如果那首歌是真的，我想对您讲述！
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3:49 我爱你中国 来自information
每当我装了一肚子话想说的时候，我就想起小时候唱过的歌，那首歌鼓励我有话就诚恳地对您讲！
当我看不懂自己的时候，我就看看别人，自己和别人没有什么两样！
每当我迷茫的时候，我就看看远方，远方有我的理想和信仰！
每当我看不清人类社会的时候，我就看动物世界，那里能看到本能和本性，更能看到我们身处何方！
动物世界
孟老师两千多年前扫盲时就说过：“人之所以异于兽者几希，庶民去之，君子存之”。普通话就是：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他”。换句话说就是：“人和禽兽的区别在于：人有人性，懂得善恶，可明辨是非，有行善的能力，而禽兽沒有”那么，被一般人丢弃的被君子保存的那一点点东西是到底是什么呢？如果继续用孟子的话来回答就是人人皆有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。四心之中，恻隐之心，心有戚戚。孟老师还做过进一步举例说明：“看见小孩落井，顿然产生恻隐之情、奋不顾身进行抢救，这种行为既不是想巴结小孩的父母，也不是为了让家乡亲朋夸赞，更不是讨厌落井小孩的哭声或者顾虑自己臭名远扬，而是因为人有不忍之心”。不忍之心就是人性。
儒教教会我懂得认识善恶，在于四心。
佛教却教会了我分别善恶，在于一念。
善恶一念间，进退两重天。大善人一生为善，只是发一恶念，做一恶事便成恶人；大恶之人做遍坏事，但只发一善念，便走入正道。善念可以造福众生，挽救国家，使凡人变成英雄。恶念可能会发动战争，生灵涂炭，毁掉人类赖以生存的环境。
一念天堂，一念地狱。在天堂地狱，人伦禽兽的分界点上，正义和良知看成是人性的“交警”，无时无刻不再挥舞着双臂，指挥着人类的行动：恶念停！善念行！然而，神仙还有打盹的时候，况乎肉眼凡胎的人类。当正义和良知的交警疲惫不堪的时候，人类该何去何从？人类的聪明在于，当正义和良知靠不住的时候，人类发明了制度！
坏制度将人变成鬼！
好制度将鬼变成人！
现代圣人胡适之先生有言：一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归！一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！
诚哉斯言！想想看我们的国人，为什么在国内天天喊着“学雷锋做好事”，整个族群却产生了如此深重的道德危机？为什么在国外从来没有谁告诉他们要“五讲四美三热爱”却能够自觉地融入秩序和文明？人性没变，制度使然！
好的社会制度是抑制和打击人性中的兽性和兽行，激扬人性中的善性和善行。坏的制度就不用说了，一切不好的东西绝大部分都可以归罪于制度。
人人生而平等被误导滥用
人人生而平等被政客滥用误导，背后隐藏着暴力革命的文化，实在可怕！
“人人生而平等!”（All
“人人生而自由平等”作为一种人类的共同理想和信仰，当然是因为现实之中“人人生而不自由不平等。”
然而，这句关乎普世价值的箴言却被一些无耻的政客们利用，煽动起一波一波的暴力革命。“人人生而不平等”是人类社会现实的、客观的、自然的现象，但，作为万物之灵的人类所能做的不是人为地“拉大”这种“不平等”，制造“阶级仇”、“民族恨”，而是尽其所能地弥合这种“不平等”，设计出“理想国”、“乌托邦”、“桃花源”、“太阳城”。
