5.3 基石②《生命的桂冠——瑜伽研究》第五章 专注音流瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

道德的生活：自我修练的必要性使道德生活成为第二个基石。简言之，道德生活代表过良善、纯净的生活。它并不意味严格的法律或道德的条规，而是建议纯净和简单。道德蕴于中，显于外，充满在所有的行动、话语和思想中。它攸关个人习惯、幸福、卫生，也与个人和社会的伦理有关。就伦理面而言，道德不只与人类有关，也与万物有关，亦即认知所有一切都来自相同本质，因此一条虫也是大梵的一部分，和最高力量的神因陀罗具有同等的重要性。

真正的古鲁教导门徒的第一个课程是“本体认同”，凡是领悟这个事实的人，将能使生命得到修练，不会受到没有节制的欲望所宰制，会抵达惟一目标，使自己在所有行动中保持在静止的点上，在这点上，一无所有，但却拥有一切。他会知道，要在这条道路上成功，必须透过出离心抵达万能上帝那里，必须要使自己从一切眷恋中解脱。

为了拥有一切事物的乐趣，

应去除拥有乐趣的欲望。

为了拥有一切，

应去除拥有的欲望。

为了成为一切，

应去除欲望。

            ——十字架的圣约翰

清洗你的心房。

你的至爱才可以进入。

            ——吐尔西．赛布

一切空无的地方，那里才有上帝。

            ——叶慈

摆脱欲望的恶魔，将能摆脱愤怒的恶魔，然后，欲望便会受挫。从这些之中解脱，也会从贪婪、执着、傲慢中解脱，因为这些都是欲望的延伸。

他的生命会是不执着的生命。但不执着对他来说，并非漠不关心或是苦行出离。要认知所有的生命，必须在自己和其他生命间找到新的连结。凡是认知这一点的人，不可能仅仅是“漠不关心”而已。他必然会对所面临的一切充溢着怜悯、同情。而对一切的怜悯、同情，必然会对某个部分超然冷漠。他将不再使自己局限在个人狭隘的利益上，会与万物分享他的爱和资源。他必定会缓慢但确信地发展出一些佛陀的慈悲和基督的爱，不会为了在丛林、山中或沙漠的洞穴独居而觉得要离开世界。不执着是内在的，一个人没办法在家中获得，也不会在丛林中得到。他会认知到，有时远离俗务的单独静坐专注，会有很大的帮助，但不会逃避生活和责任。他会是好丈夫、好爸爸，但即使如此，他绝不会忘记生命的最终目的，总是知道凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。他会知道，超越欲望的方法不是压抑，而是坦荡地面对、克服。对他来说，“隐居”不是外在的躲藏、逃避，而是内在的自由，那纳克表达得相当好：

让满足成为你的耳环，

让对上帝的追求和对更高自性的尊崇成为你的行囊，

让经常对上帝的静坐成为你的死尸，

让对死亡的准备成为你的斗蓬，

让身体成为纯洁的处女，

让明师的教理成为你的支柱。

          ——《迦布．吉》

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