关于地狱的四个真相

——许多人无法忍受的真相

作者：Greg Morse

我们小孩子的时候喜欢听故事。我们躺在床上，或偎依在爸爸妈妈身边，父母的声音把我们带进虚构的世界里。我们探索《野兽冒险乐园》，我们一起问，《你是我的妈妈吗？》我们和《大象巴巴》一道脱帽致敬，从《夏洛的网》学到人生功课，伸开膀臂迎接《爱心树》，在想《绿鸡蛋和火腿》吃起来会是什么味道。

然后我们长大，但希望不要长得太大，以至于无法越过那衣橱进入到纳尼亚的世界，不能和《别有洞天》里的主角一道挖出一个洞口，或者无法和霍比人一起生活。我们可能想象和《记忆授权人》一起第一次看见色彩的样子，或者坐在光轮2000飞天扫帚上，和那带着闪电疤痕的男孩一道翱翔。我们人类喜欢听故事。

身为这样的人，我们生来就有一种独一无二的技能，能察觉出故事里异常的地方。就像弹钢琴的时候按错了琴键。就像小孩子对爸爸说：“故事不是这样的！”但让人难过的是，许多人听神讲故事，当神读到那跨越永恒的一章时，也发出同样的抗议声。

一些人无法忍受的真相

许多人纠结于地狱是否存在——或者我们自己也纠结于这一点的时候——人固有的感受就再次浮现。很多人看到圣经上这句话，“这些人要往永刑里去，”日夜受火和硫磺的折磨，没有暂缓，没有歇息，而是直到永远（太25:46，启14:9–11），就会本能反射地说：“事情不应该是这样的。”他们摇头，这怎么可能是一个好故事，这样的人企图和罗伯·贝尔（Rob Bell）之流的人一样，救我们脱离正统的信仰，贝尔写道：

“讲一个故事，这故事里的神对一群人施行不停的惩罚，因为他们在那称为人生的短暂时空中没有做，没有说，没有相信正确的事，这可不是一个很好的故事。” (Love Wins, 110)

对贝尔和与他一道的人来说，故事没有给所有人，甚至大多数人安排一个“从此以后过着幸福生活”的结局，这读起来就不对头。对他们来说，就连灵魂湮灭看起来都是一个更好的结局，一位惩罚人直到永远的神，是摧毁、压倒一切、让人无法忍受、给人带来创伤、令人恐惧、残忍、错误、站不住脚、不可接受、可怕，让人爱不起来。听贝尔这样说，人会有一种印象，就是无论有多少动听的音乐，美味的咖啡，都不能挽回这位神的怒气。

那么，我们面对的挑战，就不仅仅是根据解经证明地狱存在，还是回答神的故事为什么比由我们自己来写更好——因为神写的故事确实更好。我们必须努力与内心讲道理，因为耶稣教导了我们一个很特别的真理，祂揭露了这真相，就是人心厌恶的事情，人的思想就会误解：“你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。”（约8:43）今天许多人思想地狱这问题时也是如此。

关于地狱的四个真相

我们不应随随便便来看这问题。我们讲的是一个真实的地狱，有真实的人度过真实的永恒。人从未出生，也比进入这样一个地方要好。这是一个火燃烧的地方。刑罚。驱逐。外面的黑暗。咒诅。摧毁。极度痛苦。第二次的死。在这地方，虫子吃人，强人哭泣，咬牙切齿。地狱这词，描写的是对我们在一段短暂时间里曾认识的人永无休止的惩罚。

保罗怎样体贴他失丧的同胞，耶稣如何为不信的以色列人哀哭，这要教导我们，在讨论永远失丧是对罪人恰当惩罚的时候，我们不应把我们对他们的爱抛在一旁。请思想这四个真相。

1. 哪些人要下地狱

要思想的第一件事情，就是澄清哪种人要落在神永远的忿怒之下。那位身材娇小的老妇人，在人面前是一个无私、温柔、忍耐、乐意饶恕人、和蔼可亲的邻居，她的葬礼可能优雅动人。但是人悼念的这妇人，并不是她的真人，也不是她在那将要临到的永恒当中显明自己真相的人。神已经在我们眼前把她的真相隐藏起来。这人死的时候，神收回借给她的所有美德，她邪恶内心完全的洪流释放。神要完全任凭她落在自己的罪中（罗1:24, 26, 28）。

