荐书｜反犹主义：历史与现状（下）
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需要说明的是，从事反犹主义这一课题研究，撰写这样的书籍总是相当令人纠结，因为笔者不得不涉及众多与犹太人交往或其他民族或国家，而且，由于主题的关系，任何属于反犹主义范畴的人和事，或者与反犹主义有瓜葛事件和国家，都应该包括在研究之列，否则，就不能说在从事反犹主义这一宏观研究。同样由于主题和篇幅所限，只能围绕反犹主义开展，无法过多涉及其他方面，如犹太人对其他民族的态度。本人深知这一窘境有可能造成部分读者的误解，因此，本人仍然希望重申在绪论中已经表达的以下立场：
鉴于本书是一本专门分析、阐述人类历史上出现的种种反犹主义现象，追寻反犹主义产生的根源，揭露反犹主义造成的危害的书籍，其着眼点和切入口无一不围绕“反犹”二字作文章，而对于犹太教和犹太民族中曾经出现过的反对或排斥其他宗教和民族的思想很少或未作触及。这样做并非表示这样的思想不曾存在过，只是由于它们超出了本书所要讨论的范围，属于另一个课题研究的对象。相信本书的读者，特别是本书涉及的民族和人民能够理解这一原委。
为了详细解剖反犹主义，我们在这一本书中用了较多的篇幅对历史上出现过和存在的反犹主义种种表现进行了罗列和评述。如果因此得出结论，认为这就是犹太民族在非犹太社会下生活的全景图，信仰犹太教的犹太民族和信仰基督教或其他宗教的民族的交往史简直就是一部非犹太民族进行迫害、仇恨史，那就大错特错了，因为历史并非如此。正如任何事物都有两个方面，我们在探讨反犹主义时，不应忘记犹太民族和其他民族友好和睦相处的历史。无论是在古代还是在现代，无论是在基督教社会，还是在其他宗教信仰社会，都可以找出大量和非犹太人亲切友好的例子。例如，即使在希特勒屠杀犹太人的疯狂年代，也有像辛德勒那样的德国人为拯救犹太人而积极工作。只是因为本书的重点是探讨和分析反犹主义的根源及其后果，无法展开这方面的论述，相信读者会谅察这一原由。
事实上，自二战结束，进入当代社会以来，国际社会吸取了由反犹主义导致的纳粹屠犹事件的惨痛教训，不仅对反犹主义进行了深刻反省，而且采取实际行动在各方面努力清除反犹主义的影响。例如，英国当局在60年代，为英国历史上著名无端指控犹太人犯有血祭诽谤罪的“小圣徒林肯郡的休案”正式道歉，在安放有圣徒像的公园，竖立一说明牌，承认是一桩冤假错案，是迫害犹太人的历史事件。最早在历史上为反犹主义日后蔓延奠定宗教根基的基督教则基本实现了与犹太教的和解。新教各教派在40年代末50年代初就倡导并实现了与犹太教的和解，如“福音派”在政治上素来支持犹太人家园的建立，在以色列开展种种活动，抵制反犹、反以言行。天主教作为基督教中最早、也是最具影响力的教派，在20世纪60年代也采取了和解行动。天主教会在1962年—1965年间召开了梵蒂冈第二次大公会议（简称“梵二会议”）。这是天主教会历史上第21次大公会议，旨在协调天主教会与现代世界之间的关系，使教会能够适应现代世界的发展。会议主要审视和检讨了天主教会与其他宗教的关系，发表了《关于教会与非基督教关系的宣言》（简称《梵二宣言》）。其中《我们的时代，第四号》专门阐明了天主教教会在一些重大问题上对犹太教和犹太人的态度，重申了犹太教对基督教的恩惠、基督教与犹太民族的精神纽带，唤醒对犹太人尊重的愿望，指出现代教会仍能从与犹太教的联系中获益：“教会不能忘记……外邦人的野橄榄树枝被接在优良的橄榄树根上，接受营养。”表达了“对于过去对犹太人的憎恨、迫害以及在任何时候任何来源的反犹主义行径痛恨不已”的立场。同时，号召和犹太教展开“兄弟般的对话”，谋求基督徒和犹太人的相互理解和尊重。这一举措在国际上影响深远，反犹主义最重要的宗教根基遭到了铲除。
以基督教为主要信仰的欧洲社会为了消除反犹主义的长期影响和预防任何新的反犹主义行径出现，更是制定和出台了一系列法律法规，以法律的手段防范反犹主义言行的可能出现或蔓延。其中最典型的是对反犹主义极端表现形式——纳粹屠犹的谴责，指出任何为此招魂翻案的行为均为非法，要受到法律的制裁。例如，1990年7月13日，法国通过的“盖索法”，不仅反对一切种族主义、反犹主义和排外主义，还特别规定“否定二战对犹太人进行种族灭绝史”也是违法行为。不仅如此，欧盟国家还积极开展广泛的大屠杀纪念和教育活动，特别是在中小学中开展大屠杀教育，揭露反犹主义和纳粹屠犹的暴行。无论是欧盟通过的《斯德哥尔摩国际论坛关于大屠杀的宣言》，还是联合国通过的纪念大屠杀决议，都表明欧洲和国际社会对反犹思想和行动的零容忍态度。