那么，如何才能“弥合”而不是“拉大”呢？
是“革命”还是“改良”？是“战争”还是“和平”？
文明至今，人类可以有更好的选择，那就是“改良”和“和平”，可是，一些无耻的政客们却打起“人人生而平等”的杏黄旗，“打土豪”、“分田地”，理直气壮、天经地义！这种“革命”的火种在愚昧的国土上如烧不尽的野火，随时等待着“春风”。
在一个“小农意识”土壤丰厚的社会里，“不患寡而患不均”的“平均主义”思想占据了主流，因而，“打土豪分田地”具有特别的号召力。“二桃杀三士”的悲剧就是典型的“平均主义”的悲剧，大家都穷，相安无事，如果有人变得富贵，则全民都羡慕嫉妒恨！所谓“革命”的号召力就是那些无耻的枭雄们发现了潜伏在中国民族心灵深处的这一情结秘密，利用了这种杀人无数造反有理的“平均主义”思想，发动起一波又一波的所谓“农民起义”。
我还必须声明：“平等”的真意是“公平”，而不是“平均”。
“平均主义”是对“公平”和“平等”的“误读”和“曲解”。
“公平”就是“多劳多得”，是“起跑线的整齐划一”，而“平均主义”却是“干多干少一样”、“干与不干一样”。
“公平”自在人心！“平均主义”却容易浑水摸鱼！
“平等”的追求是为了目标的“公平”，但绝不是结果的“平均”，也不可能实现结果的平均。
人人生而平等作为一种价值观被世人推崇，但却成了有些政客们煽动仇恨的“芭蕉扇”。为什么我就感觉到不公平呢？是因为地富反坏右剥削了我，我的一切苦难和不公平都是万恶的旧社会造成的。只有砸烂旧世界，才能抢回来那些本来就属于我的财富和权利。政客们由此轻而易举地纠结了大量的平民百姓，流氓无产者兴致勃勃冲锋陷阵。所以，打土豪分、田地、分老婆、杀富济贫，理直气壮、天经地义！这种革命的念头和仇富仇官的情绪至今方兴未艾！
有些政客们在中国启蒙或普及“人人生而平等”之观念，实质上是为了发动暴力革命。
人人平等之溯源
人类来自海洋，后来到了丛林。丛林法则就是弱肉强食，吃或被吃完全由速度、力度和残忍度决定。没有公平、正义、自由、主义、思想、宗教、信仰、艺术等等这些复杂的诉求，也没有党派、政府、人大、政协、法官、警察、军队等这些组织机构或暴力工具。
人猿诀别之后，最大的第一的追求就是安全。海洋、丛林、原始部落、氏族社会、封建社会、直至今天社会，亘古不变而且逐步加强的主题是“免于恐惧，免于匮乏”。所谓的“免于恐惧”就是人人都有安全感！
动物都有“护食性”，即使最温顺的小宠物，如果你要从它嘴里拿掉到嘴的肥肉，它都会翻脸不认人。这种天性是动物进化过程中食物“匮乏”造成的。人类卖儿鬻女的时候，就是食物匮乏到了极点。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。任何社会组织的第二职责就是“免于匮乏”。 “免于匮乏”的解决办法就是鼓励生产，刺激财富增加，然后通过税赋调剂贫富差异，避免“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
安全感和食物匮乏解决以后，新的麻烦来了：平等。
无论从生物学还是社会学上看，人人生来是不平等的，至少这是客观现实。“富二代”还没有出生嘴里就含着“金钥匙”，“官二代”还没有生出来就享受特殊照顾,即使一个子宫里出来的双胞胎也分老大和老二，更不用说男女之别，地域之差。
