修证心得：《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》22 法术、神通与修行的辨证关系

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

22 法术、神通与修行的辨证关系

我们在运用一切法术的时候，首先的基础是“游心”，游通别人的心。为什么呢？因为天心就是人心。

所以我们的法术，表象是在外显示了力量，法术的基础实际上还是内景展示。

内景展开之后，带动了外在“各心”的运转，或者使别的心意对自己运转心力造不成障碍阻扰。由自己的心通达了别人的心的障碍之后，升华到内在虚空，运心使内在虚空同外在的一切需要用法的地方重合起来。由自己的本心牵引带动重合虚空的运转，这时候，就是法术的外显了。

比如，打雷的时候，自己与虚空相重合，用心做虚空的主人，在内景里面将雷往东南西北任意的方向排，外世界的雷便随心意而去。

大型法术的训练一般都在秘密的地方，或者在深山，为什么呢？因为“天心就是人心”，社会上繁华地区人心是不齐的，许多科学家意念力比修行人差不了多少，一个普通修行人，心力不足以打通他们顽固的心灵，所以很难使自己的内景通过大众在外世界表现出来。秘密的地方不容易受到外在心力的干扰，容易使通达无碍的心力在外虚空展示，深山人少，民心比较淳朴，运“法术”的时候也比较容易，虽然山上动物多，他们很少有对抗意识。

所以要体验风雨雷电的道，最好不要在城市学习，除非是群体体验，大家共同筑成一个小的通达的磁场，个人体验，就在深山，最好是连人都没有的地方。

其它小型法术的试验，比如对个体治病施法、驱除一般的附体邪怪等等，可以在城市进行。但是同样需要明白的是，不管你的法术有多灵验，如果有一个特别外化的无神论者或者科学家不相信你，随你怎么做，也都是没有办法表现的。

为什么呢？因为所有自然界的现象都由三种智慧【三种力量】构成，就是天、地、人。三种力量可以全部通过人心展示。比如下雨，一般小雨分布在天、地、人中人的部分最多、最大，我们不需要多大的心力就可以调动它；暴雨同各生命的存在息息相关，所以除了“人”以外加进了“地”的因素。这时候要调动它，就需要很高的修行力量。假如雷电相加，天、地、人都有份了，这时候靠个人的力量在城市运作就有点困难。

我自己的体会是，雷可以拿，要止雨也可以。却不能够做到同时进行，其实越猛烈的雷越好拿。球状雷和散雷的拿法是有区别的，我这里不多讲述。不能够同时进行的原因是什么呢？原来雷和雨是各有其主，需要先把雷推开，才可以止雨【别人是不是也这样做的我倒真不知道，那时候一个人在山上体会的时候，我习惯了先排雷，现在突发奇想，是不是可以先止雨呢——好奇心起了，不好！】。

为什么还存在“越猛烈的雷越好拿”这种事情呢？

在深山，想体验的人往往能够激发心力。在城市，猛烈的雷容易让部分人产生希望它停止的愿望，修行人借这个愿望很容易游通外在【实际上是内在】各心。

为什么一定是“游众人的心”呢？因为我们在修行开始的时候，实际上就是打通各心的一个过程。

生命的原理是你中有我，我中有你。

所以一切众生原来是活在自己的身体内【一粒米中藏世界的道理可以帮助我们开解思维】。所以说度众生有两条路可以走，一是外在的好人好事，二是把生理修好。两种都是度。

生命结束后不是灵体离开了这个躯体去了身体外面的世界，而是分散在天地灵万物内部重新生长，这边结束那边就陆陆续续的投生了【为什么是陆陆续续投生的呢？参考上次讲述的生命原理】。

明白“你中有我，我中有你”的道理以后。我们再来讨论法术展示的条件【这里只说大型法术，并且只以雷雨为例子。大型小型不以刚才谈的治病或者排雷的现象论，而是以灵力的大小做基本参考。比如姜子牙可以把许多人送出朝歌，同他能够降下大雪，力量是一样大的】。

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