【预告】青年与乡村系列（二） |潘家恩：行知的可能——我的乡建二十年

当代大学生支农社团伴随着新世纪中国乡村建设事业走过了二十年，已成为乡村建设事业的人才源泉。随着社会环境的快速变化，特别是生态文明和乡村振兴战略的实施，全社会对城乡可持续发展有了全新的认识，大学生支农社团也需要紧跟时代步伐，在不断创新发展中彰显大学生的担当与责任，寻求多元的成长路径。为此，山西国仁青年创业服务中心、北京梁漱溟乡村建设中心、国仁乡建社企联盟联合推出“当代乡村建设之青年与乡村系列分享”活动，将邀请全国支农社团的老队员进行持续分享，全方位展现大学生支农社团的发展历史，呈现老支农队员丰富多元的成长轨迹，为当前支农社团的发展与创新提供历史的参照。

嘉宾介绍：

潘家恩现在为重庆大学人文社会科学高等研究院副教授、博士生导师，文学与文化研究中心主任；西南大学乡村振兴联合智库特聘专家、西南大学中国乡村建设学院特邀研究员、上海大学中国当代文化研究中心研究员，重庆市梁漱溟研究会常务理事，《卢作孚研究》副主编，中国人民大学乡村建设中心重庆区域统筹。

在Cultural Studies、Inter-Asia Cultural Studies、《台湾社会研究季刊》《二十一世纪》《开放时代》《人民日报》等处发表文章60余篇，主持国家社科基金后期资助“中国乡村建设脉络机制研究”等项目，联合主编国家“十三五”重点图书规划项目《中国乡村建设百年图录》（西南师范大学出版社，2018）。

分享提纲

要让希望具有可行性

不要让绝望具有说服力

                           雷蒙•威廉斯，《希望的源泉》

• 2001年我担任“三农”社团负责人，同年认识温老师和何慧丽、刘老石、邱建生等同仁，并接触到晏阳初等乡建先贤，一晃二十年过去了。这二十年刚好也是当代乡村建设二十年，更是中国巨变的二十年——从乡土中国到城乡中国，从“拥抱”全球化（2001年加入WTO）到这个寂静春天的全球性的“画地为牢”……

• 在此“非常时期”，结合二十年行知途中的点滴经历，与君做一分享！
  

一、为何说与怎样讲

• 行与知：王阳明（知行合一）、孙中山（行易知难）、陶行知（知易行难）……

• 可能性：

• 不要之后要什么？不是之后是什么？

• 例：2004年印度之行/世界社会论坛——另外一个世界是可能的，另外一个世界就在手中和脚下

• 从二十年到百千年：当代乡建，百年乡建，千年乡建……

• 乡建中的“我”：

• 乡建的个人面向：社会性（民间/草根），能动性（多样）、情感性（不忍与不甘）

• 每一部分以个体故事开始，情感在场

二、象牙塔与泥巴墙的穿梭

• 我这二十年：从小镇到首都，从京城到翟城，从乡村到香港，从香港到北碚

• 上半场：走出象牙塔，跨进泥巴墙——京城与翟城

• 下半场：以乡建的精神改造“象牙塔”——乡建学术化，学术乡建化

• 例1：乡建研究、教学与传播

• 例2：文化研究的本土化与实践化——让广义乡建与文化研究相遇：组织“从返乡书写到书写返乡”系列讨论，指导学生研究“新工人”、“重庆棒棒”、“乡愁论述”、“李子柒现象”……  

• “塔—墙”之间的广阔地带（例子：瞿菊农的《大学教育与乡村建设》、印度国际大学的树下学校）

• 拒绝“不及物”（不行之知），也拒绝“反智”（不知之行）

• 左右开弓（横战）：警惕浪漫化城市，也警惕浪漫化乡村

三、发现、发掘与发扬

• 发现农民（例：翟城农民摘辣椒的故事）——平视与脉络中的“农民”

• 发掘历史（例：口述乡建——双百老人：伊莎白、赵文媛；“哭”与“笑”：卢国模、赵义熙）——新的乡建史观（不同于“好人好事”、“成王败寇”、“就事论事”）

• 发扬“有道理的老道理”与“另类知识传统”（中、西）

• 百年乡建为何生生不息？乡建实践为何困难重重？乡建先贤为何永葆激情？

• 希望将乡村建设作为二十世纪中国经验的有机组成部分，既发掘“常见”乡建的“不常见”面向，也打捞“有实无名”及“没有乡建派的乡村建设”，同时将乡村建设与中国革命、乡村建设与国家建设结合起来，既呈现其多样性与群体性，也对其中的复杂性和丰富性进行挖掘——二十世纪的百年中国，既存在着革命史和现代化史，也包括着自上而下和自下而上不同层面的建设史；既充满着屈辱与无奈，也内在着自尊与自觉……

四、反抗“虚无”

• 在杨庆祥的《80后，怎么办？》中，“虚无感”与“失败感”成为我们这代青年挥之不去的无名痛，这场突如其来的疫情，让这种虚无更徒添了不少科幻元素与内在撕裂，在“变时代”，我们如何理解“小时代”中的“大时代”？

• 回望二十载，“虚无感”源于“历史感”和“现实感”的缺失，也源于对行动或实践的狭隘理解。

• 觉知另一种“全球化”：例：印度田间的核物理学家与美国黑人社区的城市空心化

• 实践另一种“眼高手低”：全球视野与在地行动——回到时空、回到实践、回到社会

尾 声：

• 希望并非井然有序。希望是有棱有角，无规则可循，希望要每个人放弃一切冠冕堂皇的说词、一切先入为主的模式，别以为前途一帆风顺。希望不是终点，而是不断前进的过程。

            法兰西斯·拉佩  安娜·拉佩

《一座小行星的新饮食方式》

• 另一种知识是可能的，另一种知识分子是存在的，另一种行知关系是更值得追寻的！

2020年4月25日（周六）

19：30—21：00
让我们齐聚腾讯会议室

共同聆听老支农队员的故事

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