15、一门古老的科学（4）-《巴巴.吉传》- 第三篇 巴巴吉与灵性的科学

锡克第十任古鲁 哥宾·盛(Gobind Singh)

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　把一个伟大的人用外在的教理简化成空洞的句子是不可能的。对于巴巴•皆穆•辛格•吉这位卓越的圣人，这个任务就变得更加困难了。这样的灵魂们，用我们所不能理解的智慧讲话，做事也不受人性的局限，而是作为上帝的工具：

   我只是说，OLalo，

　　主在我的里面说的。

      －－那纳克，TilangM722

　　圣人的启示包含在他们所说的每一个字和每一个小小的手势中，他们的哲学的抽象陈述只是骨架和软骨，没有曾对他的徒弟们产生直接冲击的血和肉。谁能回忆起那些巴巴•吉在徒弟当中走动时曾说的充满智慧、和平、安慰、保证、鼓励和爱心的责备的话呢？谁能记住那些无形中使那些他周围的人对这个圣人所教的真理具有无疑的信心、无私、慈悲和超人之爱的小小动作呢？即使有不能解决的问题，他就马上打坐，当他从内边世界出来时，他就有了答案，但是所有那些在几个简短记录之外的，就永远地丢失了；那些讲出来的意思与那些没有讲出来的，但由眼睛所表达的意思，那些对源源不断的徒弟和真理寻求者们，就任何可以想象到的题目教诲之语，这一切都在回忆之外了，我们只能给出一些皮毛和骨架，其余的就留给读者了。为了更好地回忆巴巴•吉，也为了方便，我在此总结了他所带来的讯息的一些主要特征。这个讯息是最古老的，然而如同在第一位伟大的圣人手中一样，在他手上却变得最新、最具活力。

　　音流瑜珈这是最高形式的瑜珈，它可把灵魂带到他的最初源头，即一切生命和造化的源头，那个无形像、无名称的阿纳米（Anami，第八灵境）；它不费力而且最快，男女老少、房主人、非房主人，都可以修。事实上，这是最适合我们这时代的，而其它的瑜珈形式则非常慢和严格，几乎不能修。索阿米•吉在他的最后一天这样做是没有任何错误的：

在时间循环里，除了信靠一位真正的师父和修纳姆（Naam）外，什么也没有用。

                ——《传记》第112页

　　他是上帝的力量在人身上的具体体现，与上帝同一体。“音流形成肉体并住在我们当中，”没有一位在世明师的积极帮助，什么也办不到。过去的明师或许度了他们同时代的人，但对我们没什么用。一定要通过其在世的肉身与夏白德（Shabd）古鲁沟通。在这个领域中胜任与否，唯一可靠的、没有失误的检验标准，是这位师父有能力提供第一手的体验，而且（徒弟）日后可以发展。一旦找到了真正的师父，就应集中在内边的修行上，他会永远引导我们，甚至他离开物质世界后仍然继续照顾我们。

　　继承人或真正的徒弟在解决了所有疑问，找到了真正的师父后，应该按完美的徒弟的理想生活。什么才是这样完美的徒弟呢？对师父具有完全的信心，从不对他的智慧和权利有任何疑问。在工作或玩耍的时候，也会忘我于他的爱中，因为只有这样的爱才能净化心中不完美的世俗爱欲。进一步，有了这样的信心和爱，还必须尽其所能地遵守师父的指示：“如果你爱我，遵守我的十戒。”如果一位徒弟有了这些质量，又把自己完全臣服于师父的足下，他就不会有世俗的欲望而成为内在生命音流和师父恩典适当的贮存器，慷慨将如洪水冲开所有内在的闸门和阻碍涌向他。

更多资讯：