《余之求道经过--陈撄宁点评版》 （5）

隐名氏 著作  陈撄宁 点评

未几，先父见背，弟妹均幼，上有高堂，一家生活，置之肩上。只能奔走衣食，更无求道之机会。

愚按：

已往学道的人，大半被家庭所累，而无暇专门从事于此。现在学道的人，除却家累而外，又添上一重国难，是累上加累也。 

惟静坐既可养心，又可息劳，则时时行之。至于求道，则已不作此妄想矣。

愚按：

各种法门，此较起来，还是“静坐”好。惜君当年，在静坐中得到许多好处，自己不认识，以为那些好处，都不是道，只有“窍”才是道，大错特错。 

宣统元年重九月，约友登高，上吴山吕祖殿，适值扶乩，问事者甚多。友人嘱余叩求。余素不信乩，以为此文人游戏，近于幻术。且亦无事可问，虽叩求，并未默祝。而乩上忽批云：“子知性命之学乎？”不觉大惊，触动十年来之心事。乃叩求指示窍之所在。乩又批云：“将来自有明师指点。”不觉废然而返。然求道之心，又为死灰复燃矣。

愚按：

又犯了老毛病，仍要问窍。

民国元年，为改革盐政来北京，适值同善社在此设总会。入社者甚多，并云能指明窍之所在，坐功以守窍为主。余以为今日始得明师矣。乃入社为弟子，此为正式拜师之第二次。

愚按：

既要指窍，当然要入同善社，因为同善社是指窍的专家。

当指窍时，不但不传六耳，并立誓，虽父母妻子亦不许泄漏。即同道谈及窍时，先须焚香跪请护法神保护，恐为妖魔鬼怪所窃听。其严密慎重如此。

愚按：

这都是故意做作，以表示其窍之宝贵。其实青天白日，那有妖魔鬼怪！

其所指之窍，乃在两眉之间。问师何以此为玄关真窍？师曰：道书不明言此窍为“山根”乎？佛家之慧眼，仙家之山根，均指此也。至今日始知所谓“山根”者，并非此山之根也。 、

愚按：

此山之根，虽不是“玄关窍”，但如某君今日所知彼山之根，亦未必真是玄关窍。

其余抵颚、咽津、调息、凝神之法，与前无异。惟目要垂帘。垂帘者，下垂一线，而不可漏光。学之经年，始能成功。（此实大误，违反自然，且与闭三关之旨相背。）至于盘膝，及两手捏诀，无非使四肢由分而合，气血交流之意，尚无关重要。

愚按：

两目垂帘，或不垂帘，亦无关重要，随意可也。

惟静坐心神全注于窍，此则大有害处。年老之人，因守窍而血管爆裂，中风而死者，已有多人。余以后遂不敢守窍，三胞弟同时求道，用功九年，而得神经病，患病十年而死。临终之时，尚不忘守窍。越二年，余已蒙Ｘ师指点真窍，而吾弟墓草已青，可哀也。

愚按：

守两眉之间，得怪病的人甚多。余历年所见所闻，证明某君之说为不错。但Ｘ师所指点之真窍，亦有人做出毛病。可惜某君无此经验，只言其利，不知其害也。

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://santmat.cc