的“普度众生”，就是毛主席的“全心全意为人民服务”，就是孔老夫子的“老者安之，朋友信之，老者怀之”。所以要让孩子有利他之心，利于社会之心，他的精神世界格局是不一样的，他就能立住。
家长的注意力在哪，孩子的注意力也在哪儿！你给他树立这样的目标，有可能他不按照你来，但是反正孩子读那么多的书，他将来也有可能走遍全世界去传播我们中国的优秀文化，对不对？有可能成为研究某一个领域，或者佛家，或者道家，或者儒家，成为某个领域的专家，或者研究《易经》，我最喜欢的是《易经》，我带儿子在家读书的时候，就是《易经》，所以吴老师对《易经》的所有评价，都是我非常认同的！你的注意力在哪，孩子的注意力就在哪，你的注意力放在孩子包本30万字进文礼书院，他也就这个注意力，这个目标，那学堂肯定也是这个目标。三股力量合一，那一定像动车一样的前行，如果有两个人往这个方向走，一个人往另外一个方向走，你怎么可能达到目标呢？所以说，学堂是要收进书院的孩子，你要让孩子进书院，孩子自己愿不愿意进？那你就得做工作啦！看你的本事，你要是谁做不了，找我！（掌声，笑）
我建议学堂收大孩子的时候，大孩子进学堂，和他们提要求，不把《学庸论语》包本，不允许回家，你别小看这个要求，当你这个要求提出来的时候，孩子他就千方百计每天都在算：一天读多少、背多少、多少天后才能包本回家，他的心就在读书上！假如你告诉孩子，我一个月来接你，那么他天天就在算我还有几天回家，这个是完全不一样的。所以我建议收大孩子，绝对要提这个要求。不要向家长投降，家长和你说点这个，说点那个，你为了生源，怕家长跑了，道不同，不相为谋！跑了就跑，留下来都是一条道的人！（掌声)所以要敢于提要求，因为这个要求是为了孩子好，但凡家长懂点事，他都会同意，至于孩子不高兴，2天3天就过来了，你不要小瞧孩子，他自我调节能力不知道多厉害！举我儿子为例吧，我送他去学堂之前，我告诉他在学堂要住宿，他就在进学堂的头前两天开始，就满脑子心思都在住宿上了，那时候才5岁，一个小孩，就是因为要住宿，2天吃不下饭，睡不着觉的，真是郁闷，无论和他说什么，他都说：“我不要住宿”，2天，这句话说几百次，我就以为这多困难，结果第三天下午，中午吃好饭带他上学堂，他还很顺利，乖乖就上车了。我当时想挺困难，怎么这么容易啊？！在去学堂的路上，他自己说：“我本来不想住宿的，后来想想，算了，还是住吧！”（笑）你想，5岁的孩子，你根本就想不到他自己有如此大的消化能力，所以你要提要求，孩子绝对都做得到！家长一转身，他所有的那些东西都在家长面前表演！（笑，掌声）家长一转身，他没有靠山了，他就得听话。
然后不要给孩子留退路，就是告诉他必须读经，没有任何和我讲的条件，他不去，你给他买点好吃好喝，不伤大雅的都可以答应，就是读经没条件，没有任何条件可以讲，在读经上一丝都不能松口！现在的小孩子可精了，你要稍微一松，你的态度稍微有一点犹豫，他们就抓住你的心，然后一个劲跟你来。所以在读经上没有任何条件可以讲，他只能绝望，没有办法就只能认了，因为你是他的靠山，必须听你的！（掌声）