正是因为人人生而不平等，所以人类的良知和正义才追求平等，所以才有仁者、智者和贤者用“同理心”制定好的法律来保障人人平等。制定这些法律的主观愿望是公平，客观效果是社会安宁。如果财富和权利差别太大，容易引起社会动荡。
如何实现“平等”？倡导“贵族精神”！
尽管东西方“贵族”有着迥异的差别，然而，却有着大致相同的“贵族精神”。高贵的气质，宽厚的爱心，悲悯的情怀，清洁的精神，坚韧的生命力，人格尊严，平等意识，独立精神，不媚、不骄、不乞、不怜。“美德和荣誉高于一切”是贵族精神的核心。
“贵族精神”与“平民意识”是一体两面，天然相通。因此，能真正具有“平等意识”、实现“人人平等”的人必须具有这种“贵族精神”。
欧洲奴隶制度时期，革命军杀向奴隶主，一位奴隶主策马而逃，完全可以活命。但关闭奴隶们的屋子着火了，他不忍心看到惨象的发生，立马返回，打开房门让奴隶逃生，而他自己却丧失了逃生的机会，被活捉走上了绞刑架。他舍不得的是鲜活的生命，而不是光灿灿的金钱。为了奴隶的命，他付出了自己的命，这就是人类高贵的恻隐之心，是永恒的人性。这种奴隶主的后裔就是今天全世界尊重的贵族。
“公平”是衡量社会好坏的第一标志
人人平等，简而言之就是“公平”，“公平”是衡量社会好坏的第一标志。
“公平”、“正义”、“民主”、“法治”这四个词是有着密不透风的逻辑关系。“正义”是基础，“法治”是方法，“民主”是途径，“公平”是目的。简而言之，就是“正义良知”之人，采用“法治”之方，同过“民主”之路，实现社会“公平”。
时至今日，不平等只有一个罪魁：坏制度。
时至今日，实现平等只有一种力量：好制度。
封建时代，君权神授，专制独裁虽然起过一定的积极作用，然而，却是明日黄花，随着时代的发展，越来越暴露出其邪恶的本质，一言堂是其表征。
目今当下，治权民授，民主政治虽然有着这样那样的缺点，然而，却是当今最不坏的制度！随着时代的发展，越来越显示出其文明的本质，选票是其表征。
“诚信”是衡量社会好坏的第二标志
半部论语治天下，一治就治了2400多年，可见《论语》这部“秘诀”的厉害。儒学的核心观点可以概括为十个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。
孔子云：为政之道，无信不立。孔老师还举例说明：没有信，就像车轮没有辐条一样。古代的轮子已经很久远了，大家比较陌生，但今天自行车的前轮和后轮的机械结构原理与和古代的“轮辐”是完全一样的，连接轴心和外圈的那些放射状分布的线条就是辐条。
诚和信就像血与肉，是不可分割的。信是契约，诚是诚实。“诚信”是“诚信”的别名。
1912年晚清政府与中华民国临时政府签署《清室优待条例》，溥仪宣布退位，孙逸仙先生出任中华民国总统，亚洲第一个民主共和国诞生。1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪一家老小被驱离故宫，全国人民一片欢腾，全国只有一个人站出来大声疾呼：国家应当坚持契约精神。《清室优待条例》这种契约未经协商就暴力撕毁，后患无穷。李大钊、陈独秀、孙中山、鲁迅等政学名流嗤之以鼻，胡适之被万夫所指、臭骂……
胡适之瘦弱的身躯、孤零零地站立在狂风暴雨中，仰天长叹，泪如雨下：中国大地上良性运行了几千年的“诚信”长堤，溃此“蚁穴”，直至后来土崩瓦解。
“自由”是衡量社会好坏的第三标志
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