在中东地区，尽管由于反犹主义和地缘政治的影响，阿以之间发生了大规模、持久的军事冲突，先后进行了四次大规模战争。不过，在第四次中东战争后，阿以关系发生了巨大变化。1948年牵头发动第一次中东战争的埃及与以色列于1979年3月20日首先签订了和平条约，实现了阿拉伯邻国和以色列政治和解的第一步，同时也是极为重要的一步。1993年9月13日巴勒斯坦解放组织又与以色列签定了巴勒斯坦人自治原则声明，确立了以和平的方式谈判解决双边之间冲突的原则。1994年10月14日，以色列的另一个重要邻国约旦也与以色列签订了和平条约，实现了以色列与另一个阿拉伯邻国的关系正常化。目前，尽管过程艰难、曲折，中东地区的和平进程仍然在继续，以色列与其他阿拉伯国家不断展开一系列和平谈判，以谋求对阿以长期冲突的和平、公正、持久的解决，而和平进程对于消除和肃清中东地区长期存在的反犹主义无疑有着极为重要的意义。
当然，我们还应该清醒看到，反犹主义并没有因此完全消失。它在历史上长期存在的事实以及对社会和民众造成的巨大影响是不容忽视的，一有风吹草动，反犹主义就可能随时再次沉渣泛起。具有反犹思想的宗教极端组织和人员更是没有中断利用反犹主义的社会影响和存在制造事端，破坏中东地区和平进程。人们必须对之保持警惕。事实表明，这样的担心并非多余。
由于犹太人在战后经济、文化上的成功，各种与犹太人有关的阴谋论大行其道:认为犹太人在操纵世界。譬如，仅仅是因为“股神”巴菲特、“金融大鳄”索罗斯、高盛、雷曼兄弟、GOOGLE、英特尔等公司的创建人碰巧都是犹太人，就有舆论夸大其词地诬称国际（特别是在美国和法国的）主要大财团和主要媒体皆受到犹太人控制。2008年爆发的金融危机更是使得犹太人阴谋统治世界的论调甚嚣尘上。马来西亚前总理马哈蒂尔就是一位经常发表这类言论的政府首脑。他多次公开攻击犹太复国主义，指责犹太人阴谋控制世界，甚至把美国说成是以色列的代理人。在金融危机爆发后，他亲自出面点名指责索罗斯是背后推手，把犹太人说成是危机的制造者。美国前总统吉米·卡特在其《巴勒斯坦：要和平而不是种族隔离》一书中采纳反犹主义立场，罔顾事实，竟然将以色列描写一个种族隔离的国家。我国出版的《货币战争》一书作者也在书中有意无意宣扬犹太人对美国金融，甚至国际金融的掌控，散布所谓“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱则在犹太人的口袋里”这样的无稽之谈。这类犹太阴谋论实际上是《犹太人贤士议定书》的翻版。著名视频网站YouTube的一段短片则把此次金融危机甚至上世纪30年代大萧条归咎于犹太人，呼吁美国人把国家从犹太人手中夺回来。
国际若干组织机构，特别是一些非政府组织（NGO），在涉及中东问题议案时，常常更多持一定的反以立场，任何提出的包含反犹立场的议案都有可能获得通过。例如，在，过去15年通过的提案中有超过三分之一的决议案是谴责以色列的。事实上，在近200个联合国成员国中，以色列的人权纪录显然不是最差的。这种不成比例的谴责本身就说明了这些组织和机构中存在的反犹色彩。
在不同国家和地区屡屡发生的针对犹太人的爆炸、枪击事件以血淋淋的事实提醒人们反犹主义的实际存在。据有关报告，仅1999年世界范围内就发生了使用武器或炸药的较大反犹太攻击事件32起。据2013年FBI数据，美国发生的涉及宗教憎恨犯罪中，近2/3针对犹太人或犹太人场所。影响较大的爆炸案有：
1992年3月，一辆装载炸药的汽车在以色列驻阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的使馆大门前爆炸，致死29人，大约200人受伤；1994年7月18日发生在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯针对犹太人文化中心的爆炸案，造成85人死亡、200多人受伤。这是迄今为止在阿根廷领土上发生的最严重的恐怖袭击事件。2006年，阿根廷检方指认伊朗政府主使袭击，黎巴嫩民兵组织落实执行。国际刑警组织2007年签发红色通缉令，通缉多名伊朗人和黎巴嫩人，包括伊朗前国防部长艾哈迈德·瓦希迪。
2003年11月15日上午，土耳其第一大城市伊斯坦布尔的两座犹太教会堂几乎同时遭到汽车炸弹袭击，造成至少20人死亡，303人受伤。
2011年4月7日反犹分子在加利福尼亚州洛杉矶地区一所犹太人会堂制造了爆炸案。
影响较大的枪击事件有：
1999年8月，一名持枪者窜入洛杉矶一犹太社区幼儿园开枪射击，当场打伤5人。