接着，家长自己要读经，这个是不一样的！我对学堂的所有困惑，我都没有好意思去问学堂，我都在自己读经当中，逐渐清晰明了消化掉的，我就觉得读经可以提升一个人的智慧，就是能让家长明白很多的道理，然后你就能够明白事物的根本，那些细枝末节的担心都消失掉了，你会非常的明白，这是一个。再一个：家长的身教的力量也是非常巨大的，你都在读经，他就算不读，他耳朵也听着呢！像我儿子回家也是不读的，上窜下跳的，你就让他读，他手里玩着玩具，嘴里叨叨地念，也不看书，上学堂老师管着他没办法就得读！然后我想已经读两周了，回家不读也没事，因为夫子讲易子而教嘛！所以我就忍了，要不然像以前，真是像吴老师讲的，在家带读经，真的要鬼哭狼嚎！家庭关系也紧张！然后生气一时半会缓不过来，先生回来也没有好脸色，说是读两小时，结果半小时都没有，想想还是算了！反正嘴巴读也行，还有教授也讲6岁之前，是可以一心几用的，边玩玩具，嘴巴叨叨读，不看书，这个本领还挺高。但是我自己在读，他也听到你在读！我每天给自己规定读经，除非有特别的事情，我才停了一下！我现在一天不读书，就有点不好意思，就是面目可憎，自己没有做到自己的诺言，有自责感，然后读经以后，我觉得做事情更有依据了，对事物的掌控能力比以前清晰，所以就是叫：“君子不忧不惧”，我深深体会到了，你知道什么事情到眼前的时候，什么是根本，知道怎么做，我们就不忧不惧了！其实所有的恐惧都来源于你对未来的不确定性，你把握不住，当你有一种观照性思维的时候，你对任何事物有一个掌控能力的时候，你就不忧不惧了，所以我对孩子的读经，这条教育之路，我就没有什么恐惧，然后对事业和家庭都没有恐惧了！你的家就是一个小的企业，一个小的企业就是一个小的国家，其道理都是想通的，一个大的国家就是一个企业，一个企业就是一个家，当你见微知著，你就明白了，所以真的好多事情就像拨开了云雾一样就清晰了！你自己读经以后，也不知道是不是有神明来加持，我读经以后，我女儿平均两个月包本一本书！她读完《诗经》以后，给自己定三个月包两本书，虽然我知道有困难，有可能完成不了，但是她敢于挑战自己，我想这一定也是家长与她同行给她的一份加持。那在坐的家长们，回去后一定自己要读经，陪伴孩子成长是一种很大的福气，我们能陪他多少年啊？我其实有一个非常大的感伤，也是担心，就是当孩子生下来那一刻开始，其实就是我们跟孩子在渐行渐远，所以说，他慢慢长大，我们还能够用这样的方式来陪他，我觉得也是我们的幸福，也是孩子的幸福，所以爱孩子，就陪他读经吧！（掌声）
我当初要包本，其实也是我心中困惑的体现，我要体验一下到底读到什么程度可以包本，你要去问学堂，问别的家长，每一个人都不一样，你永远都困惑，别人给你解释得再详细，你还是困惑的！实践是检验真理的唯一标准，自己去做你就能知道怎么读才能达到那个状态，我业余的时间用了7个月，我想只要是稍微大一点的孩子，他自己很努力，学堂也严格要求的话，半年之内，绝对拿得下来。所以堂主们一定要有信心，你只要老实大量这条路走对，你一定能收到这个果实，这个果实是给你信心，同时也是给家长信心。
然后要求自己知行合一，以前我不知道，现在知道就要照着做，所以在管理企业上的话，我觉得比以前要想明白很多事情，我还给自己一个定位，就是做学堂的护法，真的，家长们!学堂每天要面对这么多的家长各种担心忧虑和困惑，他没有那么多的精力和时间和家长解释，虽然吴老师说一定要和家长沟通，但是我们家长真的要懂点事，真的要协助学堂，把他的全部精力都用在教学上，让那些杂七杂八的事不要干扰学堂，我们支持学堂就是这些，你自己读经，让孩子也安心读经，你帮助学堂解决很多的困惑和干扰，做好这个护法就是加持自己的孩子呀！因为当你把孩子送到学堂的时候，你们的命运就紧紧连在了一起，所以我们一定要保护好，让他能够顺顺利利地开好，这样的话，我们的孩子才能够读好经，在这条路上才能够顺畅！