第31盘 唯识与中观（下）《南禅七日》
编者按：#南#怀#瑾#，1918年3月18日出生于中国浙江温州，2012年9月29日在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。#南#怀#瑾#是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾省台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的一个录像的名称。把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教。转载此文，仅供大家参考，不代表公众号观点。
南怀瑾 南禅七日17
第31盘 唯识与中观（下）《南禅七日》
你们佛学院的同学注意哦，小乘的涅槃，佛学的学理上，叫做有余依涅槃，以大乘的观点，大阿罗汉入这种涅槃最高八万四千劫，再来，你还非回转来不可，重新回来，回心发大乘心，才能够成佛，证得无余依涅槃，所以大阿罗汉这样一走，不过入定，依我们来讲，是请长假，请了好久，休息，休息了以后，等于睡了一个长觉，你还非醒不可，醒来还要重新起来，发大愿度众生，功德圆满，证得无余依涅槃，成佛还要两个大阿僧袛劫呢，这些佛学的观点，你们应该搞清楚吧，这种佛学的观点，也就是人类文化的最重要的大关键，所以刚才这位同学提出来，大阿罗汉走，别的经典，我们讲的，长揖世间，这四个字多漂亮，中文，佛法变成中文，长揖，就是说这些得道的，要走的时候，向诸位拜一拜，你们诸位再见，再见……我要走了，然后腿子一盘，自己三昧真火一起来，一阵光，什么都不留，充其量，给大家留一点指甲、头发纪念纪念，那叫做舍利子，最高明的舍利子都不留，化一阵虹光，不是红色的红，虹，虹彩的虹，七彩的光明，自己的，不是现在用什么汽油、洋油烧的，
这都是佛经上记载的，不过在唐以前还见到，唐以后就“糖”了，我们到现在为止，不管西藏、东藏，什么活佛怎么化的，大家怕我讲话，某某活佛死了，又是什么现象，我说，不要瞎扯，在尼泊尔、印度，那个气候就是那个样子，漂亮得很，什么现象，你现在坐在这里头，你统统给我放光出来看看，不要瞎扯了，这要真修持见道的。所以介绍了，这个时候，那么差不多一、两百年的争论，很严重，那个时候等于我们现在，虽然大家中国人，没有修道证到那个境界，如果一提到佛法，四大皆空的嘛，佛门讲空的嘛，对不对，我们这些大学校长，哲学系主任，都坐在这儿啊，大家都是中国人，皆空，这一空就空到底了，空的偏见，就是昨天讲，见思惑这个见，“见”就是观念，统统一落空，佛法都是空，以空的偏见以后呀，等于否定了一切的世界，没有因果，那么假设我们想一想，如果佛说一切皆空，因果也空了，那我对你不高兴，杀了你也空了，没有什么果报不果报了。那你的东西就是我的，我的不是你的，空的嘛，格老子，爱怎么做就怎么做，这是讲行为上空的，是很严重的，见解上空的，一切皆空，那你们为什么修道啊？那么辛苦打坐得个阿罗汉果，得了阿罗汉果空的嘛，也没有，所以空的偏差，这就是前天跟你讲，五见里头“见取见”，这一种观念，主观的成见一形成，自己抓得很牢牢的，变成另一个主观，空的主观观念很严重，这个你知道。
这个时候，佛过世了四、五百年，给你介绍过，龙树菩萨出现了，所以龙树菩萨弘扬佛的般若宗，般若思想，智慧的成就，所以龙树菩萨一看，这些出家人，印度当年这个都是……汉朝在中国讲“汉”，西汉、东汉之间的这个年代，印度跟我们交通是有啊，很少，那么这一个社会里头，修行人，不得了，尤其佛的弟子们偏向于空，所以龙树菩萨弘扬大般若经“空”，他的著作就是你们书房里，摆的都有《大智度论》，最重要龙树菩萨著中论，中论就是，破这些见解，中论讲重点大家都晓得中论八不的见解 ，你们佛学院的同学都知道，你们哪一位罗汉，每边出来一个帮忙擦黑板，他这样就快了，你们所看到的也多了，不然他又要写又要擦，都来不及啊，中论八不，你八不就写出来了，不要等我讲再写，就来不及了，不生不灭，不断不常，不一不异，不来不去。大概只提出来这“八不”的理论，实际上，对了，这些大阿罗汉可以来服务了，你们早就证得涅槃的，还不来服务，回心向大，现在慢一点擦，中论的八不思想，怎么说呢？认为我们拿哲学立场讲，这个宇宙生命的根根，万有的形成，没有生过，过去了，没有过，譬如，这是譬如不要搞错了，然后又听错了，又写条子问我，我烦死了。譬如我们的思想，你看大家从妈妈生出来，小孩子起，或者昨天很多的思想，一想都过去了，现在没有，你说没有了吗？我十岁时候做什么，我昨天做什么，一想又回来了，是不生也不灭。
