WeChat ID JNDCW2013 Intro 加拿大温哥华排名第一的大公众号！本站是北美生活和未来生活的品尚选择。面向华人的生活信息网，旨在为新老移民、留学生提供一个自由交流的平台。突出互动、实用和免费的特点，设有新闻、资讯。通过会员平台将商务考察、学校考察等信息送到打算出国的朋友手中 “自然科学的终极是哲学，哲学的终极是宗教。” 之所以说“科学的最高境界是哲学”，那是因为，自然科学给人类带来幸福还是带来灾难，不能由自然科学来解决，只能由人自己来解决，通过既不需要也不可能有理性基础的宗教信念、犹太教或基督教的传统来解决。而这些都是哲学研究的对象。    ----那是不是说：咱都别研究科学了，也别搞技术研发了……都研究哲学就OK咯？      豆瓣网友： “科学哲学的主线是：捣乱、失败，再捣乱、再失败，直到灭亡。”       虽然社会人文学科也解决不了复杂性的问题，但这个问题至少阻碍了科学对自身一般规律的认识。直到这之后很长一段时间，对科学一般问题和规律的研究、以及非常重要的科学与非科学划界的问题，一直属于科学之外的那个叫做“科学哲学”的学术地盘。科学哲学的活动虽然对科学本身的发展无论是正面还是负面都影响甚微，但给科学之外的人对科学的认识造成了许多混乱。比如科学哲学将数学划分在科学之外。......就如AlphaGo给（在前不久）围棋界捣了一次大乱一样……（好好的一个如日中天的柯洁和一个柯洁时代！？……人家年轻的柯洁还想挑战吴清源+本因坊秀策等等先贤的成绩和“棋魂”呢！？……哼！！） 因为机器学习的进展，科学在其历史上第一次找到了全面审视科学自身的理论和方法，科学哲学长期没有解决的科学与非科学划界的问题得以解决。 科学帝国主义的历史，就是科学不断入侵其它各种思想体系、并最终占领它们所盘踞的学术领域的历史过程。以人类生命为尺度看，这一过程绝大部分时候漫长持续波澜不惊，多数人可能对此难以察觉。但如果加以浓缩，则不难感觉科学的四面出击的弘大气势。数百年来科学东征西战所向披靡、所到之处对手无不鸟兽散、完全无愧“帝国主义”之名。 约600年前，现代科学尚处萌芽时期，日心说与地心说展开生死残酷的战斗并最终获胜，科学在神学统治的学术界初步立足。随后化学和经典物理学向自然哲学发动大举进攻，而进化论则与神创论展开肉搏。几场战役下来，科学将神学驱离了学术主流地带，并在学术的自然领域几乎完全消灭了哲学，哲学退守社会人文领域。虽然今天宗教仍在人类生活中占据重要地位，但神学在学术领域只能苟延残喘。 自然哲学则是连作为文物的机会都没得到。 约200年前起，经济学与社会学先后三次交锋，结果经济学三次完胜，从而夺取了社会核心命题的学术话语控制权，社会学被边缘化，科学据此在社会人文领域建立了稳固的桥头堡。虽然此时哲学仍旧把持着社会人文除经济之外的其它绝大部分话语权，经济学还是逐渐渗入历史学、法学、政治学、道德哲学等的阵地。作为科学帝国主义全面入侵社会人文的前哨，经济学的这种渗透遇到了几乎所有其它社会人文学科的抵抗，故被称之为“经济学帝国主义”。而社会人文的这些抵抗，无不以社会与人类的复杂性为盾牌！！这下社科院那帮子人(比如myfather大人）他们有饭吃咯哦！哦！而且干这个事的人还很多 原谅俺找不到那么多(打太极的)小人来模拟他们的工作状态……(怄火) 虽然社会人文学科也解决不了复杂性的问题，但这个问题至少阻碍了科学对自身一般规律的认识。直到这之后很长一段时间，对科学一般问题和规律的研究、以及非常重要的科学与非科学划界的问题，一直属于科学之外的那个叫做“科学哲学”的学术地盘，科学哲学的活动虽然对科学本身的发展无论是正面还是负面都影响甚微，但给科学之外的人对科学的认识造成了许多混乱。（看到没？还是起到捣乱作用地……） 比如科学哲学将数学划分在科学之外。100年前，科学攻下了一片叫做“量子物理”的无人荒地，以此初步获得了解决复杂性的武器。哲学试图在这片荒地向科学发动反击，结果科学出其不意小施诈术，让这场反击成为了一个笑话。（去科普一下“测不准原理”或者“引力波”……估计您暂时就笑不起来咯） 科学最近一波大规模侵略行动起始于20年前，在数字技术和计算理论的推动下，科学在机器学习方面取得突破，找到了应对自然、社会和人类复杂性的利刃。将此利刃应用于自然语言领域，数学干脆利落地击败了语言学。（救命！社科院语言所那帮人要来俺……） 另外值得一提的是，同样因为机器学习的进展，科学在其历史上第一次找到了全面审视科学自身的理论和方法，科学哲学长期没有解决的科学与非科学划界的问题得以解决。这一波战斗还在继续，机器学习和大数据方法正开始全面应用于自然和社会人文等各个复杂性问题集中的领域。至此，科学至少已经进入，至多将完全占领关于人类所在的这个世界的学术的所有方方面面。 本事科学霸业的太阳，正缓缓升向学术天际的顶端，帝国的光辉，即将照亮世界每一个角落。        ----既然号角已经吹响！！那么所谓科学哲学家们？神shen学gun家？宗教家？易学家？老中医和算命先生们……不服来战吧！既然来到这个时间线……就没打算活着回去！！        -------反正俺不是一个人在战斗……所有的道金斯阿西莫夫达尔文不信上帝的爱因斯坦和科学主义者们……俺就是科学主义本人！！