所以家长们一定要去做这个护法！因为很多家长从家长身份变为堂主，有的变不了堂主，那就做护法吧！做护法也是在协助推广读经教育，我看到教授满头白发，满处奔波，我非常心疼，这个是无法用语言形容，非常心疼！我和他也没有什么直接交流和交往，但是我就是觉得很心疼他，所以我觉得我能做什么呢？就是只能做到的就是来让更多的人了解到读经教育，让更多的人能够选择读经教育，因为我读经之后，就知道读经教育的好，每一个人都成为一个仁德的君子，这个国家就好了呀！我们东方的思想就能压倒西风啊，我们就能够让全世界和平共处啊，就能够让那些打着各种旗号去烧杀抢掠那种不好的思维，把他消掉。要靠我们老祖宗这样和谐的文化啊，那将来文化就走向全世界，究竟是”和”的思维战胜“成林法则”的思维，还是“丛林法则”的思维战胜“和”的思维？我觉得我们都有这个义务，我们不是光为自己而活，我们每个人将来都是后世子孙的祖先，我们所做的一切都能够去保障我们的子孙后代繁衍昌盛，还是加速子孙后代的灭亡，每个人都应该有这样的责任，如果说烧杀抢掠占据了整个世界的主流，我们的子孙后代也逃不掉，所以我们就要做，让将来“和”的思维普照全世界（掌声）
家长的格局要大，孔老夫子说：君子不器。家长有多么大的格局，孩子才有可能有多大的格局，你有多大的格局，你的孩子才有可能超越你的格局。你有地球那么大的格局，孩子也能有；你有太阳那么大的格局，孩子也能有；你有宇宙那么大的格局，孩子也能有；我们没有那么大的格局，但是经典有，一部《易经》说的就是天地的道理。所以我们自己读经，我们才有机会放大自己的格局，然后给孩子打下这样的基础，打下能够增大其格局的基础，只有经典！把经典装到孩子肚子里，然后你就等待，等待他开花结果。有可能我们的孩子没有开这么大的花，但是我们的孙子可能开这么大的花。所以教育不是我们这一代的事，我们一定要让我们子孙后代有机会参透天地宇宙的道理，那就给他基础。也就是说，你需要耕耘，不问收获，虽然我希望我的孩子将来成为大医者，但我也知道她不按我的来，我知道最高的道是相通的，他将来无论从医，从教，从商，从事各种行业，他都会有一颗为人民服务的心！就是我们可以观察我们的周围，你愿意和什么样的人交流，交朋友。一定是这个人有利他之心，如果这个人特别自私，什么都想着自己，我们任何人都不愿意，不愿意跟他交朋友。那我们可以反观，那个最受别人欢迎的人，就是我们培养孩子的目标，然后教授说，壁立千仞，能者从之！所以我女儿是背诵书院30万字，加中医的经典，这个目标。我儿子的目标就更高一点，因为我儿子读得早，所以儿子的目标就是书院的经典，加上中医的四大四小经典，再加上一些《史》《子》《集》，我争取让他达到70万到100万字的量，好像这个量还挺吓人的，其实想想绝对都做得到，只要这个孩子从小读经！绝对做得到！（掌声）
我们一定敢于给孩子定目标，我给儿子讲:儿子，你以后要背70万字。我儿子说：我要100万字。你说五六岁哪有数字概念，他反正知道100肯定比70多嘛！你听了就给他强化这个意识，他自己不知道这个概念，等到15岁，肯定知道这个概念(到时再定就晚了），你就把这个目标老老实实树立他心中，他一定会朝这个目标前进，虽然他小，调皮，不爱读书，但是他志于学的时候，一年背下15万字，没问题的啊！所以你一定要给孩子这样的规划！教授说13岁就可以进入书院，但是我觉得13岁有点早，我打算让他等到16岁以后，孔老夫子是十又五志于学，他有志于学的时候再去，13岁可能在自律方面需要加强，像我女儿为何包本这么快，就是志于学。