没有钱，谈什么「赤贫风」？
室内设计杂志《Architectural Digest》三月刊做客Kim和Kanye位于洛杉矶的家，这座装修耗资两千万美金的豪宅随着采访视频的流传再一次受到广泛关注，社交媒体上出现了几个被炒得火热的关键词：「隐形有钱人」「贫穷艺术」和「赤贫风」。
赤贫风，这个乍一听还有点趣味调侃的名词，追根溯源是来自日本的wabi-sabi，即侘寂美学。
近年来在明星和有钱人们的带动下，迅速演变成家装新潮，取代了风靡一时的北欧风和美式工业风。
相较于前两者，赤贫风更讲究韵。不见风格强烈的装饰元素，也没有多余的居家家具，而是采用大面积的留白、原始裸露感营造禅意氛围，身临其境，会让人不自觉联想起这样一串形容词：简淡、寡欲、寂静、朴素、古雅、残缺……
把赤贫风的气质归结到家装细节里，大致可以列举出几种材料元素，有未经打磨的天然石材、经过岁月浸润的木料、黯淡斑驳的地板，靠近抚触，还有纹理粗糙的泥墙、轻薄做旧的亚麻和少量艺术雕塑装置。用雾面取代光泽表面，刻意规避与奢华装饰相关的一切，突出质朴和不完美，因为在赤贫风里，原始和简陋才是精髓。
色系也随了风格，追求低调和本质之美。注重自然光线，偏爱低饱和色彩，比如不同程度的灰、白和大地色系，保持视觉上的柔和干净，用不受拘束的高古灵气衬托陋室不陋。
在现实生活忙碌又急躁的年代，赤贫风的确是提供了一种新的生活方式的可能性，远离尘世纷扰，索居禅林，享受平静孤寂的居家体验。
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但有意思的是，这个从字面到装修效果看似一点都不浮华的赤贫风，却一点都不“贫”。
比利时「侘寂美学大师」——Axel Vervoordt有一句名言是这么说的：“我对所谓对设计风格并不感兴趣，我总是被形而上、时间与生命本质所吸引。我珍视那些有着时间痕迹的老物，我的设计没有规则，感受空间与艺术品的互动，我跟随着我的心而设计。”
注意，他提到了：时间痕迹、空间和艺术品。
美则美矣，但背后烧钱程度并不难计算。面积够宽、层高够高是前提，另外包括天然石材、木材在内的任何一种材料以及家具、艺术品都昂贵无比，因为它们必须匹配原始、做旧和手工感，才能满足赤贫风对「空、寂、缺」意境的严苛要求。
Axel Vervoordt为Calvin Klein设计的家，Kanye的家也是出自他手。
不管是否便利，宜居与否，反正家具不宜多，现代电器能藏则藏，电视、空调、冰箱都不能外露。合成玻璃、金属元素就更不用考虑了，免得破坏整体无华无求之美，也缺少时间洗涤过的痕迹——赤贫风的“傲娇”，在于不沾烟火气。
与其说是赤贫风的艺术气息感染了栖息之人，不如说是雄厚财力堆砌起来的任性审美。对普通人、普通家庭来说，不实用也难以企及。
也因此有人笑谈，这是修道院才对。
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再仔细深究，会发现wabi-sabi（侘寂）所阐述的美学价值观也并非如此。
关于wabi-sabi的定义，作家Leonard Koren在《Wabi-Sabi》一书中是这么阐述的：
“Wabi-sabi是一种事物不完美，非永存和未完成之美。那是一种审慎和谦逊之美。亦是一种不依循常规的随性之美。”
在日文里，侘寂指的也不仅仅只是一种家装风格。
“日文中的wabi（侘）与sabi（寂）字原本各具不同的含义。Sabi原指孤寂、清瘦或凋零。Wabi原指出世离群、刻苦简淡地与大自然独居。大约在十四世纪时期，这两个字才逐渐发展成较为正向的美学价值观。自愿离群索居、过清贫生活的隐士和苦行者，被认为是一种获得丰富精神生命的途径。这种有诗学倾向的生活方式，不但培养出对生活细节的鉴赏能力，也对自然界被忽视、不被注意的面向，产生了新观点。从此，原本不起眼的简朴，现在有了全新意义，成为新的、纯粹之美的基础。”
Wabi-sabi是日本文学、美学、茶道、花道和思想哲学根基的一部分，从文化、精神世界到心境，深刻影响着日本人。他们追求残缺、内敛、谦逊之美，以哀美之姿呈现事物本质，就像Leonard Koren说的：最佳描述wabi-sabi简约的方式是——经由冷静、谦逊和真诚等特质的智慧所达到的优雅状态。
许多日本评论家还认为，wabi-sabi的魅力在于它的无法描述性，只能意会，不可言传。假若尝试解释，便会削弱wabi-sabi的力量，它的特征也会开始丧失。
但到了时尚这里，wabi-sabi变成一种可炫耀、可复制的速成家装新潮。
因为富丽堂皇的奢华风太俗了，北欧风、美式工业风烂大街了，于是上层名流们开始追求返璞归真，竭力从其他领域“搬运灵感”，开发新设计，引领新趋势，彰显与众不同。
不禁让人联想起齐美尔说过的一句话：时尚的本质是“阶级性”。
今夜讨论
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不靠谱的主编：fakesion
撰稿：Rune | 图片：网络
联系：info@fakeshion.com
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