反正俺就是来给你们这些（所谓的）学者们“捣乱”地……有本事你们一起来砍我啊！！来“文(哲)攻武(物)卫”吧……？！ 延伸阅读：《杨振宁：《易经》对中华文化的影响》 如果热爱国学的人，见到这篇杨振宁老师的文章，心中有怨气的话，请千万不要向本博发火。“冤有头，债有主，转两圈就是杨府”，还是请心中不快的同胞找杨振宁老师去。有人会说，本博这样做不厚道，怎么能够让80多岁的杨振宁老师挡在前面的呢？说实话，如果是真实的子弹，说不定，本博头脑一发热，就替杨振宁老师挡了呢。但是，批评中国版圣经《易经》，这是比拼真知功夫。科学成就与年龄之比，杨振宁老师对于本博是无穷大，本博对于杨振宁老师是无穷小。因此，理当还是杨振宁老师接招。 【人民网编者按】是杨振宁先生2004年9月3日在人民大会堂举行的“2004文化高峰论坛”上所做题为“《易经》对中华文化的影响”的报告。杨振宁先生是华人科学家的骄傲，是1957年诺贝尔物理学奖得主，他在这次报告中对《易经》的批评非常尖锐，报告在海内外的华人圈中引起巨大反响，尽管杨振宁声明自己并无攻击中国传统文化之心，但还是引起了来自广泛途径的持久的激烈批评，在国内学术界引起很大的争论。今日将报告全文转摘在此，供各位网友欣赏。   杨振宁:《易经》对中华文化的影响 各位女士，各位先生，方才对我的介绍有一点点需要更正的地方：我在美国纽约州立大学已经退休了，我现在是北京清华大学的教授与香港中文大学的教授。 我的题目是《《易经》对中华文化的影响》，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一，联想，取象，汉语汉字之形成，归纳等。这么多观念很短时间不能讲得清楚，主要讨论的集中于三点。 （附图一） 第一《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。 第二《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。 第三《易经》影响了中华文化的审美观念。 我是研究物理学的，没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因，我近年来发生了兴趣，所以大胆的今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。 《易经》大家知道是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，这个结论我想是大家可以同意的。 《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的，以下这个说法大家似乎可以接受：最早中国发展了占卜，因为要对占卜作系统性了解就发展了卦符，所有64卦都有卦符。乾就是六个连线，坤是六个断线。有了符以后还得有名与字。卦名有音，有音还不够，就有一个字。这前后发展的次序我不是研究考古学的，不过我想这个次序很可能多少是对的。 可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。这些卦是“象”，这是周易里面自己讲的，是浓缩了的观念，以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。 上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么：浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。而这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。 譬如分类精简，例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里，等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。 一、近代科学没有在中国萌生的原因 近代科学为什么没有在中国萌生。已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有五种道理： 第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。 第二，科举制度。 第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。 第四，中国传统里面无推演式的思维方法。 第五，有天人合一的观念。 第四跟第五两点跟《易经》我认为都有密切的关系。 先讲第四点，关于推演与归纳两种思维方法。近代科学的思维方法见下图：（附图二） 归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。为说明此点让我们看一下Maxwell（1831-1879）创建Maxwell方程的历史。 Maxwell是十九世纪最伟大的物理学家。