薪火相传

   就像将一支蜡烛的火移到下一支蜡烛，再移到下一支，法灯不熄，延续至今。“薪火相传”，这正是无相大师行持精勤的结果:内敛其力其德，精进护持人性的纯粹和法的纯粹，为之奉献了84年生涯。

    妙心寺开山无相大师关山慧玄迁化三百年后，开辟了宇治黄檗山万福寺的隐元禅师东渡日本。他以欲执日本禅宗之牛耳君临禅界之势头遍访各派本山，当时也来到妙心寺，提出“欲一睹开山语录，无相大师无疑留下法语，求见。”然而，妙心寺却没有开山语录，答曰“开山无语录”。隐元禅师不依:“连语录都没有的人，如何堪当一派开祖?”

    没有语录，即没有济度众生的手段，也就是没有对禅的见识或蓄怀。这样的人怎能胜任一派的开祖呢?一语刺到痛处。这时，时任方丈暗地得到愚堂国师①授意，示出“关山虽无语录，但有一句话头——柏树子话有贼机。”

    结果，隐元禅师一拜再拜，说“此一句胜过万千语录”，恭敬顶礼拜了无相大师的庙所，离开妙心寺，佚话流传。这句话头可谓一语千钧。

    “柏树子话有贼机”，即从我们的意念中连根铲除一切烦恼、妄想、妄念、执着，彻底护持人性的纯粹——这样可怕的贼机本身，也是无相大师的禅风吧。

    值无相大师远忌三百周年，愚堂国师以八十多岁高龄引渡焚香，那次香语很有名:“二十四流日本禅，惜哉大半失其传，关山幸有儿列在，续焰联芳三百年。”

    禅，从中国传入日本的法灯有二十四流。“惜哉大半失其传”，二十四流禅大部分已经消亡。因为继承其法灯的弟子后继无人。然而“关山幸有儿孙在”，关山大人，您很幸运，有继承法灯的儿孙在，三百年法脉连绵相承。

    据说愚堂的原稿本是“关山幸有愚堂在”，拿给道友大愚②看，大愚说“还有我哪!”因此愚堂改成“关山幸有儿孙在”。关山国师很幸运有儿孙，就像将一支蜡烛的火移到下一支蜡烛，再移到下一支，法灯不熄，三百年延续至今。国师遗德无量啊，愚堂在国师面前感激涕零，焚香报恩。即“薪火相传”之谓。

    这个法灯再绵延相传三百年，明年恰逢六百年大法会。这正是大师潜行密用努力的结果:内敛其力其德，不于无益处耗散，虔诚护持人性的纯粹和法的纯粹，为之奉献了84年生涯。

①愚堂东宴(1579一1661):日本临济宗僧。美浓(岐阜)人。幼出家至各方游历，于美浓建正传寺、大仙寺。后住于京都妙心寺，甚为朝廷信任;又至江户，将军德川家光曾皈依之。敕谥大圆宝鉴国师。

②大愚宗筑(1589一1669）：日本临济宗僧。幼出家，后作妙心寺参于一宙。曾住岐阜瑞龙寺，江户南泉寺;晚年请住福井大安寺。

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