第七章药瘾症的治疗与预防《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》

编者按：关于催眠（含量子催眠等）等，小编不予评论。转载此文，谨供参考。作者陈胜英，台湾省南投县人，台大医学院医科毕业。在完成台大医学院神经精神科总住院医师的学程后，于一九七二年赴美国田纳西大学医学院深造。历任田纳西棉花市荣民总院主治医师、密西根圣约瑟医院及梅西医院精神科主任、加州诺瓦克大都会医院急诊部主任，以及南加州大学临床副教授等，并于南加州自设头痛及脑科诊所十余年。陈胜英为美国神经精神科专科医师，及台湾精神科专科医师，现已返台服务。并于台北市开设催眠及心理治疗工作室。

第七章药瘾症的治疗与预防《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》

精神科医师陈胜英 著

一、现代医学对药瘾的看法

得药瘾(包括毒瘾在内)的人是否都罪有应得?抑或是无辜的?据了解，他们大都是因为偶然的机缘而被引诱、怂恿，或因好奇、逞强表现英雄气慨而沾上毒品。

问题是一个人受到环境压力及心理诱惑的影响，就会做了对自己、对别人极可怕的行为吗?一旦跟这些人接触久了之后，你将很容易地发现，他们仍有良知良能。

那么，到底是什么力量在作祟，驱使着他们，明知是火坑还要跳下去?对于药瘾，医学上有两种看法：第一种是把药瘾当做一种病来研究，如酒精中毒一样，着重在研究现象，及药物对身体及精神造成的伤害或影响。

持这种看法的人认为只要避免滥用药物，其他的事就可迎刃而解了。

第二种是把药瘾当做一种症状，或是一种更复杂的内心病态的表现。

这种内心的病态，不仅是药瘾者本身，包括周遭的人事及环境都有关联，其影响的层次不仅是在意识知觉上，还有更深层的潜意识。

目前我们所看到的事实是，光凭以上任何一种看法来做治疗的基础，均无法有效地处理药瘾患者：光是治疗表面上的药瘾，起初可能很有成就感，但很快地就会变成无力感，因为他们根本撼不动药瘾者继续滥用的那座大山；相反地，若只从药瘾者的病态心理着手，而不先解决滥用药物的问题，则仍是徒劳无功。

所以要治疗药瘾者的瘾头，必须两者兼备，既懂得治疗表面上的药瘾症，还得了解驱使瘾君子的潜在力量，才能进行最有效的治疗。

目前美国最新的精神科诊断手册(DSM—Ⅳ)里，有关药瘾的叙述，仅限于以上所说的第一种看法，对于第二种有关药瘾者的心理机转的内容，则只字未提，让刚踏入精神医学界的新鲜人，误以为精神医生只要了解这些症状学就可以治疗药瘾的病人，这其中真是包含着巨大危机的隐忧。

以上这种倾向，从十多年前第三代精神科诊断手册(DSM—Ⅲ)问世时就开始了，难怪美国这几年来人民消耗在毒品上，及政府与民间花在反毒的费用皆直线上升，据非正式估计，现已达到每年几近千亿美元。

台湾大约有美国十二分之一的人口，如果依照目前毒品泛滥的程度来看，可能在不久的将来，也将因为每年上百亿美元的消耗，丧失掉部分人的经济成果。

在一九八0年代初期的西方文献中，学者一致认为大陆和台湾早已解决毒品的问题。

当我与西方学者会面，言谈之间，他们都流露出既羡慕又忌妒，而且有些不肯相信的神情。

没想到，不到十年之间，台湾社会所出现的毒品问题，有时甚至比国外更严重。

到底是什么原因，台湾竟莫名其妙地在一夜之间又爆发开来呢?抑或是过去不曾将这个问题从根本加以解决?我想，若要根本解决就得重新思考，在精神分析这门学问下功夫不可，也唯有这门学问，可以带领我们从心理学、社会学、以及心灵学等层面进行探讨，再求正确地配合教育、家庭、社会、宗教、政治、医学与法律系统做有效的治疗及预防。