2006年7月28日美国西北部城市西雅图一犹太人社团组织发生枪击事件，造成1人死亡，5人受伤。枪击事件发生在位于西雅图闹市区的大西雅图犹太人联合会大楼中。目击者称，持枪者进入大楼后，向大楼内工作人员高喊反对以色列的口号，随即拔枪朝楼内的人员射击。
2009年12月24日，一名35岁的犹太人在约旦河西岸北部定居点附近驾车行驶时遭到枪击，头部受伤，车辆随后翻入路边沟中。急救人员赶到现场施救无效后宣布受害者死亡。巴勒斯坦一个自称为“伊玛德·穆格尼耶”的秘密组织宣布对枪杀事件负责。
2012年3月19日法国南部图卢兹市的一座犹太学校于当天上午发生枪击事件，一名骑摩托车、戴头盔的枪手在门口向等待学校开门的家长和学生开枪扫射，造成4人死亡，其中有3名儿童。法国当局认为，这次枪击事件牵涉“反犹太”情绪，枪手是极端种族主义者。
2014年4月，一名当地三K党核心人物在美国欧弗兰帕克县犹太人社区两处地点开枪打死3人，在被警方带走时竟大喊“希特勒万岁”。
2014年5月24日下午，比利时首都布鲁塞尔市中心的犹太博物馆发生枪击事件，造成三人死亡一人重伤。比利时官方指出，调查表明该事件是针对犹太人的攻击事件。
上，针对犹太人社区的侮辱性言辞也时有发生。如，2004年在法国下莱茵省的布鲁马特，当局发现当地犹太人墓地的92座墓碑被涂画上德国纳粹党的标记、党卫军的缩写字母和反犹口号。2007年8月波兰琴斯托霍瓦市一块建于18世纪末期的犹太墓地里，约200个墓碑被涂上纳粹和光头党的标记。波兰总统对犹太古墓遭亵渎表示遗憾，称这种破坏行径令人震惊。
尽管上述事件基本上属于个案，是少数宗教极端分子或组织策划的行为，所在国或所在地的当局对事件的发生无一不及时进行了谴责和采取法律措施进行打击，但它们的屡屡发生还是说明反犹主义的顽固留存。
此外，互联网的出现为种族反犹主义者提供了空间，互联网正成为传播反犹太思潮的主要渠道。特拉维夫大学的研究表明，美国的白人至上主义者和欧洲的新纳粹分子通过互联网散发种族反犹主义材料，并召开网上会议。互联网目前显然已成为“一个容易的、目前为止合法的、廉价的、方便的以及容易使用的”散布反犹主义的工具。“反诽谤联盟”（Anti-Defamation League (ADL)）主席指出：“有一小部分人能够造成的伤害比以前他们能做到的大得多，互联网为他们提供了工具。”“反诽谤联盟”2014年5月13日出炉的调查报告指出，目前全世界有超过10亿人（主要集中在中东北非和东欧地区）因受到反犹主义的影响，对犹太人持一定是负面态度和立场，足见反犹主义的巨大影响。世界需要警惕。
2004年5月，美国总统乔治·布什在曾说过：“多年以来甚至多个世纪以来，犹太人见证了仇恨为暴力铺就道路这一信条。拒绝揭露和应对不宽容会导致难以想象的犯罪。所以，我们有义务去揭露和应对反犹主义，不论它在哪里出现。”
2005年3月，科菲·安南以联合国秘书长的身份庄严宣称：“联合国担负着打击仇恨和不容忍的神圣职责。如果联合国不能站在同反犹主义和其他形式的种族主义斗争的最前沿，联合国就否认了自身的历史并破坏了自己未来。”
2006年12月，现任联合国秘书长潘基文发表了这样的讲话：“否认历史事实，尤其是大屠杀这样一个重要历史事实，是不能接受的。同样，呼吁灭绝任何国家或人民也是不可以接受的。我希望所有国际社会成员，无论是在言论上还是在行动上，尊重这一基本原则。”
2014年在以色列的大屠杀纪念日到来之际，巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯第一次向犹太人大屠杀的受害者家属致哀，并代表巴勒斯坦组织发表声明说，纳粹屠犹表明了种族歧视所带来的后果，巴勒斯坦人民强烈反对种族歧视行为。这无疑是一种积极的信号。
美国国务院设立的“监督和抗击反犹主义特使办公室”（Special Envoy to Monitor and CombatAnti-Semitism）在一份报告中这样呼呼：“历史表明，哪里的反犹主义未受到遏制，哪里就有对他人的迫害或者迫害已近在咫尺。抗击反犹主义必定是一个具有重大意义的事业，这个事业不单单针对犹太人，而是针对所有珍视人道和公义、想要生活在一个更加宽容、更加和平世界里的人们。我们必须团结起来，继续我们监督和抗击所有形式反犹主义的努力，不管它在何时何地出现。”
国际社会针对反犹主义表达的正义立场使人们在抵制和清除反犹主义一事上看到了希望和树立了信心。本人衷心希望本书的出版能够有助于读者对人类社会的毒瘤——反犹主义历史和现状有清醒的认识，投入到抗击反犹主义的斗争中去，为共同努力彻底铲除这一毒瘤作出贡献。
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