至善坐还是莲花坐？（修行技术讨论）

至善坐

编者按：转载此文，谨供参考。文中观点不代表公众号观点。不过，冥想时，采用至善坐或许可以坐更久，行者不妨一试。

Yogani著 2004.02.24

瑜伽心译 2012.04.26

Rene 校 2013.01.13

问：我已经用莲花坐冥想很久了。但是看了您的课程后，我认识到莲花坐不能给会阴任何压力。我需要换成至善坐吗？我试过至善坐，但是好像我需要好一段时间才能习惯。请告诉我是否应该继续尝试至善坐。在莲花坐中，有一个局限是坐过45分钟左右后我的腿就开始有点麻，而这让我有点分心。

答：莲花坐是个很好的坐式，并有它的好处。但很少人能在莲花坐中舒适地坐较长时间。课程中所讲的简化了的至善坐，一旦能坐进去，就更容易坐久。它的效果也可以通过在会阴下面塞一个东西来实习。详情参看第33课和第75课。

哪一个最好?这要看你的取向和你实现瑜伽目标的方式。如果你不倾向于直接激发性能量以提升昆达里尼，那么就没有必要赶紧去做至善坐。相反，如果你倾向于用直接的方法提起性能量，那么至善坐则非常可取，至少比莲花坐更可取。

这要看在一定时期内我们是在金刚力天平的哪一边上。至善坐是在这个天平的左边，而莲花坐则偏右边。左边在修行中运用感官的训练更多，而右边运用感官的训练比较少。你知道，在金刚力课程中我们走到更左边的地方。至善坐就是在这个方向上。我们有多倾向于练至善坐是由我们的巴克谛决定的，而巴克谛则与我们的神经系统中已经有多少净化相关。有意思的是更多的净化会激励我们在灵修中去更多地直接培养性能量上升。

在瑜伽修行中是不可能无限期地避开处理性能量的，因为神经系统迟早会被上升的昆达里尼所唤醒，而内在的妙喜就会在内部激增。没有比这更有感觉的了。所有的高级瑜伽功法都是设计用来促进妙喜在神经系统中的自然升起的。甚至妙喜最终也会这样，从深度的内在寂静到在全身及身体以外各处妙喜喜乐的结合。这就是为什么我们把高级瑜伽功法叫做“妙喜生活的简易课程”。

然而，每个人都有他们自己的瑜伽修行的倾向，尊重每个人的倾向要比给每一个人同样的进行证道归真的模子要重要得多。一个功法只有在灵活到让每个人都能用它时才是好的。这就是为什么我们让所有功法保持尽量的简单和直接，并讲过很多自我进度调节。每个人必须按照他们自己的方式和速度进行他们的旅程。如果现在我们不需要某个工具，或许后来我们会需要。就像这样。

根据你的兴趣，或许你应该考虑培养至善坐。逐渐地把它做起来，看看在能量方面是否能行。如果不行，你可以回到莲花坐。了解一下两个坐式并没坏处。许多年前，我走过了一个类似的试验阶段，而最终选择了至善坐作为长久用的坐式。我更偏向于左边，这是因为试验后感觉更适合。完全尊重你的选择。

明师在你心中。

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