4 古诗三首《夜书所见》朗读
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=p0165wv787h&width=500&height=375&auto=0
夜书所见（叶绍翁）
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
这首诗写触物生感，抒发羁旅思归之情。古人离家、离乡的情况比较常见：平民要服役，士子要游学，诗人喜游览，官员常游宦，生计困难者须为生计而奔走道路，社会动乱时须为生存而颠沛流离，出使异国可能会被强迫羁留，因祸贬谪常常被放逐绝域……羁旅几乎成了不少人的生活常态。古代交通不便，离家离乡动辄数月，甚至数年；又因通讯不便，家书难致，所以在羁旅之中，人们常会感到孤独寂寞，常常会触物生感，触发思念故国、故乡、故友、亲人的感情。抒写羁旅的各种苦况和愁思，就是羁旅诗歌的主要内容。
古代最重要的长途交通工具是船只，羁旅之愁常产生于夜泊之时，翻开《全唐诗》、《全宋诗》，通过夜泊触动各种思绪的作品不知凡几。这首诗《夜书所见》也是写旅船夜泊时因“所见”而触动乡情与归思。
第一句写在夜泊的船上从听觉所感受到的情景。“萧萧梧叶送寒声”，这一句套用了唐代诗人权德舆《舟行夜泊》的诗句“萧萧落叶送残秋”。“萧萧”，象声词，模拟风声，荆轲《易水歌》有“风萧萧兮易水寒”，汉乐府《古歌》有“秋风萧萧愁杀人”，曹植《怨思行》有“北风行萧萧“，”王褒《九怀》有“秋风兮萧萧”，王昌龄《秋山寄王谠言》有“北风何萧萧，兹夕露为霜”……萧萧都是用来形容秋风、北风、寒风。萧萧又是落叶的声音，《古诗十九首》其一十四有“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，杜甫《登高》有“无边落木萧萧下”，“韦应物《秋夜二首》有“庭树转萧萧，阴虫还戚戚”……落叶萧萧给人一种凄凉、悲戚的感觉。本诗中的萧萧是秋风与落叶混合着的声音，是一种令人生起寒意的秋声。叶绍翁把权德舆诗中的“落叶”换成“梧叶”，更有深意。梧叶落而惊秋，意味一年将暮，从而触发羁旅归思，它在提醒诗人，岁云暮矣，是该归去的时候了。
第二句承接第一句儿来。“江上秋风动客情”，“客”，旅居在外之人，这里是诗人自指。“客情”是羁旅之人的各种思绪。江上起了秋风，顿时触动了客情。“秋风”会令人想起张翰思归的著名故事。张翰有《思吴江歌》（一曰《秋风歌》）：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥，三千里兮安未归，恨难得兮仰天悲。”晋文士传云：“张翰有清名美望，大司马齐王冏辟为东曹掾。在洛见秋风起，思吴中菰饭莼羹鲈鱼，叹曰：‘人生贵得适意尔。何能羁官数千里以要名爵？’因作此歌。遂命驾还。”这个故事成为后世诗歌常用之典，唐诗如“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”（李白《行路难》其三），“秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回”（白居易《寄杨六侍郎》），“客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎”（牟融《山中有怀李十二》），“松江菰叶正芳繁，张翰逢秋忆故园”（赵嘏《松江》）；宋诗如“张翰飘然欲鲙鲈，周南久客意何如”（张耒《福昌杂咏》其一），“何如张翰秋风起，便忆鲈鱼莼菜羹”（邓柞《新岭庵》），“西风渐劲未归去，空说张翰忆脍鱼”（叶茵《旅邸》），“吴渚莼鲈张翰去，鉴湖风月贺章归”（刘过《送刘允叔还浙东》）。叶绍翁这次在旅船上见秋风起所动之情不是别的什么情，正是“客情”，也即羁旅之情，其“客情”的内容也应与张翰相近，无非是思乡、思亲、思归之情。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=i0352o9o20h&width=500&height=375&auto=0
前两句的关键词是“秋风”，因秋风起而“梧叶”落，因“梧叶”落而送来“寒声”，因“秋风”起而想到张翰思归，进而触动自己的客情。没有“秋风”，就没有后面的一切，这就是所谓触物兴感，所触之物即“秋风”，所兴之感即“客情”。
一旦动了“客情”，就会难以入眠，于是诗人在深夜登岸（或是透过舷窗），下意识地向有人家的方向望去，看见人家的篱笆旁闪着一盏明亮的灯。这就是第四句所写“夜深篱落一灯明”。夜已深了，篱笆边还亮着灯干什么呢？诗人虽然看不清，但根据自己在家乡的生活经验，断定那一定是几个儿童在捉蛐蛐，这就是第三句所写“知有儿童挑促织”，“知有”二字说明不是实见，而是推断，不过推断的语气很肯定。三四两句，先说推断，后说现象，属于句序的倒装。
促织，学名蟋蟀，俗名蛐蛐。《诗经·唐风·蟋蟀》说“蟋蟀在堂，岁聿其莫（暮）”，《豳风·七月》也说“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，都是把蟋蟀作为“岁云暮矣”的物候。养蟋蟀玩蟋蟀的习俗，盛行于唐朝。五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。”后来，发现蟋蟀好斗，又兴起斗蟋蟀之戏，宋代顾文荐《负暄杂录》记载，唐天宝年间，长安人斗蟋蟀成风，“镂象牙为笼而蓄之，以万金为资付之一喙”。宋代，此习愈盛，姜夔《齐天乐·蟋蟀》词序云：“蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。”《宋史·贾似道传》记载贾似道在襄阳被围的紧急时刻，竟然“与群妾踞地斗蟋蟀”。贾似道还专门写有咏促织之戏的诗多首。此习影响到民间，连儿童也爱促织之戏，这在张鎡与姜夔同咏蟋蟀的词中就有描写。张鎡《满庭芳·促织》写道：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音，任满身花影，犹自追寻。携向画堂试斗，亭台小，笼巧妆金。”姜夔《天天乐·咏促织》云：“笑篱落呼灯，世间儿女。”叶绍翁与他们是同一时期的诗人，叶与姜还同属江湖诗派，张、姜捉蟋蟀的的儿时记忆也当然会是叶绍翁的记忆，所以一见“夜深篱落一灯明”，就不假思索地断定：“可知儿童挑促织。”
诗的三四句所写就是诗题中的“所见”。身在旅途，此情此景，有所见必有所感。蟋蟀已在篱落，告诉他“岁云暮矣”，应该是与家人团聚的时候，他却仍在异乡江上飘泊，他一定感到很惆怅；儿童提灯挑促织的情景，一定会引起他对儿时温馨生活的回忆，想到现在飘泊江湖，不免引起一丝伤感；从儿童挑促织，还会让他联想到家中自己的儿女，而生思念之情……由“所见”所触动的“客情”，是多方面的，凄凉的。
这首诗最主要的特点是触物兴感、触景生情，以主要笔墨正面写所见，即所触之景物，而将所兴之感、所生之情写得闪闪烁烁，只用“客情”两字逗漏之，让读者根据自己的生活经验去体味，去揣摩。感情含蓄是此诗的突出特点，读者千万不要从后两句中只读出轻松快乐，而误以为此诗的基调是轻快。
善用典故是这首诗的另一特点，用典的方式不一，第一句是对前人成句句式的套用，第二句是对张翰因秋风起而思归事典的暗用，第三、四两句是对同时而较前的词人的词意的隐括。
点击阅读原文看全部教学内容及下载完整全册word试卷教案及PPT课件