热时热杀你

《洞山渡水图》 为宋代画家马远绘制。描绘的是曹洞宗祖师洞山良价在云游途中，涉水之时见到自己水中之影而恍然大悟的一刹那，是为数不多的马远的真迹之一。原藏于圆明园，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于日本东京国立博物馆。

   洞山和尚说过，“热时说‘热!’，热杀你，冷时说‘冷!’，冻杀你”。热时忘记自己适应热，冷时忘记自己适应冷，那里就有不署不寒的境界吧。

    彼岸周这个宗教性习惯，在日本是从何时开始的呢?历史上并不明确。但是，据传圣德太子在春分、秋分当天傍晚太阳西沉时，从四天王寺门楼上向西方礼佛。这个彼岸周的中日，古来有“寒暑不过彼岸”的说法，是一年中不热不冷，而且昼夜时间完全相同，太阳从正东升起落在正西的日子。这一天向日落的方向合掌礼拜，即可以正对着西方极乐净土礼拜。

    相对于彼岸的是此岸，即我们现实每天生活所在的这个世界。这里有痛苦，有苦恼，有争斗，有生有死，有胜有负，有喜欢的人，有讨厌的人，现实实在复杂。那么彼岸如何呢?既没有喜欢也没有讨厌，没有善亦没有恶，没有胜也没有负，没有生也没有死，一切超越现实的世界，佛教称之为“彼岸”。

    从前，中国的唐代有个叫洞山的名僧，名良价，是曹洞宗的开山之祖①。一次一僧问:“寒暑到来，如何回避?”洞山和尚答曰:“何不向无寒暑处去—你找个不冷不热的去处，不就行了吗?”这个不热不冷的地方，就是彼岸。僧追问:“如何是无寒暑处—不冷不热的去处在哪里?”干是，洞山答道:“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎”。这是有名的问答。

    热时说“热!”，热杀你，冷时说“冷!”，冻杀你，说法相当不客气。热时忘记自己适应热，冷时忘记自己适应冷，那就是不暑不寒之处吧。

    彼岸是不暑不寒之地，没有善恶，没有喜厌，没有胜负，没有生死的对方，这样的世界在哪里呢?实际是必须在现实的此岸去发现。

    除去了此岸，哪里也没有彼岸。用似是而非的空想和观念，我们不能得到满足。要在现实的、身在痛苦中发现没有痛苦的世界，身在生死中超越生死，身处寒暑中克服寒暑，那里一定有佛教的彼岸。

①洞山良价(807--869 )：唐代高僧，曹洞宗初祖。浙江会稽人，幼年出家，参南泉普愿、云岩昙晟禅师，得印可，于江西宜丰洞山阐扬佛法，毕生精研佛学。著有《宝镜三昧歌)等。