修证心得：​18 青衣江道长解答修行初步的疑问《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

18 青衣江道长解答修行初步的疑问《青衣江道长问答录》

【问】您说人们为什么要去信这信那的啊？

青衣江：宗教意识是人类有了思想就产生了的。

【问】为什么有人有，有人没？

青衣江：如果一致，太极图就没有了。

【问】那入道了，成佛了，还有没？

青衣江：只有体会过功态里面的一些东西，才可以知道有和没有的意思。

【问】见道后，也就是开悟后，还要修不？修什么？

青衣江：那时候才算修行的开始，修拿起和放下。

【问】拿起和放下，详细一点啊。

青衣江：有事情就做事情，事情过去便不在心中停留。

【问】修行很难吗？

青衣江：是对意志的磨练，对品德的检验，对智慧的考验.....多数没有传承而喜欢修行的人，必须有下面的原因之一做基础：

一、对宇宙生命强烈好奇心和求知欲，希望知道宇宙和生命的真谛。

二、因为喜欢数术、武术等，到后来就转入修炼。

三、外事极度不顺，受到相当的挫折。

四、身体的疾病，很长时间的困扰。

五、好静的人，木讷、内秀的人.....

没有挫折的人，我是不同他们谈论深层修行的，因为外境不灭，内景升不起来。他对修行的学问了解再多也无用，不会真正进入宇宙生命的内涵里面去。

【问】真有轮回吗？

青衣江：你需要先了解基础的宇宙生命知识，才可以理解和明白：有吗？如果有，是什么道理；没有吗？没有又是为什么。

【问】道长，得道后是否会又退回到没得道前的状态？

青衣江：回过头做众生，意思是外形上保持平常生活的样子。老君说：......名为得道，实无所得，为化众生，才说是得道的。道是虚静，明白以后，好像什么都没能拥有，却知道宇宙生命的道理。自己主宰自己，做自己的主人，这就是同不明白人的区别。

【问】大修行人，在生活中会有念头吗？

青衣江：念头就象灰尘，本体就象月亮。修行到一定时候，认识了本体。念头自然就没有了，或者说可以看着念头自己来去。

【问】六根的意根是真还是幻？

青衣江：六根又叫六尘---- 所以没有哪个是真实的。

【问】道教起初要经过哪些训练啊？

青衣江：道教原来有80多个门派。各个派别的方法不一样。但多以筑基开始，精气神的聚集和升华。道教最讲究实践，不讲心性那些看不见、摸不到的虚妄。而是用精气神，用生理的修行来了解、阐释、表达宇宙的运转规律，这是大智大勇的豪杰才可以做到的，不只是靠心理想象就可以办到的啊。

【问】得道之后就没有心理与生理的分别了?

青衣江：得道后面有证道、守道和了道。了道时候可以做到无分别，这已经很不容易了。

【问】俺问个幼稚点的问题：如何得道呢？

青衣江：讲述过了，佛祖讲了49年，道祖留下五千言。历史都在2000年以上。他们没有说明白，你觉得谁可以再讲述明白呢？尽管如此，代代都有明白人出现，为什么呢、、、

【问】红尘中修行，好难啊。

青衣江：如果真正想修。可以借用佛教的一句话：烦恼既是菩提。久病才知道保重自己。如果因为留恋世情而不顾及身体，这人的病可能还不足以引起他的重视。

【问】完善了就不用修了吧？道高一尺魔高一丈，心放平了看淡了就行。

青衣江：纠正这句话：道高一尺魔高一丈，魔高一尺道高一丈都是不正确的说法。正确说法是道高一丈魔高九尺。我们在做任何事情的时候，都有一个信念，这信念就是道。做任何事情都不会一帆风顺，这个坎坷曲折就是魔。所以任何简单的事情，如果我们不小心、不认真，都可能招致失败：九尺之魔一直紧紧相随着；任何复杂事情，只要我们坚定信念百折不挠，都可能成功：道始终是一丈。这也是修行的道理，这个典故本来自修行。

【问】修行是很辛苦的吧？

青衣江：所谓苦与乐是相对于自己的个体观点存在的。仙佛所谓的吃苦，是断外缘、外景的一种必须环节。因为外景不灭，内景不升。进入内景后，如果善于保养调节，那么外世界的事情也就会相对通达，因为内景是外缘的升华。由此而一步步入道。

【问】修行的目的是不是就是逃脱因果的轮回呢？

青衣江：因果是逃脱不了的，修行的目的是做自己的主人。

【问】修行人要怎么才能找到可以皈依的师父呢？

青衣江：自己有多大的综合修行底子，就可以找到相对应的师傅。不知道冥冥之中自有安排吗？

【问】这个还确实不知道。好多事情都感觉上天早已注定，只是自己的心还安不下来。我现在非常想进行命功修炼，出离之心非常迫切，有什么办法可以解决的吗？

青衣江：没有办法解决，只有先调节心情，让自己先平和。

【问】那如何求清静?

青衣江：这是多数人初期打坐的困扰，不是几句话就能够讲明白的。解决这个问题，

一、是明白道理

二、是明确目的

三、是养成习惯

【问】在修的时间，怎么做到心死呢 ？

青衣江：怎么能够做到心死呢！智慧+毅力+精进＋......