二、“成”瘾者心路历程

阿雄是一个二十八岁的独生子，他妈妈一把眼泪一把鼻涕地带他到精神科门诊。

阿雄的脾气原本就没有人受得了，最近他什么事都不做，和别人也无话可谈，一问起事情，他就会破口大骂；他把家里值钱的东西都拿出去典当，现在又吵着要出售祖父遗留下来的田产，说什么要跟朋友合伙做生意，天晓得，他跟那些朋友“合伙”不知已亏掉多少钱了，如果这些田产也化为乌有，那么他们全家就真的要喝西北风了。

事实上，阿雄从十六岁开始误交朋友之后，就染上了各种药瘾，目前中毒已深，整个人呈迷失状态，快要到达为所欲为的地步了。他从小就被惯坏，变得“自我中心、自高自大”，上学以后，因为脾气大，交不到朋友，加上父母失和，使他变得“孤僻”，空有聪明的脑筋却无法正当地发挥。

他的内心矛盾越来越大，虽想发愤图强，却因饱受阻挠，造成他“失去自信”，对外界及自己都有“恐惧感”，他的人生是一连串的不愉快，父母忙着吵架，没有及时注意与挽救，而两个妹妹及一个姐姐除了打小报告之外，对他也是无甚帮助。

十四岁时，他交了一位女朋友，稍微纾解了内心的“郁卒”，不过他发现除了他穿着整洁漂亮、脸形好看之外，在女朋友面前，实在拿不出什么本事来炫耀，他心里的“挫折感”越来越强烈，两个人之间的矛盾也越来越无法克服，父母之间感情不合的阴影，似乎也笼罩着这段不成熟的感情，最后更无法继续下去。这时他十六岁，但已有饱受打击、灰色、悲观等种种生不逢时的想法。他说：“真不甘心啊!我才十六岁。”

于是，玩友上门了，在他“丧失了自尊自信”之后，这些人的出现，对他来讲，正如久旱之后的云霓、灭顶前的一块浮木，使他看到人生的另一面，不必为了功课差劲，或感情失败而感到“痛苦”，也可以“逃避”一切，他开始以跷课、打弹珠、迷热门音乐、使用兴奋剂等，消除内心所有的“恐惧”与“挫折感”，又能振奋精神来“肯定自己”，找寻“保护”自己的力量。

事实上，客观情势并没有好转，只是他内心的感觉被蒙蔽而已，他仍是处于“无助”及“无能为力”的情况下，大学考不上，工作情绪低潮，当兵的无奈与现实的“冲击”，继续不断地制造“内心的困扰”，他只好继续不断地用“药物”来“麻醉”自己，药物变成了他“得到安慰”的最佳途径，是他的神、他的爱人、他的保镖，以及所有的一切，也是人生中最重要的东西。

情势再演变下去，外来的“指责与羞辱”却继续不断地打击内在“自卫自爱”的挣扎，他就变得越不稳定，“徘徊”于自爱的至善与自暴自弃的大罪恶行之间，实际上已沦为一名“多重人格”的人，何时显现何种个性，没有人能事先预料得到。

所以这十多年来，尤其是从当兵回来以后，他都没干过正经事，日复一日，家产也挥霍得差不多，如今又被母亲强拉过来，我们救得了他吗?