年轻的时候特别欣赏裴多菲的这首诗，也许仅仅因为他提到了“爱情”。年长的时候渐渐懂得了裴多菲的真意，在“生命”、“爱情”之上，还有“自由”！为什么？因为那是人之所以为人的最本质所在，关乎价值和尊严！人兽之别，虽然有人类的求真意志，向善追求，但，本质的本质还是审美意识，因为，美是自由的象征！
这里需要插播一个故事。李自成一伙口渴难耐，终于找到一条河，李自成拦住大家说：“你们等等，我先喝，我怕万一水里有毒！”李自成连喝几口，然后赶紧给水里吐了一口说：“这水太苦，太脏了，不能喝！”大家觉得又担心，又恶心，散去一半。留下的一半喉咙里干的冒烟，还是想喝。李自成说，这水不能喝，水里有妖怪，喝水能喝出妖怪来。大家又散去一半。留下的少数人还是想喝，妖怪也不怕。李自成说，那你们决斗吧，活着的才能喝。有的人怕死，一听就躲开了。个别视水如命的人开始决斗，九死一生者胜出。胜出者要水喝，李自成说你只能喝一口，但喝完不能说。胜出者喝了一口，还想喝，并且连声高叫“好喝好喝，痛快痛快！”李自成挥刀砍去，人头落地。其实，李自成根本没有给水里吐口水，那只是个骗人的假动作。从此，李自成把持着这池清水，能不能喝，谁能喝，喝多少都是他说了算。
这池清水就是“自由”。
“自由”、“自由”，多少罪恶假汝之名！“自由”这个词很多时候是最被歪曲和污蔑的词。自由是脏的，自由就是妖怪，自由就是毒素，自由就是无政府主义，自由就是州官可以放火，自由就是百姓不能点灯。
其实，自由是清澈的流水，温暖的阳光，清新的空气。同时，自由又是自我约束，妥协，包容、尊重，秩序、在自家的篱笆内唱歌跳舞。用政治语言就是：言论自由、出版自由、集会自由、宗教信仰自由。当然，自由是有边界的，自由的另一面就是自我约束，不能越界。
自由是好社会的第四个标志和基础，显然也是独裁和专制的天敌。
“规则”是衡量社会好坏的第四标志
规则是一个社会好坏的重要标志和基础。凡是口号漫天响的社会，一定是一个坏的社会。口号越嘹亮，这个社会就越坏。这就像一部机器，机器越好，噪音越小。机器越坏，噪音越大。
越讲规则的社会就越文明，越讲道德的社会就越肮脏。这是胡适之先生对人类社会的总结。
规则的核心是良心：这个良心就是格局、就是境界、就是视野、就是高度，也可以通俗地说就是“屁股”往哪儿坐。当然，人类良心的最高境界是超越了自己和团体的，就像机械师设计名牌轿车或航空器材，只是用自己的智慧和良心让机械尽量完美无缺，谁开都一样。
最坏规则的特征是：以我为中心。
中国最经典的坏规则：国人津津乐道的“田忌赛马”其实是坏规则的典型。好的规则，其结果具有唯一性。
规则的公平和有效在于持久不变，否则再精明的人都无所适从。唐朝名将，著名军事家，政治家薛仁贵先生还是穷老百姓的时候去排队领取救灾粮，第一天去的晚，排在最后，没有领到。第二天薛将军排在第一位，放粮官一开门就说：“昨天排在最后的没有领到口粮，今天从最后往前发。”薛将军还是没有领到救灾粮。第三天薛将军排在中间，放粮官一开门就说：“第一天排最后边的没有领到，第二天排在最前面的没有领到，今天从两头往中间发”。薛将军还是没有领到，最后直接晕倒。
好的规则是根治国家之病的“灵丹妙药”。国家的肌体结构比承载灵魂思想的肉灵结构简单的多。如果谁要说国家的病比人的病还难治，这个人不是庸医就是外行，甚至可能是骗子。
设计规则并不难，难得是屁股往哪坐，良心往哪摆！现在人类能够设计和应用核电厂、卫星、空间站、电脑编程、智能机器人，设计个社会规则皆值是小菜一碟。
