禅在当下 （6）

马哈希禅修中心Mahasi Meditation Centre

答问 

一、问：师父你好。在家弟子万千向您提问：我是修习净土与禅宗的，在布施的时候，经常会碰到一些问题。比如说，当你以慈悲心处事，你的回报是相反的结果？我们怎么样用您所讲的这些，更好地处世，更好地与世间的人打交道呢？谢谢。

答：慈悲有一个定义：慈能与乐，悲能拔苦；要无缘大慈，同体大悲。我想，要发慈悲心，首先不能计较得到的回报是什么。想要得到回报，可以不要发慈悲心。发慈悲心就是不要回报；不管得到什么，发慈悲心的这个心态不动摇，那才是叫慈悲心。

世间上往往是这样，有好多人跟我提出这个问题，提出什么呢？做好事的人反而没有好报；那个不做好事的人，看到反是好事接连各来。我们不要有这种心，不要这样想。“善恶到头终有报，不分来早与来迟”。我们不要以功利的心来做好事，更不要以功利的心来发慈悲心，实际上，那种慈悲是很狭隘的。

所以，希望这位居士继续地要“慈悲心一片”，不要动摇。不管他结果是什么，也不管人家对我误解还是不误解，有回报还是没回报，不计较这个。因为菩萨发心，叫“施不望报”。我布施出去的东西，不希望得到回报。希望得到回报，那不是菩萨的精神。

菩萨的精神，是“无相布施”。发慈悲也要无相，不要求回报。有这种发心，你就会时时刻刻充满信心地去做一切善事、一切好事、一切有利于社会和国家的事情。

二、问：净慧法师您好。我在相关的书里看到，佛教可能只能存在或者一万年，或者多少年。为什么未来佛教有可能不存在了呢？

答：佛教不存在有两种可能。一种可能是说，佛教教世间的每一个人都成佛了，都觉悟了，那就不要佛教了。整个就是一个佛国世界，人心完全向着至善至美的方向发展。

还有一种可能呢，人类社会的发展，从过去的历史和眼前的现实看起来，总是善恶参半，有善有恶，有好有丑。这恐怕是我们人类的现实。在这样的一个有善有恶的现实当中，佛教会继续存在，因为他还有任务。

如果说，万一我们人类发展到真正成了人吃人的时候了，佛教再大的威力也说服不了，也改变不了那种现实，那个时候有可能没有佛教。佛教说，有一个地方没有佛教，三恶道里面没有佛教。地狱饿鬼畜生，那个地方没有佛教，只有一个人想到那里去，那就是地藏王菩萨。地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

所以说，至善至美的社会，人人都是佛，人人都是菩萨，他可以不要佛教。因为每个人的言行体现的就是佛法的智慧与精神，在这样的社会，不需要佛教。善恶参半的社会，需要佛教。如果这个社会，群恶无善，万一我们人类有那一天的不幸，发展到那样的程度，我想，佛教或者一切的文化都不起作用了。

佛教虽然不预言未来世界是什么样，但多少也说过，人类有可能到几千年、几万年、几亿年以后，有可能会是没有文明的时代、黑暗的时代。所以，佛教不存在了。

　　（根据录音整理）

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