三、药瘾者的心态

分析除去目前医学上仍不太清楚的遗传及体质因素之外，形成药瘾的人原本都是心态正常的。

只是在人格成长的过程中，因为不适当的内外环境的冲击，导致一些走岔路的心理自卫机转，而造成人格的变形，至于最常出现的转机有以下三种。

否定作用：药瘾者其实想藉用药物来加强他们对内心及外在事实的“否定”而已，不只要否定掉痛苦的感觉，对内心挣扎的知觉也要强加否定。

亦即一心想用这种“否定”来“逃避”他们的痛苦，可惜是注定逃不掉的。

他们会说：“我没有做什么，只是吃点药放弃自己，享受一下跟朋友在一起的乐趣而已。”

但这种对自我及环境的否定，也会很快地有所转换，他们又说：“你是对的，我觉得很不舒服，也许我是有些毛病的。”

这就是弗洛伊德所谓的“自我的分裂”。

对于“超我”及外界代表超我的一切形象或实体，正是造成他们内心痛苦的最大来源，必须极力去否定，却又无法完全否定，因而形成了一种永无休止的战争，造成了他们对一切的羞耻感、罪恶感、权威、法律、理想、规范、时空限制等等，继而采取不负责任的反抗行为。

到了最后，他们的处境当然会觉得“羞耻、孤单、难过”，才不得不重新祭出可将幻想变为事实的妙策——撒谎与使用药物的“绝”招来。

针对这种现象，从坏的方面来说，无论劝勉或治疗，跟这种人打交道，必须是一招接一招，没完没了的；从好的方面来说，很明显的，他们的良知其实仍是非常强大的，只要引导有方，还是可以成为具有建设性的人物。

反向作用药瘾者往往处在巨大的矛盾与痛苦之中，感到四面楚歌，最后只得被迫使出解除危机的最佳手段——先下手为强，做出与内心状态完全相反的行为来。

他们内心觉得无助无望，所以要出去大干一番，表示自己尚有希望；他们内心觉得被压制，所以要先去压制人家。

“在学校里，我总是无法跟任何一个同学沟通，我只好去偷去抢啦，这下大家都明白我的意思了吧?”“大家都在出卖我，在他们尚未得手之前，我应该先出卖他们。”

“既然大家都认为我该死、狗屎，我就让他们先尝尝该死及狗屎的滋味。”

“与其被欺骗、被侮辱，我先耍耍他们再说。”

这种寻求解决内心痛苦的心态是不难了解的，可是要矫治这种不正确观念，却是棘手的问题，不仅要以言词加以开导，还要以行为感化他们。

外射作用“你要说我坏，不明白我其实是最乖、最孝顺的儿子，那我干脆就坏到底给你们看看。”

这是一种非常矛盾且可怕的结果：他们把内心里面对超我的反抗具体化成一种实际的行动——对一切代表超我的事物，进行毫无道理、毫不容情的“否定”与“反抗”。

这种毫无目的的价值观念，以及从潜意识表现出来的盲目指令，自然具有强大的威力，足以左右行为，使他们“身不由己”地做了令人难以想像的事情来。

总而言之，他们的“自我”是与“本我”联合起来共同对付“超我”，而在“超我”被否定之后，在另一个层次里，他们却又重新包装起来“超我”，通过一种虚幻的管道，像得了精神病似地，毫无道理的从相反的方向，来对付外面的世界，做出“要说他们有多没良心就有多没良心，有多坏就有多坏”的行为来，让其他的人感到无限的痛恨；但是当他们以另一种人格出现，痛哭流涕，为自己的行为懊悔万分时，又曾令人感到可怜与无限的痛惜。

四、治疗了解

以上的道理之后，再来治疗药瘾，乍看之下，似乎显得轻而易举，但是这种看法，并不完全正确。正确的是，我们确实可以掌握住治疗的方向；错误的是，实际上实行起来，仍是困难重重的，很多细节尚待了解。

首先得克服的，是如何说服他们放弃药瘾，以达到治疗的目的。以下是我在美国治疗众多的药瘾患者的经验谈。

决定除瘾(INTIATION)来做药瘾治疗的人，可分强迫性的与号召性的。

强迫性的就是因药瘾被法院判决必须去接受治疗，号召性的就是接受别人劝告而自愿来接受治疗。

前者多半被法院判处进入特别指定的院所，但有时法官也会让他们选择自己的精神科医师，万一被选上了，就会卷进一连串复杂的法律系统里“我曾在美国碰到这种情形”，每天为法院的报告而忙乱紧张，甚至于不时要出庭替他们做证，以致于有时会忘记自己的本务是在写报告、上法庭，或治疗病人了。