恨神，没有忍耐，充满私欲的想法，贪婪，诽谤，恶毒，这一切都要蜂拥而出。在这地上以萌芽形式存在的邪恶，要长成树木森林。普遍恩典的光要从她身上消退，神要把她交在她如此喜爱的黑暗当中（约3：:19）。她完全的败坏现在暴露，要让那些在地上曾经最关心她的圣徒战栗不已。罪完全登上宝座的时候，人变得不再是人。

我们可以在我们自己一生中看到不敬虔是如何变得成熟的。小小的阿道夫睡在摇篮里，长大成了希特勒。耶洗别把玩具放在一边，屠杀先知。但这些完全比不上人心完全刚硬，面对他们仇恨的主的时候显出的改变。神减少我们的寿数，是要阻止这样的成熟（创6:3）。天上的国民在这地上是最堕落的，而地狱的国民在这地上则是最像人样的。

约翰给我们一道亮光，让我们在启示录看到这些受折磨的人。这些受造之人仍恨神，仍咒诅我们主的名，仍然亵渎那永远住在我们里面的圣灵，即使落在痛苦的审判之下仍是这样。

第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。

第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。（启16:8–11)

他们在痛苦中咬牙切齿的时候，仍然摇动他们嚼烂的舌头，咒骂我们的神。C.S.路易斯说得对，这些是“不死的恐怖”。他们宁愿被火烧也不愿得救，他们要与他们的父魔鬼有同样的命运。光明之子和这些人一同真相大白的时候，他们能有什么相交呢？

2. 地狱让人看到关于神的什么事情？

一些人像贝尔一样，认为地狱不可能荣耀神。“相信数不尽的人永远受苦，这并不能给神带来荣耀。复原给神带来荣耀，永远的折磨并不给神带来荣耀。和好给神带来荣耀，无尽的痛苦并不给神带来荣耀。更新和回转让神的伟大在宇宙里发光，永不终止的惩罚却并非如此。” (Love Wins, 108)

看，这是人的智慧。对此使徒保罗回应说：

倘若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？（罗9:22–24）

地狱就像所有神的创造一样，述说神的荣耀。贝尔说并非如此，而神说事情肯定是这样。大能的神并不因地狱感到尴尬。神公义报应那些抛弃了祂的荣耀，一生拒绝祂的人，祂并不是在黑暗的小巷里偷偷摸摸施行这公义审判。神显明祂的忿怒，显明祂的大能。为什么是这样？这是为了向祂的儿女传递祂完全丰富的荣耀。

和由我们自己来写救赎故事的写法相反，火湖让我们感到炽热，提醒我们，我们的神大有能力，有公义的严厉，对属祂自己的人有丰富的怜悯。按照神完美的计划，天堂若不提醒人神公义的定罪，就不会是天堂，天堂甚至要永远显露基督的伤痕。我们要严肃起来，我们要惊奇，我们要感恩神给我们的怜悯。

没有得到救赎的人憎恶这一点。他们已经开始咬牙切齿。他们以人作为万有存在的目的，不容神有权作神：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”（罗9:15）他们表明，受造之人可以变得何等自以为是，对神说祂必须拯救所有的人；他们感到震惊的，并不是神竟然会怜悯任何人，而是祂不向所有人显明祂用血买赎回来的怜悯。