管理一群牛羊时，需要举着鞭子。管理一群海盗时，需要端着刀枪。管理一群愚民时，需要骗术。管理一群公民时，需要好的规则。如果把前三种工具应用到后者，这一定是个最坏的社会。
咱村里什么情况
地球还是照样转，太阳还是照样升起，但天地不一样大了，五湖四海的人都住在一个村了。
在村里，咱家人口排名第一，财富排名第二，院子面积排名第三。咱家人均GDP是全村平均的三份之二，隔着一池水的米国最牛，他家的人均GDP是咱家的七倍，但他家借咱家的钱最多。咱家钢铁生产第一、煤炭生产第一、小商品出口第一、军警数量第一、咱家的第一太多了，数不胜数。
但是外人最羡慕咱家的是“家长制”。首先是咱家的军队和武器很牛逼，最近在院子里秀了一下“杀手锏”，可把家人乐坏了，也把外人吓坏了。其次是咱家的效率非常高，说干就干，不像其它人家尽扯皮吊蛋。还有咱家里“您”的粉丝世界第一，登记在册的就8000多万。
村里对咱家主要的意见有几条：首先是院子里老冒烟，不仅影响了咱的天，也影响了他们的天。其次是对咱家没有完全履行“WTO”有意见，最近整了个“TPP”不想跟咱家玩。第三指责咱家老不花钱盗版使用人家的知识产权。第四是担心咱们的食品安全。其它就管得太宽了，概括起来就两个字：人权。
外人的意见不管了，回头看看咱家院里吧：关住家门说话，可能要啰嗦一点，狠一点：虚伪和欺骗成了通行证，正义和诚信变成了墓志铭。
当你兴高采烈地昂首阔步的时候，你却发现一只脚已踏空了，“诚信”地基塌陷了，要么变成了沼泽地，要么变成了陷阱，甚至变成了通往地狱之门。 “诚信”是咱家古老文化的核心和灵魂，如果韩国总统朴槿惠再来咱院子里找指路明灯恐怕找不到了。
再看看千家万户中的电视机里，铺天盖地的报纸上，没有几句是真话。法律明明禁止烟草广告，可是“天高云淡，一品黄山”、“我心飞翔，白沙佛拉尔”这些广告大行其道，穿个马甲出来就不是王八了！
咱家的“一国两制”率先在香烟的包装上实现了：出口港台地区的香烟包装上印刷着能吓死人的图片，可是咱国内销售的包装上的“恐怖区域”里还是风景如画江山如此多娇，美艳的令人心驰神往，这是在惨无人道地诱惑国人慢性自杀！
最糟糕的是：咱家的人性不见了。
本来，人性也是天性，在灵长类中都有体现。可是有低级政客非要给人性身上套一件“雷叔叔”军装，结果把“井边”的人都吓跑了，“雷叔叔”也被雷倒了。更糟糕的是落井小孩和家人诬告，法官用赖皮逻辑推判施救者有罪，不长脑子又缺德的“喉舌”不负责任地“赚眼球”。我旅途中救助过伤者几十例，从来没有遭遇讹诈，都是千恩万谢。马路“扶人”被误会或被讹诈，这绝对是违反人性的偶发事件。但单一的僵化的缺德的“喉舌”铺天盖地般炒作，不用说小孩落井，就是车水马龙的街道上跌倒个老大爷也无人问津了，中华民族的传统美德烟消云散了，这个社会冷透了，这个社会几乎没人了！
不管什么动物，一旦“落井”就是弱势，全家人没有不忍之恻隐，不是幸灾乐祸，就是纷纷往井里扔石头，还要把人家小时候偷西瓜的丑闻都要搬出来秋后算账。如果是上过第二个女人的床，连人家祖宗三代都要搬出来羞辱。咱鼓励的是仇恨，咱泯灭的是人性！
物质上富足了，精神上却空虚了，就连老祖宗的老传统也快都丢光了，诚信、善良、公义、正直、说真话等等这些“家训”都成了稀缺资源。耗资万万亿、历时几十年的精神文明建设成果在哪里？遍地老少都吸烟，难道是真的换了人间！
