甘肃女孩跳楼：伤害你的不是猥亵，而是集体冷漠
置顶霍老爷，做最有思想的野蛮人
诚于中，形于外，君子必慎独也。
01
看客杀死了女孩
2018年6月20日下午15时左右，甘肃一位因被班主任猥亵患上抑郁症的19岁少女，内心无法忍受羞辱选择自杀，她坐在8楼外的窗台上摇摇欲坠，当时有数百名群众驻足观望。
然而，寒心的是，这些人非但没有劝阻这个花季少女，反而变相地刺激她，有的举起手机拍摄，有的欢呼，有的起哄，甚至怂恿她快点跳……
“这女的怎么还不跳”
“从1点都跳到6点了还没跳下来”
“赶快拍视频发微博”
“我开个直播”
“快跳，看完你跳楼，我还要去接娃娃了”
也许，姑娘当时还没有彻底断下自杀的念头，如果观望的陌生人们可以和她讲讲道理，劝说分由，可以挽救这个姑娘，阻止这场悲剧，然而，那一个个狰狞的面孔，一句句直戳心窝的扎心言语，让姑娘对这个冰冷的世界彻底绝望。
无果的诉讼，老师的包庇，同学的疏远……以及看客们的狂欢，葬送了姑娘对世间温情的最后一丝念想，在最落魄的时候，依旧被当成取笑的把柄，活着还有什么意义？
所有起哄的看客们，都是杀死姑娘的刽子手！
02
群众敢于作恶在于匿名
国人的“看客心态”历世弥久。无论何时何地，都不乏有“看客”这样的群体，他们对待任何事件与人都如同在看戏，一哄而起，戏终人散，不过是多了些许茶余饭后的谈资，更有人甚至持唯恐天下不乱的态度，击掌叫嚣、添柴加火。
早在战国时期，齐国孟尝君因受猜疑被秦国囚禁，后来在技客的帮助下逃离了秦国，在回齐国的路上途经赵国，受到平原君的招待，因为小有名气，当时很多赵人纷纷带着崇拜的心态前来一睹孟尝君风采。
然而孟尝君矮小的身材却令看客们十分失望，于是他们就开始叽叽喳喳地说，“真是难以想象眼前的这个人竟是赫赫有名的孟尝君；原以为孟尝君英俊魁梧，如今看来，竟这样瘦小！看了还不如不看……”
看客们只在乎自己的期望是否被满足，对当事人根本不存在理解与共情的心理反应，如果心理落差大，就无下限地贬低当事人逞逞嘴能，试图在他人那里发泄自己的悲愤情绪。
陌生人社会更是如此，目前我国正处在社会转型期，信息时代的各种线上社交媒介大大减少了人们面对面聊天交流的时间和机会，越来越远的距离感也淡化了感情，人变得越来越冷血，越来越麻木。
尼采曾说，人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。在有家人朋友监视下的现实生活中，大部分人尚且还在努力地表演真善美的一面，而在匿名的情况下，却变成了假恶丑的化身，成了无道德、无原则甚至歇斯底里的“喷子”，成了冷眼看客、无情的刽子手。
匿名化的环境，是最暴露人性的地方。
03
去个体化
正所谓“孤掌难鸣”，群体的同化力量是强大的。
社会学家认为，当我们加入了某个群体之后，通常会迷失在群体中，在群体中失去或弱化自我的理性意识，从而做出单个人不可能做出的事情，这也正是看客们冷漠麻木、缺乏同情心和责任感的症结所在。
这位女孩难以忍受侮辱，第一时间找心理老师王老师，王老师解决不了，又告诉了段老师，本以为段老师可以给她一个公道，然而，当段老师听闻那个作案人是吴老师之后，立刻站在吴老师那边，学校的立场上。
如果是她的女儿，王老师、段老师一定会像这位姑娘的父亲一样悲愤痛恨，甚至比其父亲的反应还要激烈。
然而，在群体力量的作用下，她们只考虑个人利益，学校名誉，一个劲地往下压事情，甚至还没人性地表扬这位姑娘没有告诉父母，良心何在？
就像勒庞在《乌合之众》里说的那句话：
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感归属的安全感。
作为第一时间，第一手接触坠楼姑娘事件的看客，王老师和段老师实力演绎了被群体思维奴役的去个体化过程。
冷漠的不作为，本质上也是一种看客行为。
04
集体狂欢下的盲从
女孩跳楼的时候，很多看客都拿出手机，要么拍摄找存在感，要么发朋友圈起哄……. 他们抱着“看戏不怕台高，水深不怕坝低”的心态，参与到了众人的起哄声中，这些冷言冷语泯灭了姑娘最后一丝生的希望。
与消防员苦口婆心的劝阻相比，众人的“鼓励”重击了姑娘那颗脆弱又敏感的心，原本只是小范围的耻辱，而现在，就像完全裸露在外被众人审判一样，而那一句句略带挑衅的言语，等同于直接给姑娘宣判了死刑，只能执行。
更意外的是，上百名的围观群众竟然没有一人出来劝阻，全都参与到这场闹剧，沉浸在为他人判刑的喜悦中无法自拔。
也许，在姑娘坠地的那一刹那他们才会清醒，也许听着救护车、消防车、公安车交错的鸣笛声他们会惋惜这条年轻的生命，也许，他们只会摆摆手散去……
不可否认的是，在那三个多小时的时间里，他们比谁都激动，比谁都想看到结果，群体的力量削弱了个体的责任感，降低了个体的风险意识，他们暴露出自己不受约束的丑陋一面，丧失了理性，只知道跟风、盲从、偏执、狂热。
群体庇护下的看客们借着群体的“势”鼓自己的“气”，仗着对方的存在给自己所谓的安全感，只要有人凑过去驻足观看，去发表言论，就有人盲目跟随，反正人群中大家谁也不认识，不必顾忌后果，法不责众，更不需要承担责任。
在看客眼里，没有自我存在感，只有评头论足的“集体”，只等热闹结束后百无聊赖地散了。
05
“看”与“被看”
百年以前的鲁迅关注看客现象，百年以后的今天这种现象依旧存在，甚至屡次发生：
上海一名女子想跳楼但犹豫了近十小时，千余看客齐声喊：跳；
西安歹徒当街拔刀砍人，看客围观阻断追凶路；
河北衡水闹市一女孩如厕时被强奸，受害时间长达二十余分钟，现场围观市民多达四十余人，竟没有一个人出手制止；
成都一男子以死相逼讨要血汗工钱，爬上酒店项楼欲跳楼，大批路人围观，甚至自发组织成啦啦队，齐喊“一二三，跳”；
重庆一返乡民工因血汗钱被骗爬上雨棚要自杀，并挥刀自残，围观者大喊:再来一刀！
……
这些人看戏时的起哄一如鲁迅描述的看客丑态——“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛好多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”戏散之后，又一个个伪装成人模人样，继续苟活着。
中国人相信来世今生，爱讲因果报应，那么，给自己留条后路吧！
自己可以凌虐别人，但也可以被别人凌虐，自己可以吃别人，但也可以被别人吃。无论何时，切记：看别人，如同看自己。当你在别人身上看到不幸和屈辱的时候，请反观自身，如果这种屈辱和不幸降临于你自己时，你该怎么办？你能怎么办？
《大学》里有句经典：诚于中，形于外，君子必慎独也。慎独，理应是我们每个人一生的修养。无论是与他人同行还是独自一人无人监视时，都要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。
即使世态炎凉，也千万不要让至善、良知从心境上沦丧，从骨血里消失，从手指间流走！
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