“想明天死”——乐乐北隐的禅定力

   “我决定明天死”。这样声明的乐乐北隐和尚，翌日早自己净了身，说还有时间，哼唱了一段净琉璃，因为声音戛然而止，过去一看，人坐在书几前坐化。好不豁达自由。这样自由的功力，唯依靠禅定力才能达到。

   先师青峨室(关精拙)时常提起，他还做小僧的时候，教他读书识字的人中有一位叫乐乐北隐①的老僧。此僧解行皆美，却不肯升迁，甘愿隐居但马的寒村草庵—正法庵终其一生。

   滨坂町边有座观音山，山上祭有观音。一到春秋彼岸周时节，远近善男信女络绎不绝，登上那座高山，从庵室凭窗可以清楚望到人群。于是，和尚对做隐侍的年轻尼僧说:“何必自讨苦吃。不爬那么老高的山，人人都有顶呱呱的观音啊。”

年轻的庵主道:“是吗?观音是每个人都有的吗?”

“当然，人人都在心里装着一个活观音。我也是，这么长时间受你的照护，寻思着今年孟兰盆节就告辞了。”

“您要死吗?”

“是啊。没完没了地活着，和死没什么两样。”

    “您死在孟兰盆节，那不给大伙添麻烦嘛。还是找个不忙的时候死吧。”

“是吗?那么今天怎么样?”

“您说今天，那也太仓促了。”

“那就明天吧。我决定明天死。”

    然后，他马上立下字据，写好“我明天一点辞世，请您到场见证”，让人拿着通报附近的和尚和信徒等各处。人们以为老爷子又憋着什么坏点子，所以谁都不来，只有本寺天邻寺的和尚和一个老管家到场。

    和尚早起就烧好洗澡水，自己洗澡净身，全身镐素，着涅槃衣，坐下道:“时间还早嘛。在我临行前，给你们来一段我喜欢的净琉璃②吧。”说着面对书几哼了一通《太閤记》其中的某段。当声音戛然而止时，过去一看，人已在几前坐化。

    好不豁达自在!“生死岸头，得大自在”，正是此意吧。就像蝉蜕一样，是真正的坐脱。“坐脱立亡须凭定力”。这样自由的功力，唯依靠禅定力方能达到。

①乐乐北隐(1813一1896）:临济宗僧。生于冈山。参于曹源寺仪山禅师。关精拙为其弟子。1881年住兵库滨坂正法寺。

②净琉璃:日本传统说唱戏剧，由三味线伴奏。起自14世纪前后室町时代中期。  

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