双簧——《花出青嶂》选章

    大觉到参。师举起拂子。

    大觉敷坐具。师掷下拂子。

    大觉收坐具入僧堂。

    众僧云：“这僧莫是和尚亲故，不礼拜又不吃棒？”

    师闻令唤觉。觉出。

    师云：“大众道，汝未参长老。”

    觉云：“不审。”便自归众。

禅宗的行为里面，讲究收放。大觉到，临济举拂子，表放，要接机应物了，大觉就展坐具，也放，要礼拜提问了。临济掷拂子，表收，不应物了，大觉就收坐具，也收，入僧堂去——“俺不问了”。这样，临济做主大觉为宾，临济表能，大觉表所，宾主能所相符若节。

一般人看，觉得这是能所二元对立，但是这里有个问题，既然二元对立，又怎么能相符若节呢？实际上，临济与大觉用双簧行为表现了能所不二，主宾不二，超越相对。这样的相符若节是建立在不二实证上的。但是，大众看不懂，反而妄想出一堆问题，临济就让大觉回答。注意临济的话，他不是责问大觉没参拜，而是说，大家说你没参拜，把自己撇得很干净。

大觉回答“没看出来”，有点深沉，展开来可以说好多层意思。比如，如此以宾应主，是最上参拜；再如，能所不二，主宾不二，什么是参拜；又如，已经参拜了你们怎么看不见；等等。

    由之而来的随想是，即使是临济时代，堂里随学的大多数学人也没具眼；跟现在比的差别是，至少那时还经常有具眼的人来参，现在找具眼大德上堂也难。

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