扎扎实实几千年的文明基础，不可能毁于一旦，是从什么时候开始堕落的呢？翻翻教科书吧，能把你笑掉大牙，假话说的比唱的都好听。什么东西说的比唱的都好听，什么东西就是假的。
更让人哭笑不得的是强盗逻辑，不仅满嘴跑火车，而且蛮不讲理，强词夺理。
茅坑里蹲的久了就不觉的臭了！丑恶司空见惯、屡见不鲜、麻木不仁了！
今朝好不好，只要拿好社会的四条标准衡量一下就一目了然。
文化优劣论是一副麻醉剂
有人说中国人不行，有人说中国文化不行！这都是屁话！人种有差异，但没有优劣。文化有多元，但同样没有优劣。
我的心仪“女神”朴槿惠说，冯友兰的《中国哲学史大纲》是她生命的指路明灯！要知道，在浩瀚的中国文明和文化中，《中国哲学大纲》充其量也就是小学课本，大名鼎鼎、著作等身的冯友兰不过是群星璀璨的中国文化天河中一颗小星星而已。没有伟大的中国人，哪有中国文化的博大精深，哪有灿烂辉煌的古老文明，哪有咱今天的经济繁荣！
你别扯什么中国人不行或者中国文化不行，台湾人、香港人和澳门人不是中国人吗？新加坡那个“大大”一家不是中国人吗？那旅居世界各地的好几千万华人华裔不是中国人吗？那创造五千年文明历史的祖宗不是中国人吗？没有伟大的中国人，哪有伟大的中国文化？人家世界都公认中国人牛逼，中国文化牛逼，咱凭什么就这么自轻自贱呢？
犹太人在纳粹集中营，没有几个是英雄。日本人在二战中手里还有480万军队就举起了白旗，希特勒那么牛逼最后也是自杀归西。在暴力和强权面前，无人能够免除恐惧！暴力不仅能改变政权，还能改变文化，还能改变人种。
人种论、文化论和素质论，统统是政客和政客的同伙散布的烟幕弹、麻醉剂、蒙汗药。否定中国人和中国文化的阴谋在于麻痹国人活该如此安于现状。
国家的巨变在于领袖
这个问题我可能要得罪的人更多了，我首先要告知那些历史学家，你们的研究成果跑偏了，正好被政客拿来给虚荣的人民作了“迷魂汤”！
人类历史上高喊“人民万岁”的时代，往往是人民最痛苦、最黑暗、最民不聊生、最生灵涂炭的时代。古今中外，概莫能外。远的就不用说了，看看今天的金家第三代！
水可以载舟，水可以覆舟。可是载舟或不载舟，是水说了算的吗？水是可以覆舟，可舟就是不下水呢？遇上诺亚方舟，水又能怎样？
水漫金山，那是因为法海作法，海水听了法海的话。
黄河水淹死日军无数，那时蒋介石下令炸开了花园口，是堤坝听了蒋介石的话。
颜色革命好像是人民起了作用，但关键还是掌握颜色的领袖听了美国人的话。萨达姆、卡扎菲等等“小地主”没有一家是大水冲了“龙王庙”，都是美国这个“领袖”在指挥策划！
人民是政客们的炮灰，人民是政客的遮羞布，人民是政客的障眼法。人民创造历史是事实，但重点在于任劳任怨干活做牛马，或者懵懵懂懂做炮灰，或者遭受蒙蔽做帮凶！
人民创造历史之口号的毒副作用在于：催眠大众，领袖逃避责任。
领袖不是特殊物种
领袖的代名词是万岁，但到目前为止，我不知道世界上的领袖有一个活过100岁的。这就说明其肉体上不是什么特殊物种。
中国历史大家庭登记在册朝代的大约有85家，“盛世”有的说是周朝，有的说是汉朝，有的说是唐朝，还有的说是宋朝。但不管怎么说，最基本的共识是今日中国。
看不清今天，咱就看前天，昨天离得还是有点近！
中国上下五千年，最长寿的是“彭祖”，在世888年，那是传说。老黄历上的“大大”共304位，坐“龙椅”年龄最小的才0.1岁，是北魏女帝元婴，在位一天就死了。在位最长的是康熙，8岁登基，在位61年，成绩很好。寿命最长的89岁，是清朝乾隆皇帝，29岁登基，在位60年后退休，成绩也是“杠杠”的。