我想13岁可以进，16岁也可以进，但是这3岁时间，他能多背不少的书，这不少的书就能够受用一辈子啊！假如他志于学的话，我想他进书院，教授规划10年，我想孩子志于学的话，可能7年或者8年就把10年的东西学完，那也就是说，他可以和13岁进入书院的孩子达到一个进度！我以前想过，我要让他学医，进书院里不学医啊，后来我想起一个人，他叫傅山，看女科非常出名，他是三十七八岁才学的医，只娶一位夫人，几年后夫人生病去世，家里人也经常生病，所以他因为这个原因开始研究医科，他到中年才开始学医，却也成为一位精通女科的大医者，他是一个反清复明的义士，大学问家，书法，雕刻，绘画样样都行，就是这样熏陶培养出来的！他反清复明的目标是为了从政，他的造诣那么深，从政绝对没问题，他还从医。我想孩子进书院以后，把书院该学的东西都学了，志于学，再把医学的书再好好研究研究，以后将来出来愿意开学堂，讲学，还是拜师学医，就随她了！因为她已经可以为自己的人生做主。有可能他不按照你的来，我上次问过我女儿一次，你进书院学完你打算干嘛，她说：我要全世界去讲学，传播中医。我也不知道她到底能不能做到，但是最起码17岁的孩子她起始的格局就放大到全世界。所以家长们你要敢于给他规划，她做到做不到她心里边已经有了轮廓，她就那么大的格局，她只会超越你给她的格局、你给她的规划。就算她不能超越，女孩就会成为贤妻良母，就算她不能成为一个飞黄腾达的大人才，但是她一生的当中，她会成为一个优秀人的普通人，这是绝对的啊。我曾经做过调查，两个女孩子：一个精英白领，长得也漂亮。一个是学传统文化出来的，琴棋书画也都会，知道怎样的相处五伦关系的。我说，你们愿意娶哪个女孩做媳妇、儿媳妇？百分之九十都会选第二种。然后我就说两个男孩子：一个富二代，有钱有长的帅；一个男孩子满腹经纶，你们选择哪个？百分之八十选择满腹经纶的那一个，这就是市场需求啊！（众人笑，掌声）
这市场需求导向就十分的明显了啊，那我们不就得把孩子往这方面培养吗？成为这百分之八十、九十都喜欢都需要的那个人。那他将来生活幸福指数就会高啊，对不对？吴老师说学《诗经》就是教怎么谈恋爱（众人笑），真的是啊！我就说孔老夫子讲的：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。我说他找对象的时候就知道怎样选择。我说我们经商找合作伙伴，我们也知道怎么选啊，耻恶衣恶食者，我们绝不与他合作啊。那个婚姻也是两个人合作，只不过合作的长一点嘛（众人笑），对不对？就是他知道怎样选择合作伙伴，也就说这个孩子读了经书以后，他在观人识人用人上他一定是高于一般人，那他人生的绊脚石就少了呗。他不知道怎么选择，有可能就错。那他的人生就会多很多的波折，他知道怎么选择，他错误的机率就低，他人生就顺畅很多。所以说，读经孩子幸福指数绝对的高。等到你走的那一天，你绝对会闭眼的，绝对不会睁着眼睛走的（众人笑、鼓掌）。
所以说，给孩子一个这样的目标，以成长为利益国家和民族这样的人才为目标。你说我就是想过点小日子，吃饱喝足就行了，但是我们纵观历史，我们从古至今和平的年代真的没有多少，很多都是在战乱颠沛中过来的，我们谁都不能保证我们的后代一直都是和平的，那我们的孩子以后都是待宰的羔羊？还是时代的英雄？就在于他有没有利于国家和民族的精神。他有了这个精神，将来就不会有汉奸卖国贼。他不会只顾自己的死活，就算无论以后有什么样的动荡，我们都不用担心，他会选择他对的人生。如果他从医，我为什么要让孩子从医，还有一个私心，就是从医是可以跨越政治，跨越种族，跨越国界的。在动乱的年代，有可能老师都没有饭吃，医生一定死不了饿不着（鼓掌）。