3. 地狱让人看到关于地狱的什么事情？

我们讨论地狱的时候，必须记得神的儿子要比任何，包括所有永远落在这地狱当中的人知道得更清楚。得救的人，在千次人生之后，也还是刚刚开始的时候，仍没有丝毫厌倦，不断诉说我们在福音书看到的，救主口中所说的这句话，“成了！”（约19:30）。被定罪的人，在经历所有折磨之后，仍不过是在这火湖表面附近，基督出于对祂百姓的爱，曾一头扎入这火湖，一直到底。

当那位为他尚未得救的至亲痛苦不已（罗9:1-3），努力做工要他们可以得救（罗10:1–4）使徒保罗，思想受造之人拒绝他的主为人经受地狱的大爱，他就说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前16:22）换言之，当保罗思想人拒绝相信传给他们的耶稣基督——耶稣基督不仅单脚屈膝让人来相信祂，还屈膝下到坟墓里——他就说，这样的人被定罪是理当的。

荣耀的王从天上的宝座下来，来到牲畜住的马棚里, 来到竖起一座十字架的垃圾堆上，沉没在神忿怒的火焰中，为的是要让自己被那些宁愿要自己的私欲、口腹之欲和自我，也不要祂的蝼蚁拒绝吗？世人藐视荣耀的王，要过纵情色情和沉迷于体育节目的人生，这必然会有什么结果？就是地狱。神对天使说：“诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉……因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我（现在是我的儿子）这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:12-13）地狱见证，那永远可怕的事情，不是地狱，而是人什么都要，却唯独不要基督。

4. 我们从童话故事学到什么功课

也许我们应当更留心我们孩子读的童话。童话的情节很熟悉：原来纯朴的国度沦陷了，大地受咒诅，邪恶掌权。这铺垫了舞台，让那位英雄来到抗拒咒诅，付出对他自己来说极大的代价（牺牲自己），征服那条恶龙，引入最后的光景，超过原先的光景——对那些曾经历黑暗的人来说，光是至为明亮。

但是要记住这些故事是怎样结尾的：女巫，怪兽，邪恶的国王和他的亲信被征服，从这国里被驱逐出去。你是否曾经见过有一个小孩子为这些人哭泣的？我认识的小孩子，没有一个人抗议坏人死亡的。虽然这类比不能完全一致，所有的类比无可避免都无法完全一致，我们依然要问，为什么事情是这样。因为我们知道，恶人受惩罚，这是对的。我们只是不喜欢这事实，就是我们，还有我们爱的那些人，按本性来说是这些故事里的坏人而已。

旧约和新约圣经作者都尊崇我们现代人耳中听起来特别的事情：神，争战的神，杀死祂的仇敌。现代人更多是按世俗人文主义的形象，而不是以色列的圣者的形象造的，他们感到奇怪，歌唱神把法老的大军淹没在海里——这怎么可能？（出15）我们属灵的前辈庆贺神的圣洁，祂的大能，祂拯救祂的百姓脱离他们仇敌的慈爱，而埃及人认为神是不可爱。

但这是冷血心肠，感情麻木吗？我们曾经认识的人在地狱里，我们还能享受天堂吗？神的圣经，连同童话故事和伟大的史诗，都教导我们说，恶人之死，定规的是浪漫故事和喜剧，而非悲剧。有一天，火湖要装满人，邪恶的军阀和牠的全部手下都要被征服，我们要欢庆我们的君王战胜那些咒诅祂儿子的名，吞噬祂百姓的人。

我们思想永恒故事的时候，必须堵住那些属肉体之人抗议的口，他们想让神站在审判席上，在我们敏感的感受面前为自己辩护。祂是窑匠，我们是泥土；祂全然智慧，我们离了祂是全然愚昧。祂是审判世界的主，必然行事公义，这包括地狱；把索伦和他的半兽人投入末日火山的彻底黑暗当中。祂这样做，就向祂的百姓传递祂全然的能力与荣耀，祂儿子的全然可爱，还有祂旨意和计划的完全和谐，对于这样的事，得救赎的人丝毫察觉不到有什么异常的地方。

https://www.desiringgod.org/articles/what-does-hell-say-about-god