通过以上数据分享，就不难发现，皇帝这个职业基本与年龄和能力无关，基本是贵族们的世袭家传。
中国历史上领袖人物群星璀璨，但大部分没有走出自己的小圈圈。有的不具备历史条件，有的不具备知识，有的不具备胆魄，有的不具备团队，有的不具备品格，有的连体格都不具备。不管怎么样，他们都是咱的，咱都向他们致礼或致敬，不能出个岳飞就抢着要，出个秦侩就给别人家院子里扔。
在璀璨的中国历史领袖中，也有走出个人或团体小圈圈的，出于笔者知识的局限和思维的偏见，只认可两位，一位是文圣人胡适之，一位是不好归类的圣人蒋经国。
胡适之是新文化运动的领袖，是中国文化和中国人的良心和明灯。伟大的战略家毛泽东主席在1956年就高瞻远瞩地说：到了21世纪，给胡适之平反。
蒋经国先生是“官二代”，他有两句著名的话，现在的历史条件只能公开说一句：独裁专制，只能用独裁专制来结束。台湾走到今天，国民党获得新生，整个宝岛换了人间。
理想家园
我们想要的很多，但最最想要的还是我们革命先烈想要的：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。其实，如果生命都没有了，其它还怎么要？自由就是命，命就是自由。
自由是独裁和专制的敌人，所以革命先烈抛头颅洒热血以命相换。
人小的时候缺少自由，不是大人舍不得给，是出于关爱不放心。现在时代不同了，我们也长大了。爱看书的翻箱倒柜什么都看了，把咱家的老底都摸了个一清二楚。即使咱家的院墙再高，总有太多的“机灵鬼”有办法“翻墙”看到外面的热闹，就连小屁孩手里都拿着个“小东西”竟然也连着古今中外“大千世界”。
其实，我要郑重地告诉您，从小到大您的宣传教育中，您的所有教材课本中，偷偷删去了最重要的四个字“怀疑精神”。我要诚恳地告诉您，有了健全的怀疑精神，人类就不会盲从，“文化大革命”等这些大革文化命的种种“人祸”就不会发生。
长大成人了，自然就聪明了，要求也越来越多了，追求越来越高了，这个家是越来越不好当了。我看到了您的倦容，我看到了您的忧心，也看到了您的眼泪。我知道，这都是因为您爱这片土地和人民是爱得如此深沉！
小时候听过的歌早已在心里扎了根，如果那首歌是真的，那么您应当是这样的：
您是最辽阔的天空，天高任鸟飞，扶摇九万里。
您是最浩瀚的海洋，海阔任鱼游，击水三千里。
您是慈悲和宽容的，最大的慈悲就是自由宽容。
您什么都舍得给我们，何况是这些免费天然资源：源源不断的清水，普照大地的阳光，无处不在的空气！
您总是千方百计给我们最好的，最好的就是“顶层设计”出超越现代民主制度的中国社会主义特色制度。
您的愿望应当是：让每一个“我”都找到自己的幸福和信仰，让生命充满尊严和智慧，让公平正义照亮中华大地，让文明的规则使家人生活的井然有序。简而言之：“免于恐惧，免于匮乏！”
但，免于恐惧就要限制政府的权力。免于匮乏就必须发展经济，通过税收财政对贫富进行调剂。
一个国家、一个民族，回答好时代命题才可能开创新的历史。今天的您，正攀行在登顶前那段最险峻的上坡路，东方巨龙前行的每一程，都不会是轻松愉悦的郊游。但是如果那首定格在记忆中生命中的歌曲是真的，那么我将坚定的相信您定能够认准方向，长风破浪，为中华民族子子孙孙开辟新天地，开创新纪元。
2015年10月19日
香港
十月神贴：
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