如果病人是自愿做治疗的，还必须做好一切应变提防的措施，准备他们可能随时翻脸，发生许多意想不到的情况，甚至灾难，而且经常也有到法院做证的机会。

我在留美二十年中，有时必须处理各式各类的法律问题，几乎每隔十天半月就要出入美国各级法院，在不同的法庭上做证，有时候都觉得可以改行当律师了。

这虽与当初进医学院时所想像的情况完全不同，但回想起来，确实不失为非常有价值、有造就意义的经验。

(戒)断(DETOXIFICATION)一般所谓的戒毒过程，通常约需一至三周才能成功，可以住院治疗，也可以接受门诊治疗。

住院治疗比较省事可靠，门诊治疗则花费少但比较危险，且多半不易成功。

此外，在美国有一种特别的药叫“美沙胴”(Methabone)，可以用来暂代海洛因，减少戒断的痛苦，但其本身亦有成瘾性，结果是一痛换一痛，绕个圈子回到原来的地方，不如直接戒断来得爽快些。

还有一种叫“那儿催松”(Naltresone)的吗啡类抗瘾药，十五年来曾经用在不少病人身上，且效果不错，可是不知何故这种药物一直不太被某些保守的专家所赞同。

要让一个人“戒断”药瘾并不难，难的是如何让他永远“离开”它，不再回头碰它。

如果没有妥善的继续治疗，据统计，百分之九十以上的瘾爷或瘾婆们，一定会再回锅，也就是以前所花费的心血、钱财都可能白费了。

稳“定”期(STABILIZATION)这是药瘾者能否脱离缠磨的最重要的阶段，在这个期间，最主要的工作是让他们接受治疗医师，以便建立良好的治疗联合(Therapeuticalliance)；其次是适当地使用精神科的药品，以帮助解除因刚离开滥用药物所引起的身、心上的痛苦。如果你以一般医生的姿态面对他们，铁定会把他们赶跑，再也不会回来找你了

前面说过，药瘾者以“超我”为敌的，治疗者一定要小心，不要有任何蛛丝马迹让瘾者意识到你跟他们的超我有关系。

必须没有架子，与他们打成一片，让他们感觉到你是他们的一份子，是跟他们有一样性情的人，学他们的样式，说他们的语言，了解并接受他们的一切。是跟他们称兄道弟、拍肩搭背，让他们愿意在无形之中听你的指示。最后，你还要预防失去立场，不要变成惯坏他们的另一个“父母”，更不要因治疗他们而迷失自己。

这种“我不入地狱，谁入地狱”的工作；除了专业知识外，还要具备相当程度的宗教家的热忱，每一位治疗药瘾的人，一定要对自己先有这样的考量。

这也绝对是一种高难度的工作，稍有差错，不但形象大损，也会灰头土脸，更有可能招来麻烦与灾祸。

此外，常常在无意间，你会碰到一个道德上的难题，也就是他们会被打成替罪羔羊，被别人设计栽赃，这时很可能只有你可以帮他，帮?或是不帮?不帮，从此你良心难安，失去了人格的尊严。

帮，你也可能在无形之中替自己招惹到相当大的法律上的麻烦，甚至无法自救，让你深深觉得，在这个举世滔滔的功利社会中，若想追求正义的话，有时候是要付出非常高昂的代价的。