而且瘟疫来了，或者是什么样的，真的能救很多的人,功德真的是无量的。这个功德最起码能够保你的子孙七代的平安，然后他到了最高的境界之后，他能不能从政？肯定能！甘肃省卫生厅厅长叫刘伟忠。这个人他就是全心全意为人们服务的好干部，那一年甘肃地震，他就支起了几十口大锅熬药，然后防疫。大家都喝，喝到什么程度，就是喝到县城里面的医院没有了病人了，你想想，现在的医院是什么样？好人进去弄个半死，半死进去的给你躺着出来。甘肃省人均医疗花费是全国最低的，为什么？它推广中医推广的好，它大力发张中医药的产业，引导企业搞医药的加工，农民搞医药的种植，医生就是中医看病。中医本来就是治未病，防病的。人均医疗费用最低，你想想给我们国家省多少钱啊！，省了钱就是给国家创造财富，那个钱就是给外国大财团资本都给卷走了啊！你看生个病给你化疗的，好好的大重劳力，化疗5次就拜拜的呀！太坑人了呀！当你身边听到这样的例子，你这是心痛。孟老夫子讲的：恻隐之心，人皆有之。他们家因为一个人生病，全家赤贫，多可怕！小康生活几个月就赤贫，所以我觉得如果能够用我们老祖宗的中医给人治病，让人花最少的钱去看病，或者是不花钱就能看病，那真的是国家之福、民族之福、子孙后代之福，所以我们就得叫孩子这样。假如说这个孩子从教，他当老师，他就用他全身心的那种思维去教孩子，让孩子成为一个真正的人才，而不是像现在教孩子考个好初中、考个好大学，找个好工作，找个好媳妇，生个好儿子，再找个好学校，循环往复的这样放羊娃的思维。这个就是愚昧人！我们古时候的经书不是愚昧人，它开阔人的心胸，让你能够修齐治平，现在的教育才叫愚昧人，让你就跳不出放羊娃的怪圈，让你就成为流水线上的机器人，为资本打工！社会阶层在固化，你这个阶层想翻身，一代比一代难，你的孩子想弯道超车就只有读经教育这条路（鼓掌）。然后还得是能够利天下苍生这样的心，权贵资产阶级是愚昧你们去打工，所以就有很多心灵鸡汤，不要这样的东西，我对于有些女德就很有些反感。我说如果一个国家和民族，把女人教成无比的低下，怎么可能培养出来有家国情怀大丈夫的儿女？（鼓掌）。
一个小脚给女人裹了一千年，所以我们才有一千年文化的衰弱。我认为男人要外刚内柔，女人一定要外柔内刚。她内心没有坚毅和刚强，怎么能培养出来顶天立地的男儿？怎么能培养出来教育出顶天立地男儿的女子？（鼓掌）所以现在是末法时代，乱象丛生，很多那个毒药都是在灌输我们，你不读经你就没有这个分辨能力。你只有自己读经你才知道什么是真正的道理。你就不会被网络上爆炸的信息给迷惑，你就能分辨事物的是非，你有分辨能力，才能做出正确的选择。我们每个人每一天。都会面对我们的人生要做选择。能保证你选择正确的就是你心中不迷惑。就是读经带给你的智慧能够带给你不迷惑。所以我就是要让我的孩子有这样的全心全意为人民服务、实实在在地去践行佛祖的普度众生（鼓掌）。这个就是我的老祖宗孟子讲的：仁者无敌！孩子有了这样的心，他的人生道路是宽阔的，无论他做什么。因为老祖宗明明白白的告诉了我们：仁者无敌（鼓掌）。所以我读经以后很多问题我想明白了，我也愿意和大家交流，我一定是知无不言、言无不尽。希望能够带给大家“家长视角”的这样不一样的视角思维，谢谢大家（鼓掌）。