8、接下火炬的人⑤《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记

巴巴.皆穆.辛格（Baba Jamal Singh Ji）

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　然而，尽管他一再忍耐，事情却越来越糟。当不能再忍下去的时候，巴巴•吉建议他心爱的徒弟搬家到慕尔坦去住，他就在那里度过了他漫长的余生。他常常去贝雅斯看师父。1903年后，巴巴•吉不在世了；他就去看巴巴•吉的灵性继承人巴巴•萨万•辛格，巴巴•萨万•辛格非常尊重他。我们不用详细述说他自己，连他的儿子、孙子、重孙子所得到的许多加持，只要说他全家非常尊重巴巴•吉，按他所要求的，保持他们信仰的所有传统，修行他所教导的，这就足够了。

　　他太太往生时，她预先一个月告诉别人她临终的日子。她的时间快到时，她和她先生告别的情景很感人。她说：“我已经尽我的能力侍奉你六十年了。现在让我走吧。我的师父和玛哈拉吉•萨万•辛格在等我。”尼扎姆•乌德•丁叫她握着他的手，集中注意力向内。全家看着这对老夫妇沉浸在打坐中。二十分钟后，先生睁开眼：“现在你可以走了。”他太太平静地往生了。第二天早晨，她的棺材要运到墓地，有些亲戚拒绝抬棺材，因为这个妇女是异教徒。但是邻居们知道她心很好，很慷慨，是上帝真正的女儿，就帮着抬棺材到墓地。

　　在此之后，巴•尼扎姆•乌德•丁也没留多久，他预先知道了他的归期。要抬他的棺材时，他的兄弟们的心软了，他们参加了他的葬礼，许多僧人和萨度也目睹了他的葬礼，当他的遗体下葬时，人们唱起了歌：

   与一个圣人一刹那的接触

   胜于一万次苦行

　　甚至直到今天，尽管经历过国家（印度）的分裂和独立，以及随后对立教族之间的敌意，尼扎姆•乌德•丁的后代仍然保持着信心，经常去拜访德里的萨万道场，以便与明师的法脉或他们开悟的曾祖父以穆斯林僧人的术语所称的萨尔坦乌尔•阿兹卡（Sultanul Azkar）保持着最新的联系。

　　巴巴•吉的恩典会波及所有的人。不仅他的徒弟受益，而且许多其它仅仅偶然看到他眼睛的人，也因其单纯、纯洁和无私奉献得到恩典。他在儿童和青年时期，读过许多经典，但他并不是用从经典上所学到的东西讲道，而是从直接的内在体验讲。他的话具有不可言喻的甜美和迷人，以及一种不可抵抗的信心和确定感。一次四个涉猎于各种瑜珈的大学者开始争吵和辩论内在世界的本质。他们的争论也很生动。听到一位具伟大成就的贾特贵人，他们来到巴巴•吉的门下，他先听他们讲，然后清晰地向他们解释内在世界的本质，圆融似乎相抵触的观点，圆满地解释了他们所有的问题。这些学者走了，其中有一位是真正的真理追求者，他咬住了这个圣人的“诱饵”，回来要求印心，并得到了准许，他很正常地修行，但是没有结果。

“啊，先生，加持我，让我有一些内在境界看吧。”他乞求。

　　巴巴•吉回答：“你认为我不希望你好吗？”“我向上帝祝愿你今天就达到萨特·罗克(Sat Lok，即第五灵境)， 但你还不到时候，你承受不了那种力量。”

他这样对巴巴•吉乞求多次，但巴巴•吉总是给他以相同的回答。有一天，巴巴•吉一个人去领养老金，这个学者在一个没人的地方等待他。

“先生，这是野人，周围没人。现在加持我吧，至少给我看一眼内边的世界，我就心安了，我不再多求。”

“你不能承受它，因为对你来说，那种力量太大了。”

　　学者：“即使失去生命又怎么样？如果可以看到内边是什么。”

　　巴巴•吉知道不能再拒绝了，他叫学者坐下打坐，并紧盯着他。学者的灵魂被拉到了高境界，巴巴•吉按照自己的意愿，把他的灵魂带回到物质世界。学者跪倒在巴巴•吉脚下，哭泣着：“我感到我的生命被扭曲、被夺取了，万道闪电落到我的头上。哦，先生，原谅我的愚昧，我们凡夫真不值得。”

“我原谅什么？”圣人回答。“是你应该原谅自己，因为不是我痛苦。现在去吧，尽量利用你的时间，因为只剩下三年可活了。”

　　自那天起，这个学者集中精力打坐，三年后，如预言所说，他往生了。

　　当然，这样的故事很多，整本书也道不尽一个真正圣人的荣耀与恩典。所以，让它们过去吧。我们来看看《巴巴•吉圣职编年史》中最重要的一件事，即后来继承巴巴•吉使命的萨万•辛格•吉的印心，这个故事是这个伟大的徒弟自己讲的，我们引自《灵性珍宝》中他的一封信（贝雅斯，1959）：

　　我童年时就喜爱听讲道和灵性，我常常跟萨度和宗教人士来往，部分原因是由于我父亲喜欢侍奉萨度。因此，我在军队服役时，就研究《奥义书》（Vedanta），并与人进行讨论，尤其是那些去克什米尔在我家附近的休息站小住的萨度。

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