话说回来，如果在这一阶段，能够成功地满足了药瘾者寻求被认同的心愿，及他们想得到力量的欲望，就成功地证明了你有拯救他们的能力，也可以开始进行改造及根治的大计划了。

巩固期(CONSOLIDATION)—止于至“慧”这个时期，应以心理问题为治疗的开始，也是从根本上解决问题的起始期。

如果一个病人只到达前面的阶段，可能很快就被诱惑回笼。唯有通过种种阻力，到达这一个阶段之后，才有希望继续奋进，以求永远脱离药瘾的毒海。

进入这一时期，可以想尽各种办法来影响他们，利用各种方法来重新塑造人格，以求有效地消除他们性格上的弱点，产生新的力量，对抗压力与诱惑。

换句话说，这是一个人格改造期。

在这个时期中，治疗者要发挥的，除了完整的治瘾知识之外，还要继续放射出特殊的能力，以及深厚的宗教家的光辉与热力。

在这个时期，我常会使用催眠，以达到更大的疗效，通常我是用单纯的催眠法直截了当地灌输一些特殊的指令，修改他们潜意识的思路和习惯，行有余力时也可尝试“前世催眠”的技巧；虽然这种催眠太耗时间，安排不易，不过很可能是“解除心瘾”最有效力的治疗法，值得我们发心去推广。

唯有把病人带进这个阶段，并且在这个时期里，成功地完成“斩瘾除根”的“换心”工作，我们“除瘾”的过程才算有了功德。

催眠疗法(HYPNOTHERAPY)使用催眠术的目的在于寻求与潜意识直接对话的捷径，也是一种维修潜意识，重塑人格的最佳途径。

我的做法是在催眠中，带领他们重新走一遍那充满挫折与创伤的人生，同时做修补的工作，并且教他们学习使用正确而有效的心理自卫机转。

只要懂得催眠，又肯花时间，做这个工作，其实比刚开始时轻松得多。在催眠中，我主要的工作是：

1、寻找他们内心挣扎的主因。

2、检讨他们痛苦的理由，增加对痛苦的忍受程度。

3、们看到发生偏差的地方，加强他们采行另一条路的动机及理由。、

4、带领他们面对恐惧，给予他们力量去克服它，在催眠中，通过假想的经验，让他们尝到战胜恐惧后的那种快乐的感觉。

5、教导及给予力量让他们去自卫自爱，养成独立自主的人格。

6、面对他们的多重人格，帮助他们选择最有效、最适合的角色，而且要择善固执下去。

7、设法使每天的行为都合乎宇宙人生的道理。

8、找到并懂得使用自己潜能里的伟大力量。

十多年前，我开始在加州执业时，心里多少为众多药物滥用者而担心，又因不了解门路而无法建立良好的“治疗性联合”，觉得有极大的挫折感。随着经验丰富，就变为得心应手，也逐渐领悟到医治的诀窍。

这种把所谓的坏人变好人的工作，是项艰巨而繁杂的工作，对治疗者本身而言，常常是得不偿失，吃力不讨好的，相形之下，所得的回报与付出的心血实在令人非常气馁；常常把自己搞得心力交瘁，生命进入危机，几次心灰意懒，甚至连自己都会想不开了，只剩下一丝宗教家的热忱，继续支撑下去。

然而一个人在经历磨练之后，总该得到一些创见，我发觉先经过以上的步骤后，再以催眠术垫底治疗，的确是非常有效的“断瘾”或一劳永逸的“除瘾”之道，如今将这些经验提供出来，也觉得过去那些磨练没有白费。

前世催眠(HYPNO—PASTLIFE—THERAPY)在一九八*0年代初，我对前世催眠疗法，不但没有概念，也相当排斥，所以从未想要去尝试。

直到八十年代末期，我开始改变对它的态度后，虽然偶而使用，但还是很少有机会用到药瘾患者身上。

五：核爆沦生录

现在举一次印象深刻的例子，供大家做参考。

这个病人是一名女性墨裔美人，有趣的是，在她的两个前世里，都是以男人的形体出现，让我咄咄称奇，所以特别记得她。这名女子名叫费婷，我第一次看到她时，她二十八岁、未婚、理学硕士。