他在十九世纪中叶写了三篇论文，奠定了电磁波的准确结构，从而改变了人类的历史。二十世纪所发展出来的无线电，电视，网络通讯等等，统统都基于Maxwell方程式。他是怎样得到此划时代的结果呢？ 他的第一篇文章里面用的是归纳法，里面有这样一段话： “我们必须认识到互相类似的物理学分支。就是说物理学中有不同的分支，可是他们的结构可以相互映证。” 他用这个观念来研究怎样写出电磁学方程式，以流体力学的一些方程式为蓝本。这种研究方法遵循了归纳法的精神。 几年以后，在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以“光即是电磁波”，这是划时代的推测，催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。 上面的故事清楚地显示归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法。 中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。其中归纳法的来源是什么？ “易者象也”，“圣人立象以尽意”，“取象比类”，“观物取象”。 都是贯穿《易经》的精神。都是归纳法，是向上求整体“象”的方法。 可是中华文化没有发展出推演法。我们怎么可以证明此欠缺呢？请看徐光启的一些话：徐光启（1562-1633）是明朝末年一个大臣，而且是一个大学者。大家知道他是最早与利玛窦合作翻译欧几里德的几何原本的人，翻译了前六章。他们翻译的原版，现在在国内还有几本，我曾经在北京图书馆去请他们给我看过一本。 欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献，第一次把推演法规律化，其影响不可以道里计。后来牛顿写了Principia Mathematica。如果你翻一下此书你就会发现他写的方法完全是照着欧几里德几何原本方法，是由公理，定理，然后到证明等等。它是照抄欧几里德的推演法的形式。不幸的是徐光启翻译几何原本的时候虽早，（那时牛顿还没有出生），可是这翻译有将近三百多年在中国没有发生应该有的影响。 徐光启在翻译了以后，了解到推演法一个特点就是“欲前后更置之不可得。” 就是一条一条推论不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。徐光启又有这样几句很有名的话： 似至晦，实至明， 似至繁，实至简， 似至难，实至易。 这也是推演法的特点。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。请参阅图二。 下面要讲上述第五点，关于“天人合一”的观念。 “天人一物”，“理一分殊”，“内外一理”，起源于易经每一卦都包含天道地道与人道在内，天的规律跟人世的规律是一回事。 我们知道王阳明格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的规律与自然界的复杂现象，这两者是两回事，不能把它合在一起。 当然我讲这句话会使得很多人觉得，尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中国的传统哲学攻击得太厉害了。我完全没有攻击的意思。天人合一的内涵绝不止内外一理，还有更重要的“天人和谐”。天人和谐对于中国的传统影响极大。而且从今天的世界现状讲起来，我们可以问，摒弃天人合一而完全用西方的办法发展下去是否将要有天人对立的现象。这是一个非常重要的题目，不过不在我今天所能够讨论的范围之内。 二、汉语汉字的成因 世界上原始语言与成熟语言几乎都是复音的，单音的语言是仅有的。我不晓得任何一个别的成熟的语言是像汉语这样单音的。近年考古学家发现一万六千年以前江西的居民已经采集野生稻为主要的粮食。所以在一万多年以前已经开始形成了中华文化。我们可以相信他们已经有语言，我们也有理由可以假设，这些我们的祖先所用的语言是复音的。那么后来怎么变成单音的汉语呢？ 从复音的汉语变成单音的汉语这中间一定有一个很长的过程，而且一定有它的道理，因为这是十分独特的事情。 我的一个大胆的假设是：这变化是受了易经的影响。卦名是单音的。乾、坤，……都是单音的。是统治者用的，是神秘的，有重大影响的，念起来有份量的。久之就形成了一个重视单音符号的价值观，而影响后来整个汉语的发展。在座有语言学的专家，我这个讲法是很大胆的，希望不被语言学家批评得体无完肤。我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地，这些有声有色，有份量的，讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响，所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。 三、中华文化的审美观 《易经》的浓缩化，分类化，抽象化，精简化，符号化的精神对中华文化的影响极深又极广。下面我简单讨论它对汉语、汉文法、文学、艺术、书法等的影响。 英文“Word”，通常翻译为字。