有名的一首诗，大家都读过的，白居易的，白居易年轻就靠这一首诗成名的，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。这是一首文学境界的诗非常好，离离，是形容密密麻麻，我们土话就是密密麻麻的，原上草那个平原里头，那个草木，一岁枯荣，秋天衰了，冬天看不见了，只有根根了，你就是拿火来烧，只要草根没有坏，在地下，你也烧不掉，野火烧不尽，春风吹又生。这就是说明什么，不生不灭，万物，不生不死，所以中国文化看这个宇宙生命，譬如现在我们回转来，现在介绍是佛这个道理，如果说我们中国儒家，孔孟所代表的儒家，老庄所代表的道家，两家合起来，就是我们老祖宗，从这个盘古开天地，一直下来的，中华民族这个传统文化，他认为生与死，生与灭没有什么了不起，怎么呢，等于天地，有春天，生老病死等于一年嘛，有春天一定有夏天，生来一定要长大，长大了一定到秋天，衰老，衰老了，一定死亡，冬天，冬天有什么关系呀，野火烧不尽，春风吹又生。世界上人都怕生命过去了没有，所以有天堂、有地狱，中国文化不谈宗教，生生不已，因为宗教家都是每天夜里，晚上站到殡仪馆门口看，一下一个棺材又出来，哭啊，第二个棺材出来，唉唷埃
中国文化站在黄医师的妇产科门口的，你看又出来一个男的，嘿，女的，又生了，恭喜呀，请吃蛋啊，站在早晨看的，所以中国文化讲生生不已，西方文化是站在晚上，站在那个棺材店门口看的，永远是悲哀的，只看到死人降生的，，这是大体啦，不是完全西方，但是，所谓中国文化敢提出来，人可以修到长生不死，这个话真特别，现在介绍了这样。所以那么龙树菩萨，也当然提出这个问题，所以不生也不灭，不一不异，这个宇宙万物，你说是一体吗，是一个东西变的吗，所以哲学上是一元论吗，一个单元变的吗？等于我们这些大医师、博士都在这里，这个基因分化，一分为二，这一分二还是这个细胞，一个变成两个，两个细胞，血球怎么分化，科学，现在，他们都是大博士喔，学的是这样学，如果我们再研究，最初最初那个基因哪里来的？人类最初最初那个细胞哪里来的？你总有个根嘛，你不能说无中生有，如果无中可以生有。
当年我学佛，我还只二十多岁啦，碰到一个美国留学回来的一个教授，我们俩很好，讲心理学，就谈，他也学佛，但是他跟我讲，这个道理我不能求证，一切唯心造，他跟我一边讲话，一边很激动，把办公桌上的东西一拿开，他说你看，我们现在两个桌子上空的，一切唯心造，你跟我俩坐在对面，心里头天天想，我要这个空的中间有个母鸡出来，这个母鸡每一天要生个黄金的蛋，我们坐在这里想疯死了也想不出来呀，怎么叫唯心造呢？你说虽然很强辩，是有他的道理的，这叫科学要求证的。所以不生不灭，你说宇宙是一元论吗？不对，你说是多元论吗，每个生命都有他特别的来源吗？不对，所以不一也不异，换句话，不一其他的经典叫什么？就是不二嘛，不一也不二，维摩经，所以你到庙子上看，不二法门，大家看佛法真高啊，一看这四个字肃然起敬，不二法门，如果我们拿土话，不二就是一嘛很简单嘛，不要给文学骗住了，一个商店买东西，不二价，就是说了定了，一块就是一块，没什么八折、七折与九折，都没有，不二就是一，但是他用，不一不异，不来也不去，这个世界是没有动过的，所以中国有位大法师，比永嘉禅师早一点，《肇论》僧肇法师，鸠摩罗什的弟子，《肇论》你们不晓得研究过没有？很重要，有一篇《物不迁论》都很重要，在中国当时，那里西方哲学、科学还达不到这个程度，他说世界上万事万物没有动过，不来也不去，没有动过，都在本位上，那么我们在大学给研究所教学生问到，当老师的要会吹，像我这样乱吹的，就要给他解释啦，物不迁论，当然文章也美，中间讲到，旋岚偃岳而不动，江河竞注而不流。
南怀瑾 南禅七日16
南怀瑾 南禅七日15
附：《南禅七日》目录
第01盘 本师成道与打七
第02盘 生命科学及死亡过程
第03盘 中阴和入胎
第04盘 住胎与成长
第05盘 七支坐法（上） （下）
第06盘 坐上体操与入定方法（上）（下）
第07盘 入定福德智慧（上）（下）
第08盘 安那般那及重要性、六妙门、悟和修（上）（下）
第09盘 龙树菩萨及5部概论（上）（下）
第10盘 天界与定境分析（上）（下）
第11盘 止观六妙门安那般那详讲与定境（上）（下）
第12盘 胡床与罗什法师（上）（下）
第13盘 四禅与气脉
第14盘 般舟三昧与气脉（上）（下）
第15盘 韩愈李翱张商英（上）（下）
第16盘 张商英开悟与安那般那科学与宗教（上）（下）
第17盘 达摩四句与杂谈（上）（下）
第18盘 德山禅师与曾参悟道（上）（下）
第19盘 马祖与朱元璋（上）（下）
第20盘 灵光独耀四偈与野狐禅（上）（下）
第21盘 一二禅境界及天王悟、见惑（上）（下）
第22盘 见思惑、见取见、戒禁取见（上）（下）
第23盘 禅定和结使与修行方法、三四禅境界等（上）（下）
第24盘 八定的修持与五盖等（上）（下）
第25盘 达摩祖师到中国传法（上）（下）
第26盘 参话头与圆觉经偈（上）（下）
第27盘 解悟证悟克勤禅师与圣士师等（上）（下）
第28盘 月傒法师和峨眉山闭关楞枷经（上）（下）
第29盘 轻安和静坐经验（上）（下）
第30盘 光厚和尚和洪部长（上）（下）
第31盘 唯识与中观（上）（下）
第32盘 中观与八识
第33盘 梦与现量、比量非量
第34盘 密宗修法及唱念
第35盘 念佛方法及八识颂等
第36盘 楞严经及洪医师报告及大愚法师
第37盘 楞严经真心
第38盘 楞严经真心与世界成立
第39盘 楞严经总结
第40盘 教育与希望
第15盘 附录补充
第16盘 附录补充
第17盘 附录补充
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