两年前从研究所毕业，正要开创她的前途时，医生却宣告她得了红斑性狼疮之病，从此即为病魔所困，饱受一连串的头痛、神经痛、癫痫、忧郁、恐惧、失眠等症状的煎熬，而且日渐严重，一下子用了很多止痛药、镇定剂，及街头毒物(泛指一般毒品)等。

她来找我，并不是想戒除毒瘾和药瘾，而是想从我这位东方医生之处得到心灵解脱的秘诀。

但我还是戒了她的毒，减了她的药，然后要她每两个礼拜来一次，做心理治疗，结果她的病情是稳定下来了，可是却无法解除她的头痛，三年之后，她觉得不对劲，详细检查之后，又被送去开刀拿掉脑膜瘤。

她的多灾多难令我感动，但其坚强勇敢又令我赞叹。开刀后，她仍继续在我的门诊做心理治疗，一直到我离开美国为止。我曾对她做过一次的前世催眠。以下就节录一些催眠过程中的对话与记事。

问：“你现在看到什么?”

答：“(Mushroom)。”

问：“什么样的磨菇(Mushroom)?”

答：“就是那种Mushroom。”

我实在无法联想到她在讲些什么，所以再问她：“你能不能把详情说明一下?”

她说：“我想你应该知道那种大爆炸后的菌状云，我一直看到那种Mushroom，好亮好亮，哦!我头好痛!”

问：“你现在在哪里?”

答：“在山坡地上走……我……我……好难过，好像快要死了。”

很明显的，她是被暴露在核子爆炸的灾区里了。

问：“你现在要去哪里?”

答：“我也不知道，好像当局曾广播要我们疏散，我也不知道为什么会跑到这里来……头痛死了。”

问：“你知道你在哪一个国家吗?”

答：“你不是明知故问吗?这是我族人的土地，被这些白人占领了，这个时候竟然弄出那么大的云层来，太可怕了……?不要再烦我了，你真的好烦，你知道吗?”

我也被她骂呆了，回驳说：“你一向是一位很温柔的女孩子，今天怎么变得这么不耐烦了?你不记得我了吗?”

她的回答更让我感到浑身不对劲!她说：“你真的是好无聊，什么女孩子不女孩子的，我是如假包换的印地安‘男’勇士!”

唉!我是真的看错“她”(他)了，这一下我变乖了。

问：“你现在在哪一州?”

答：“内华达(NEVADA)。”

问：“今年是哪一年?”

答：“一九四八。”

问：“对了，我还不知道你的大名。”

答：“好久没有人叫我了，以前他们都叫我红壮牛。”

(他先用一个我听不懂也记不到的唏里哗啦的大名，然后翻成RedStrongBuffalo的意思来)。

问：“你这个生命是怎么结束的?”

答：“我回到我们老祖宗过世的地方，身体逐渐衰弱而死的，我现在可以看到埋葬身体的墓穴了，我在飘了。”

问：“这是哪一年发生的事。”

答：“一九五0年。”

(她今生是一九五四年出生的。)

问：“你去世时多大岁数了?”

答：“三十岁。”

问：“我能不能再问你几个问题?”久久没回答。

问：“你对这一生有何感想?”

答：“没有，它只是另外一个生命的延续。”

问：“既然这样，我要你再去看到跟这个生命有连贯的其他生命。”

于是我要她到另一个时空中寻找关联。

狮口记

问：“你现在看到什么?”

答：“我正在和人家决斗。”

问：“对方是谁?”

答：“哥萨。”

问：“到底发生什么事?”

答：“我们两人是为一个女孩子在决斗。”

问：“哪个女孩子?”

答：“芳汀。”

问：“芳汀是谁?”

答：“一个让我心念大动的女孩子。”

问：“你是男的?女的?”

