14、内在生活（下）-《巴巴.吉传》- 第三篇 巴巴吉与灵性的科学

锡克第六任古鲁 哈哥温德(Hargovind)

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　因此，痛苦是不可避免的，但对修行光和音的人是幸运的。数年疼痛在数天之内就被清理掉了，这个内在可听见的生命音流是我们的“引路天使”（Guiding Angel），我们的保护神力。如果躲在他里面，业障就会被其净化的火焰不断地烧毁，心越来越平静，业障得以消除，灵魂就渐渐地从魔王的手中解放出来，由内边光芒四射的师父引导，进入更高的境界。徒弟不用担心，他的任务只是遵守师父的戒律，按照师父的指示努力修行。为徒弟加冕的是师父，如果他认为对你适当，他会做对徒弟最好的，因为他是最好的判官：

   上帝认为对你最好的，他就做。不要以凡夫的心看。按照师父的指示生活，继续履行你世俗的责任，果实成熟时，它自己会落下，那时既不会伤害自己，也不会伤害到挂果的树枝。成熟的果实价值很大。若果实还没有成熟，我们非要把它从树上摘下不可，不仅树枝会受到伤害，而且没有成熟的果实干瘪了，也没有什么用。遇到一位真正明师意味着实现了人生的目的：这是生命的果实。按照他的戒律生活就可以保证它会有适当的营养，每日的习穆兰（Simran，持名）和巴赞（Bhajan，倾听内在音流）是最好的食物和养分，多多益善。与夏白德（Shabd）融为一体是其瓜熟蒂落之时。（1899年3月3日）

　　这就是灵魂的成长过程。其成熟只是不断成长的事。有师父的教理滋润，有巴赞（BHajan）的滋养，有内在音流的影响，他会穿越一个世界又一个世界，直到破开所有头脑和物质的迷障，抵达真理的世界，那是他真正的家，纯粹的精神世界。从这里，灵魂与神圣融为一体，逐渐地退回到“没有形象”，直到通过阿拉克（Alakh，第六灵境）和阿甘（Agam，第七灵境），到达阿纳米（Anami，第八灵境）：一切运动和生命“无名无相”的源头。

　　对有些人，和巴巴•吉的情况类似，由于他在过去世获得的灵性上的娴熟，完成整个旅程的速度对他的同修们来说似乎是非凡和惊人的。有些人由于他们强烈的信心和勤修，在一生中可以取得通常需要许多世努力才能得到的成就。但绝大多数情形是只把灵性当作理想主义的过渡阶段以及并没有把夏白德（Shabd）当作其生活的主要依靠的人，他们只是偶而靠他一下。对于这样的人，要在一世取得成功就不能保证。

　　但是夏白德（Shabd）的种子一旦经由明师种下就不会荒废，即使这一世没发芽，但在下工世工作的夏白德（Shabd）的肉体化身引导下，则可能会开花。甚至这也不必要，因为往生之前他已经与内在的纳姆（Naam）接通了，洗掉了所有世俗的欲望，他可以在超物质的世界里完成余下的救赎。

　　一旦一位真正的师父接受你，你就肯定得度了，迟早会到达永恒的家。即使明师离开了他世俗的身躯，他的引导和保护还是一样的。由他印启的人就不必再寻求别人印启。因为即使明师的肉身是凡夫，他的夏白德（Shabd）形体则是永恒的，永久回荡的。当然他可以从师父选定为继承人的同修那里获得对疑难问题的解释和阐述，但至于内在的引导，还是前辈的唯一责任，尽管从物质上讲他已不在世上了，徒弟的责任是按照他师父的要求修行，由他来为他们的成功加冕。耶稣基督也说：

   我永远也不会离开你们，也不会抛弃你们，直到世界的末日。

               　　－－《圣•马太》28:50

　　索阿米•吉在他世俗的最后一天，也向他的信徒们保证：

   什么也不要怕，我永远与你们在一起，你们得到的保护和照顾甚至会比以前更多。

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