①《学仙必成》(陈撄宁撰，未定稿）

陈撄宁（1880～1969），中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。

篇前语  

仙学乃超人之学，非一般人所能奉行。余往日注解几种道书，乃专为少数同志而做，原无普遍流传之意，与宗教家传教的性质绝不相同，本篇亦然。

浮生若梦，聚散无常。未知何日方能再见，因此书此篇留赠，聊以笔墨，代口授耳。

后列九条，宜写在封面，今姑且列于本篇首页中。

一、此书只许本系统内诸道友钞录不可让外人钞录。

二、非本系统诸友，若工夫已有程度，立志上进者，可参看余已经出版各书及《扬善杂志》，《仙道月报》等。俟其对于余之学说有相当之认识，遇有机缘或可将此书给他一观，但只能来家中阅读，不可借出门，更不可钞录。

三、若其人确属为至诚君子，阅此书后，必欲再求深造者，须正式归入本系统之内，方许为其仔细说明，否则不负解释之责。

四、关于实行工夫，先天后天各种作用，余之训诫未曾详细写出，况且此等作用，非文字所能形容，望诸道友严守秘密，勿忘今日自己之誓辞。

五、若其人自尊自满，不屑谦下，不肯虚心，只想得便宜，此种人即非载道之器，虽十分好道，亦不可给他看。

六、若其人有江湖习气，与我辈气味不投，虽表示谦虚之态，亦不可给他看，更不可让此种人混入本系统之内，庶免败坏名誉。

七、此书慎防无意中被他人窃取，或窃钞而去，改头换面，出版卖钱，并防落到江湖贩道者之手中，加添枝叶，当生意做，余往日已有经验，此后望诸君勿再蹈覆辙。

八、此书钞本，不可从邮局寄递。防他人拆阅窃钞。

九、此书附录中，去病延龄方便法，本系统诸友若自愿钞录几份，赠送至亲好友者听便，但《学仙必成》本文要语，不可钞赠。

每一钞本，必须将前列各诫条写在封面，余往年认为大道贵在公开，不懂古人严守秘密是何用意，后来阅世既深，遂知此道实有秘密之必要，即如佛教，总算是公开普渡，尚且有密宗，而孔教中亦有性与天  

道不可得闻之叹，不仅仙道为然。设若完全公开，则此道失其尊崇之价值，人将视为无足重轻。言者谆谆，听者藐藐，公开之意，本欲善度，结果适得其反。此道虽与宗教、哲学、科学皆有关系，然而非单纯劝善之宗教，非空谈理论之哲学，非偏向物质之科学，研究起来，简直是一种超人的学术，实行起来，可称为人类中最高尚的事业。既称为事业，当非一人之力所能包办，所以要有团体组织，若要成就一个集团，必须先能自成一派，要独立自成一派，必须本派中具有特长与优点，而非其他各道门能知能言者，然后本派方有独立之资格。若完全公开，则他人之秘密我不能知，我等之特长与优点，他人都已  

明了，我派失其凭借，即不能成立，而诸君修炼之目的，亦难以达到，因此要守秘密。

诸君或疑古人修仙，并无集团之说，须知古人有几种办法，今人皆不能仿效。

一、投入僧道门中，藉彼宗教原有团体做安身之所。

二、虽不出家，而能在山林中做隐士，有田地可够生活，不问国家社会之事，过他的清闲岁月。

三、有大富贵人做护法，一切不须自己劳心劳力去营谋。

这三种办法，在今日之下，皆难做到，不得而已，才有团体之计画耳。

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