还是挺不好意思推荐书的

五年前狸北来出版社接我下班，迎面遇到刘丽华老师（新星出版社的副总编辑），两人吓了一大跳，十年前他们竟然是同班同学，在北京师范大学跟随雷立柏老师学习古希腊语，他对刘老师印象极为深刻，因为她每次都腰杆笔直的坐在教室第一排，特别认真的做笔记，课间休息时能看到她立刻跑到讲台边，希望可以约到雷立柏老师的稿子。今年，刘老师真的为他出了书，还是两本。

作为旁观者不得不感叹梦想的力量真是了不起。

雷立柏（Leopold Leeb），古典语文学家。1967年生于奥地利，1995年考入北京大学哲学系博士班，师从汤一介先生和陈来先生。2004年至今任教于中国人民大学文学院，开设“拉丁语基础”、“古希腊语基础”、“古希伯来语”等课程。

我爱人是雷老师的学生，领导刘老师也是。工作中，为《寻找·苏慧廉》这本书做推广的时候，雷老师是嘉宾，前些年，我超级喜爱的社科编辑辞职后也去做了他的学生，我还一直鼓励当时在市场部的实习生去北师大跟雷老学习古希腊语。后来到了读库，竟然还有两个编辑在跟随雷老师上课。粗粗一算，我生命中和雷老师发生关系的人竟然一双手都数不过来。

这两本书出来，我仿佛使命般的想要接过宣传的重担。电子书和实体书我翻看了不下六遍。就在准备大张旗鼓安利这本的时候退却了。这本小众到不行的书真的适合安利给所有人吗？如果只看一本的情况下这本书是不是最佳选择。慢慢的这件事就搁置在一旁了。

几年前在新星上班的时候，我超级爱穿这件衬衣，画面是博斯脑洞大开的一幅画的《尘世乐园》，每个细节都可以饶有兴致的看上很久。刘丽华老师和当时的社科编辑高小茶都很喜欢博斯，我们翻看德国出版社TASCHEN制作的博斯的画册，爱不释手。然而都懂，这样一本小众书很难在国内的出版形势下生存。

每当我穿上这件衬衣又刚好和她们相遇的时刻，都会高兴的聊上几句博斯。白衬衣的寿命只有一个夏天，我很久没穿过这件衣服了。然而我真是喜爱这样的时刻啊。在各种家长里短世间支离破碎的小事中，我们都曾停了下来，驻足片刻，聊上几句博斯，聊聊我们对于艺术的想象。

世间残酷，小众的书难以得到出版的机会，即使是幸运的“小众书”得到了出版，销量大逆转的也是凤毛麟角。比如这本《西洋文化与鼓浪屿——古蛋白照片精选1850-1900》，我工作中的搭档姚老师不止一次敦促我尽快把这本书下架，销量如此惨淡还要占去一个SKU，说得我面红耳赤。

下架，鼠标只需要点三下。心软如我，再容我念叨上几句。

19世纪末，厦门开放为通商口岸，大批外国领事、商旅、传教士等进入厦门和鼓浪屿。这时候的鼓浪屿，“西风”刚刚来袭，小小的离岛，记录着近代中国的独特轨迹。这本摄影集精选了56幅1850—1900年间西方摄影师对鼓浪屿和厦门所摄制的原版蛋白照片。展现了170年前西洋人眼里的中国影像。

古蛋白照片是用蛋清混合感光剂涂抹在纸基上制作成相纸而印制的，现在市面上争抢1900年前的照片和照片册，绝大多数都是古蛋白照片。书中的鼓浪屿全景图《梦幻岛屿》是至今最完整清晰的鼓浪屿全景图，拍摄于1870年。原作由四张蛋白照片组合而成，但因年代久远，色彩褪黄，相纸出现皱褶斑纹。前后共动用五位修图师，历经四个月将不同深浅的泛黄、划痕、污渍，尽可能地修复。

我选了几幅最喜爱的，特意跟编辑讨来电子版。如果，有一张打动了你，有着能让你驻足片刻的魔力，不妨入手这本超大的摄影集，收到之后再将剩余的部分慢慢独自享用。

合影    佚名摄，1870 年代

几位青年才俊在照相馆中拍摄合影，在当时是一件很时髦的事情。

门神  普赖斯摄，1897 年

在《山海经》中就有中国最早门神神荼、郁垒的记载，到了唐代，名将秦叔宝和尉迟恭，传说能为唐太宗镇鬼消邪，唐太宗不忍让他们彻夜守护，就命人把二人形象画在门上。后来民间竞相仿效，秦琼和尉迟恭这对门神形象，在民间传播非常广泛，后随中原移民进入闽南，也在闽南广为传播，尉迟恭和秦叔宝的门神形象也成了闽南民间最常见的门神。

洗衣服   佚名摄，1900 年代

在大陆，过去妇女们洗衣服都是在溪边、河边、湖边或江边，而鼓浪屿上并没有地表溪流，当地的妇女们将井水装进一个下部有小洞的大缸内，这样就会一直有流动的干净的水了。汲水的装备就是照片中的那组木杆，当地人称之为“吊乌杆”，旁边的井也被称为“吊乌井”。

和尚  普赖斯摄。1897 年

照片中的这个和尚，正谦逊地低下头，双手合十，对着摄影师口中低念“南无阿弥陀佛”。

道士    普赖斯摄，1897 年

一位身着法衣，手持摇铃和号角的道士正准备做法。

书院的文人     普赖斯摄，1897 年

根据背后对联的内容“白鹿时”猜测，这两位文人很有可能是在白鹿洞旁的玉屏书院拍摄了这张照片。玉屏书院始建于清康熙二十四年（1685 年），位于玉屏山麓，是厦门最早的书院之一，最初只有文昌殿和萃文亭，后来增盖讲堂和斋庑，不仅设有教学场所，还提供住宿。照片中的方桌上摆着茶海、茶壶等饮茶器具，很有闽省特色。

冠军归来     佚名摄，1870 年代

比赛结束了，获得第一名的骑手和他的赛马正由马主牵着走向观赛台，接受观众们的祝贺，后面则跟着第二名的选手。赛会奖项设置五花八门，比赛的金奖叫“格里芬杯”，还有由短期来厦访问的人捐款设立的“访问者杯”和为号召女士们募捐专设的“淑女奖项”，也有以个人名义捐出的奖杯。另外，赛会还专门为那些落败赛马设有安慰奖。

野餐     佚名摄，1880 年代

在大自然中或坐或卧进餐的野餐文化在中国传统文化中是不合“礼”的，但在西方文化中却有着根深蒂固的传统，野餐对每个小孩子可能都是最开心的事情之一，对成年人来说这也是一种重要的社交活动。在华洋人也常在一些风景秀丽，凉爽舒适的地方举行野餐。照片中的这些外国人正在江东桥附近野餐，所带的食物也很丰盛，有面包、派、蛋糕、烤肉、红酒、啤酒，还有香蕉、苹果和椰子。

推牌九  普赖斯摄，1897 年

照片中的几个中国人正围坐在一起推牌九。牌九一般认为是由骰子演变而来，多用木、骨或象牙制成。牌上刻着不同的点表示不同的数字，不同点数的牌组合在一起又不同的称呼，如两个“六点”拼成“天牌”，两个“幺点”拼成“地牌”，一个“六点”和一个“五点”拼成“虎头”。这种娱乐游戏在明清时期非常盛行，常用于赌博。

原文链接是作者秦风的签名版，总共只签了50本，又和部门同事争取来一周的在架时间，然后我就要点几下鼠标，下架。你看，这本书的命运，依然很残酷。