答：“当然是男的，我是马其顿来的第一勇士。”

问：“你叫什么名字?”

答：“艾力士。”

问：“你平常做什么事?”

答：“替百夫长做事。以前替他管理武器，也曾帮他打仗，救过他的命，他就把我带到罗马来了。”

问：“在罗马，你还做些什么呢?”

答：“做百夫长的管家。”

问：“你来罗马多久了。”

答：“你不要再问了，我很紧急，必须先去把哥萨打倒。”

我要他很快地去看到决斗的结果。

她说：“我打赢了，哥萨死了。”

(哥萨是一名罗马兵，被一个马其顿人打死，这件事极为触怒当局，于是艾力士被抓起来，成为罪犯，原应立刻判处死刑，但是他的主人百夫长为他请求，乃改为发落成真正的奴隶，戴上脚镣，被人到处贩卖，他的主人百夫长只是个小官，无力完全保护他。)

我要他进入下一件比较重要的事情上去。

她说：“我觉得我快要死了，我被主人打得遍体鳞伤，他们每天都毒打我，以供他们娱乐，每当晚上他们要作乐时，照例会用皮鞭抽打我，今天我又被抽打了十二鞭，我想我快断气。”他没有断气，有一个仆人放开了他的锁链，他逃跑了，但是跑不了多远，躲不了几天之后，就被抓回监牢去了。

这时，救他一命的那个百夫长早就死了，已没有人可以替他说情。于是他被判与狮子同监。

这是罗马帝国的伟大发明，把死刑犯做最后的价值利用，让人民看到这些既可怜又没有武器可自卫的人，活活被狮子咬死，血淋淋地当做狮子的美餐，以娱乐人民，一来警戒人民不要犯法，二来用以鼓舞士气。)她说：“我这时已经相当瘦弱，不像以前那样强壮，跟我在一起被丢在坑里的还有一群人，好像是一家人，大大小小有六、七个，他们好像都不怕，都在唱歌。”

问：“那个坑有多大?”

答：“相当大，大概可以同时容下两百人站在里面。”

问：“你能不能讲述一下周围的整个情形。”

答：“情形很简单，我和那些人都被丢在坑中，上面有看台。”

问：“上面看台上有很多人吗?”

答：“挤满了人，我看到芳汀了，她也在看我，她好像认不出我了，只用呆滞的眼神看看我，又看看那一家人，没有丝毫关怀的表情。”

问：“你可以喊她啊!”

答：“我的声音太小了，她听不到，人群太吵了，喊她又有什么用呢?”

问：“你离狮子出来的洞口近不近?”

答：“我站得最近，我是一名勇士，马其顿的勇士是不怕死的。”

问：“你不害怕吗?”久久没有回答。

答：“停一停……狮子洞的栅门移上来了，一头公狮先跑了出来，正对着我看，看台上的人也开始喊叫了，我做好了要搏斗的姿势，狮子竟望着另一群人冲过去了，我无暇看结果，因为还有好几头要冲出来了……有另一头公狮冲向我了，一下把我冲倒，我扼紧着它的颈项，它又一摔把我摔倒，在我来不及摆好姿势之前，他已一口咬断了我的头，我就倒下去了。”

……问：“你知道这事发生在哪一年?”

答：“不知道。”

问：“怎么会不知道呢?我是说西元哪一年?”

答：“不清楚，什么西元不西元的?”

问：“我要你回到你的超意识里，试着用你的超意识算算看。”

答：“应该是一一三年。”

问：“你现在在什么地方?”

答：“我已经浮起来了，在空中飘，看到那一群人也飘起来了，被一名白衣圣者接走了，底下四、五头狮子还在啃着尸体，我已经看不出哪个是我的身体了。”

问：“那些观看的人呢?”

