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丹道修炼问答 (13)

田诚阳道长 音流瑜伽研究
2024-09-02


道家内丹术是道家主流的实修手段,源远流长。田诚阳道长为道家全真龙门派传人,著作颇丰。转载此文,仅供大家参考,不代表公众号观点。

 


 

54、问:从事道家修炼是不是一定要吃素?请问吃素的道理何在?吃素不方便是否可以随缘?

 

答: 道家戒律,对于素食并没有严格的规定。要根据每个人的实际情况,决定应该吃荤吃素。

 

从事丹法修炼,照例开始是应当素食。因为肉食容易产生浊气,而且造成欲火上冲,滋生杂念,均对修炼功夫有妨碍。经过一定程度的修证,周身阳炁充盈,而且定力已足,在饮食方面就没有禁忌,无论吃荤吃素均无妨碍,关键在于心念之自我把握,但是仍以素食为主较好。

 

另外也要根据身体情况考虑,据说张三丰真人入室修炼,已经六十七岁,阳炁不足,他就吃了三年鱼补养身体,最后得以修成。

 

道家最上乘的斋法,是庄子所讲的“心斋”,即内心清净,这才是真正的“斋”,并不在于吃荤吃素,但这是对上智之人说法。

 

同时也不要误以为多吃肉食就有营养,动物在被捕杀的时候,由于惊恐,身体内部分泌毒性物质,人吃了以后就会得病。

 

对于一般的人,如果吃素不方便,笔者提倡“少荤多素”的原则,比较有利于身体的健康,而且与丹功修炼无大妨碍。

 

另外,针对现代人们的生活状况,笔者劝人的养生口诀为:“吃饭要吃素,吃粮要吃粗,穿衣要穿布,出门要走路。”

 

55、问:对于有家室的人来说,从事修炼内丹功夫,如何处理夫妻房事?房事对于修炼有妨碍吗?是否应当断绝房事?

 

答:对于有家室的人来说,从事修炼内丹的功夫,笔者不提倡完全断绝房事,因为必须照顾到夫妻关系。

 

如果夫妻二人能够相互理解,有一段时间 (比如百日筑基阶段)分开,专门修炼;或者夫妻二人同时做功,进行双修,也是一件极好的事情,但是除非生就的神仙伴侣,在世间不太多见。在昔马丹阳、孙渊贞(即孙不二)夫妇二人,富甲半州,儿女成人,孙渊贞即劝其夫马丹阳离俗修道,二人将王重阳真人接至家中,舍弃全部家产,夫妇分居,同时用功,最后双双成就大道,留下千古佳话,是神仙史上不可多得的佳偶良伴。此乃对于正式入室修炼者而言,我们不可能提倡人人都学他们。

 

如果从事修炼功夫,对于现在一般的人来讲,可以先从筑基入手,这时对于房事要适当节制,以免损失三宝过多,影响功效。房事无度,人人都知道伤害身体,如要彻底断绝,则要男女双方情愿方可,若有一方不同意,就难以办到,所以不一定非要完全断绝。

 

而且有家室之人,往往在这方面形成熟路,如果强行断绝房事,反而有害功修。依理而论,男女行房,是人道之必然;阴阳结合,也是天道运化之正轨。做清修功夫的人,以身体内部阴阳二炁的交合,作为修炼大丹的基本途径;夫妇双方,以身体男女的阴阳交合,作为人伦之道的正常维系。均有合于天地大道,只是不可失之太过不及,则于身有害,二者一理。如果强行克制,亦有违天道,故为道家修炼所不取。

 

我们所提倡的是“乐而有节,爱而不伤”,即行乐而要有所节制,相爱但勿太过放纵,这样做较为利于世俗之人。所以针对普通做功之人而言,不一定非要全部断绝,亦不可过分放纵而伤身体,守乎其中可也。

 

56、问:有时秘传采取活子时口诀,言当“外肾兴起,欲射未射”之时,谓之不老不嫩,即用炼精化炁之功,对否?

 

答:否!所谓炼精化炁之“精”,非交感之精,非有形之精,乃无形之炁,精即炁也,又名“元精”。《太上老君说常清静经》云:“大道无形”,有形非道,故不可用。丹道所炼者,乃无形无象之先天元炁,而非有形有象之后天阴精。外肾兴起之时,是已见形,而非道机,岂可采用?

 

再以“活子时”而论:“活”者,无形之谓也;子时者,一阳初动之炁也。一阳初动之炁机,极其微而弱,丹经又称为“黄芽”,又云:“一阳初动处,万物未生时”,此时炁机萌发,未成其形,故曰“无形”,此时方为先天炁动之活子时,吾则称之为“先天活子时”。

 

《丘祖秘传大丹直指》有云:“阳不自举,内肾窍中之炁发出而外肾举也。”阳炁初从内肾发出之时,谓之一阳初动,是为活“子”时,此时炁机在内萌生,而外肾并无成形变化。及至阳炁继续发动,一阳变为二阳,为活“丑”时;二阳再变为三阳,为活“寅”时;三阳再变为四阳,为活“卯”时;四阳再变为五阳,为活“辰”时;五阳再变为六阳,为活“巳”时。及至六阳,阳炁盛满而成形,无形之炁,化为有形之精,已为精动,而非炁动。此时外肾成形而兴起,落入后天,已是六阳发动之“活巳时”矣,焉为“活子时”哉?与一阳初动之时,判然有云泥之别,充其量仅可称为“后天活子时”而已。此时六阳齐发,六阳已属老阳,药物成形已老,采之已迟矣,如何却谓之“不老不嫩”耶?何其荒谬,焉得不悟!

 

何况此时所谓“已射未射”者,有形之精已成,纵使费尽九牛二虎之力,将其好不容易勒回不放,亦不过暂时逆收回于膀胱之内,最后还是逃不脱随着小便排出体外,无可奈何花落去,竹蓝子打水一场空。所以怎能够望文生义,把古人喻炁之“精”与今人喻形之“精”混为一谈。古仙有云:“若将有形成变化,细酒羊羔亦上升。”笔者在此直讲真传,学子当悟之!

 

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