【问】那怎么能做到一心不乱？

青衣江：这是许多人都在问的，还是训练的结果。

【问】训练，有没有技巧？

青衣江：有，3600种方法都是。佛教说，有八万四千种。

【问】3600种方法在哪里有记载啊？

青衣江：泛指一切修行方法

【问】在打坐的时间，念头多怎么办？

青衣江：这个情况，只能渐遣渐除。

【问】每个人的先天不同，这在修行上该有很大差别吧？

青衣江：是的，就象出生不同，有人生来就在帝王家，有人生来就与乞丐为伍。后天修炼的意思就是：王子把江山断送了，乞丐的孩子成了帝王。明白这个道理就可以修行。

【问】道家该有方法判断一个人的先天根器吧？什么决定了一个人的根器？

青衣江：根器不是用敏感不敏感做判断的。许多人把敏感当成评比的参数，这是误区 。没有统一标准，各门派有自己的看法。大体上：执着、不执着、专注、不专注、敏感、不敏感、信、不信......都可以做参考标准。内化的人肯定要好培养些，外化的人肯定难些。内化外化又很难说明白。

【问】道家以精气神为主?

青衣江：生命由两个部分组成。这是生理方面 。讲述过最早的修炼家，在黄帝时候开始的。

【问】身体和心理不能分开去进入道?应该是同时，最好要有一好身体?

青衣江：这个问题，我在做了比较深的讨论和讲述，大体意思是，生理和心理永远都是同时修行，但是却永远只能够存在一个主题。这个主题把生理和心理的方式分别开来，成了两个体系，就是佛教和道教的方法。生理不是单指身体，生理含义是整个宇宙世界的一一对应关系，身体仅仅代表整个肉体。所以生理修行不是说修身体，而是修生理。前面还讲述了生命轮回的大体情况。绝对不是佛教那个中阴解脱的说法。

【问】道长，我想问一下经络迟钝的人，是不是修道很困难啊？

青衣江：完全不是这样，生命中生理的强弱在精气神，精气神对生理的支撑作用，同身体的经络敏感、迟钝基本没有关系，只是敏感的人感受多，迟钝的人感受少罢了。当生理修到非常纯净的时候，再不敏感也会体察到宇宙许多展现的。安心修吧，不要被这个问题迷惑了。

【问】初期练什么功可以补身体？

青衣江：动静结合，动功可以炼太极、形意等，也可以做吐纳、经络按摩等。

【问】正一，代表什么意思？什么是一？如何能做到一？

青衣江：正一的道教派别，不二的意思。表示真理只有一个，是最准确的。按照他提供的方法修练，按书上说，就可以做到。

【问】打坐的目的何在？

青衣江：开始是方法，后来是习惯。

【问】命功的目的何在？

青衣江：同修心的形式是一样的。因为心理的基础是生理，生理同外宇宙是一个本体。生理同外宇宙的障碍消除以后，宇宙的本体很快就现了。所以命功的目的仍然是得道。学道、近道、得道、证道、守道、了道。后面的环节实际上是消除原来惯性的过程。需要智慧、决心、毅力最后才是方法，来解决身体的惯性。

【问】在静坐的时间，这么可以让六尘离开？让自己的本来做主？

青衣江：你问的问题是每个修行人都希望达到的结果，这个结果是很难的，所以必须从简单的方法开始。简单的方法很多，随便选择一种坚持修行就可以了。

【问】道长，请问怎样修行？

青衣江：广义的讲，一切生命都在修行。但就现在的社会状态而言，修行说的是，按照一定的方法去训练自己的生理和心理。按照一定的规范约束自己的语言行为。

修行好的人在生活中必然会很有钱、很顺利吗?

某网友A：有人说，真正修的好的人和自己的物质财富是成正比的，修的越好越富有，我也看到很多修习气功之类的或者一些宗教的人，家里住大房子，房里供了很多佛像，还有就是开公司或是生活特别顺利，不愁吃穿，真是这样吗？要照这么看来，我肯定是修的很差劲了，我现在只是一无所有啊。

青衣江：这个道理如同好人命不长是一样的：坏人命都长吗？修行人都富裕吗----我自己感觉修行不是很差，却常常腰无分文。没有路费的时候走许多路，没有饭钱的时候饿许多天。

某网友A：是啊，其实我也不是这么认为，但是现在我很烦恼，我觉得我在人道和修行的道路上没一个走的顺的，我总是在矛盾中度过，有时我好象想通了，认为修行是对的，于是我去做，可是做的同时，因为生活在人道中，又脱离不了人的欲望和种种妄想，于是又沉迷于人道的很多事物，可是到一定时候，我就觉得自己离我修行的目标越来越远，我不能如此，就又把自己拉回到那种静态中，但是这样反复无常的过，对我却没有多大帮助，怎么办？

青衣江：“我觉得我在人道和修行的道路上没一个走的顺的，”--可以理解为我们出生前的高明选择。因为如果全部是顺利和幸福，就会沉醉在享受里面，哪里会去思考并且验证宇宙生命的道理很本质呢。

“我总是在矛盾中度过，有时我好象想通了，认为修行是对的，于是我去做，可是做的同时，因为生活在人道中，又脱离不了人的欲望和种种妄想，于是又沉迷于人道的很多事物，可是到一定时候，我就觉得自己离我修行的目标越来越远，我不能如此，就又把自己拉回到那种静态中，但是这样反复无常的过，对我却没有多大帮助，怎么办？”---99的修行人都是在类似这样的矛盾里面成熟起来的。如果都不成功，就不会有神仙的传说。如果都成功，就没有跳龙门的艰辛。

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