这不恰当。应翻译为词，是一个或好几个字构成的。比如“现代”，比如“所以”，都是两个字的词。词可以是一个，两个或更多字所组成的，可是绝大多数是一个或者两个字的，不太有三个字以上的词。多半的三个字或以上的词都是复词，或是音译的词。前者例如“外祖父”，“洞庭湖”，后者例如“成吉思汗”。 19世纪开始翻译元素名字的时候也只用一个字，氧、硫、镭，这些在英文里面都是复音的，在中国翻译都变成一个单音的词。为什么这样吝啬呢？我认为在中华文化形成时代，在汉语形成时代，受了易经的卦名的影响，发展出来了精简为美，浓缩为美的深层观念。此审美观影响了词的形成。 世界所有的语言都有共同的深层文法，然后在此深层文法之上，不同的语系各自发展，这是Chomsky的一个大发现。比较不同的语言就会发现每一种语言都有名词，动词，形容词、介词等等。汉语亦然。可是汉语的一大特点就是极少用介词。例如不说“我的父亲”而说“我父亲”；不说“慢慢地跑”而说“慢慢跑”，把介词省略掉了。所以西方人说中文是电报式的文字，尤其是古文。好的古文确实是极美的文学。美的原因之一就是古文不遵循通常文法的发展方式，而力求用最少的词表达出最多的意思。这种审美观念应是易经的浓缩化精简化的申延。 联想在世界任何文学之中都占重要的位置，而在汉文文学之中占有特别重要的位置，因为汉文中的词既常常建构于数个单音的字，就往往是根据联想而形成的。譬如风气，风云，风流，风景，风光，风雨，风俗都是联想形成的词。风云一词的形成可用下图表示：（附图三） 这种词的结构更进一步促使汉文学演化成联想的文学，“云想衣裳花想容”，“秦时明月汉时关”就都是升华了的联想。 中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像；是精神的象，不是形似的像；是天人合一的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从易经来的。 至于说易经对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其它文化所没有的。 而书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我一个好朋友书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法，我所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了。    2004年9月23日 定稿 【点评】如果说杨振宁与李政道两位先生的“宇称不守恒定律”是对全人类的贡献话，那么，杨振宁先生对于《易经》的批评，就是对于中华民族的伟大贡献。像杨振宁先生这样用如此犀利又有力量的科学观点，对《易经》的批评，可以说开了中华民族历史先河。“传统文化、汉语及中医思维”，始终像高耸入云般大山，盘横在“上帝”（科学真理）与中华民族之间。    “好好的一部《易经》”“好好的易经学（易学）”“好好的易经学院”“还有好好的易经学院的院长们”“好好的易经大学毕业的学员们”还有卦摊上那些个算命先生们呢！……杨先生从科学领域踢出的这一脚啊！（真是可恶是吧？）把俺们易学大师的饭碗都给踹翻锅咯……   这讨厌的科学啊……咋净给我们（和我们的饭碗）捣乱呢？！   如果喜欢，下次咱讲讲科学给别的学科……比如，宗教比如艺术比如人文哲学社会科学，比如进化论比如神创论捣得那些个乱吧……！…… ⊙“中国最危险女人”--胡舒立：我从来不怕得罪谁！ ⊙俄罗斯总统普京要起诉列宁！！？《再见列宁》又见列宁……！⊙见证：列宁导师的“遗嘱”⊙“让列宁同志先走！”！ ⊙被丑化的民族精英：地主 ⊙《收租院》：是怎样编造出来的？！ ⊙人民日报：全世界把看病当买卖的只有中国⊙街头特朗普裸体塑像：大国自信?！ ⊙“把学生送去美国教育是非常危险的事”！ 先听杨振宁怎么说…… ⊙五类人必须搬出北京 ⊙刘诗诗的头等舱趣事 ⊙金星变性后，如何与老公过夫妻生活？ ⊙海军361潜艇全体官兵70人遇难10天才被渔民发现之谜⊙“天津有个武爷” 武爷养群二奶 ⊙《山河故人：雪后加拿大!》系列名篇佳作《一条汾河门前过》旅加文学：别了加拿大--荣获新语丝文学一等奖 微信：dingxincloud /mjw_5566/ zaybwx  QQ：41313989 / 2242289617投稿Email： 1114148@qq.com 电话(温哥华)：+1 604-2560180 中国北京：186 1844 4866中国天津：133 0201 5239 【安赛香精】 【纽亚运动康复—法国医保指定品牌】 这部伟大的作品巧妙地浓缩了美国从1932-1972年的40年丰富历史。《光荣与梦想》一直为无数人念念不忘，请点击阅读原文查看和购买。 敬请您在评论区留言！！ Reward 长按二维码向我转账 受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。 Scan QR Code via WeChat to follow Official Account