答：“仍然在那里叫，有些人走了，我看到芳汀了，她在流眼泪，我想她知道我已处死了，我飘过去安慰她，但她听不到我，也不理会我。”良久，她又说：“我得走了，有个力量(FORCE)带我走进光里了。”

我说：“我要你离开那个地方，回到深度的催眠状态，回答我几个问题。”

问：“你在今生这一世有没有见过芳汀?”

答：“没有。”

问：“哥萨呢?”

答：“他是我的内科医师——钟斯医生，是他告诉我得了红斑性狼疮的，就医生的标准而言，他对我一向不太尽心。”

问：“你的朋友百夫长呢?”

答：“他是我外公，我们两人一直有来往。”

问：“从以上所看到的两个生命，你学到了什么?”

答：“生命是连续的，我们应该珍惜每一段生命，我不该因为爱一个女人，就随便以生命做赌注，以致几世都要因为无端地失去生命而痛苦。无论如何，今生我都要好好地爱惜剩余的生命。”

“一世错，世世错”，有这个道理吗?由此可见为什么正统的宗教家都劝我们要博爱、要慈悲，因为这种爱、恨的冲突对我们的生命所造成的建设力或破坏力，是我们用几世的生命做抵押也无法弥补的。

无论如何，她这一生算是解脱得道了，在最后一次见面时，她不再碰毒品了，虽然她不时仍须使用一些轻镇定剂，但心灵已得到当初所期盼的解脱。

展望到目前为止，我在台湾也以前世催眠治疗过十八名毒瘾病例。一般来讲，他们在前世大都承受过不名冤屈、欺骗，经历着极大痛苦或被欺侮等等的经历。今世的药瘾、毒瘾，多少与这些不寻常的经历有关。在做过一次至三次的催眠后，他们的心境都比较平静，在三至八个月后的电话追踪发现，只有一名回笼，其余十七位都安好无恙。

我想前世催眠对毒、药瘾的效果不至于这么好，可能的解释是选择催眠治疗的人原本就是症状较轻的病人。但至少也说明了前世催眠可用来治疗药瘾，却是不争之事。

另外，我也在尝试开创新的催眠方法，用来判断他们的预后，(注：预后是指病情稳定之后可能在痊愈的情形。)以求事先筛检、推断将来继续被这些毒品所苦的机率。

此种新做法，由于比较难以理解，亦不属于本书的范围，暂时不便提出来讨论，有待将来例证更丰富、资料更充实之后，再以其他专文报告出来。

五、预防在医学上，对于任何一种疾病，如果没有办法有效地加以预防，则表示对此种疾病的了解并不完全，目前对药、毒瘾的了解即是如此。我们真的不知道如何去预防它。

然而，如果以上我们所谈到的种种方法都是正确的，就可以从以下几种层面进行思考。

1、传学及免疫学方面了解如何得到坚强的体质。

2、从精神分析学方面了解如何塑造坚强完美的人格。

3、为人父母者应知如何教养子女，以养成他们独立自主、乐观进取、能屈能伸的人格。

4、学校、社会、政府该如何建立一套公正平实、使人奋发向上、赏罚分明、各得其所的环境系统，使人民安乐地学习与生活。

5、从心灵学、宗教学的层面出发，推出一系列满足人们心灵且达到最低错误(或称业障)或零业障的修持方法及生活方式。

对于这种情形，有人会认为太理想化了。

但我相信人类社会将不得不朝着类似的方向进化下去，现在我们认为不可能的事情，也许在半个或一个世纪以后将会成为可能。倘若人类生活能够达到那种近似极乐世界的理想社会之时，保证不会有药瘾了。

六、感想

如何治疗及预防药瘾，是百年树人的工作，我们必须以精神分析所获得的知识，正确地教、养我们的下一代，练就他们坚强健全的人格，以及对药瘾产生免疫力。这是家庭、学校、社会、国家、宗教、政治、法律必须一贯配合的大问题，解决了这个问题，下一代才有希望。

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/