《周易》智慧名言故事：不事王侯，高尚其事

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父，小有悔，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

《周易》智慧名言故事：不事王侯，高尚其事

【名言】

不事王侯，高尚其事。

——《蛊•上九》

【要义】

这是《蛊》卦上九爻的爻辞。《蛊》卦下体为巽，上体为 艮，艮为山，巽为风。卦象是山下有风，风遇山而回，使物散乱，故为有事。蛊，意为有事情。卦辞“元亨，利涉大川”用 来说明时值多事之秋，面临乱世，应拨乱反正，干一番大事业。

《蛊》卦上九爻为阳爻，居一卦之上，于人事讲，显示一 个人的清高地位。事，做事。爻辞意思是说，不为王侯做事， 高尚自守其事。

这里说的就是人要保持一种高风亮节，坚守自己的节操。 人生在世，要有自己的节操，它表现在许多方面，如应如何对待富贵和贫穷，如何对待功名和利禄，如何对待生死和荣誉等。古代思想家认为，为人重在持节，节操是人之所以为人应具备的重要条件。

滚滚红尘中，芸芸众生在忙碌着。外在的富贵荣华、功名利禄对人有很大的诱惑力。对此，孟子有着清醒而理智的 认识。“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。（《孟子•尽心上》）在儒家看来，名利、权势等世俗之物 不能成为衡量一个人人生价值的标准。人贵在道德修养。在孟子看来，真正的大丈夫应有这样的操守，能够居仁依礼而行：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子•滕文公下》）大丈夫以仁义为标准为人处事，不因外界的威逼利诱而变节。孟子的这段话已成为千古绝唱，反映了中华民族坚贞不屈、奋发向上的民族精神。

荀子认为，一个人的道德操守是应当坚守不变的。《荀子•劝学》中讲：“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。”

是啊，节操对于一个人来说是多么的重要啊！节操是为人之本，失去了节操的人不能称其为人，应受到斥责。当守节与获得一些物质享受发生冲突时，应守节；当天下无道时，应守节；生命中的每一刻，都应牢记守节。

虽然儒家提倡“学而优则仕力,但世事变幻无常，往往自己踌躇满志而社会没有提供一展宏图的条件和空间。所以，人在不得志的时候，就更应“穷则独善其身”，保持积极的心态，坚守自己的气节，加强自身修养，提高自身能力，使自己的人格挺立起来。

在远离仕途的时空下，人更有广泛地施展才能的机会和境遇。没有了功名利禄的牵绕，人会一身轻松地投身到自己所热爱的事业中去，不是一件很愉快的事情吗？

【故事】

陶潜，又名陶渊明，东晋人，文学家，字元亮，别号五柳先生，江州潯阳郡柴桑县（今江西九江）人，官至建威参军、彭泽（今江西九江东北）令。著有《桃花源记》、《归去来》等作品。他出生在一个没落的官僚家庭，是东晋大司马陶侃的曾孙。在他很小的时候，父亲就去世了，家境日渐贫困。

陶渊明年轻时理想很远大，博学多闻，受过良好的家庭教 育，能写一手好文章。他才华出众，性格放达，听任自然，自得其乐，在乡里一带很有名气，许多人很欣赏他。

二十九岁时，他因家境贫困，第一次岀来做官，官职为江州祭酒。他生性坦率刚直，不能忍受做小官的拘束，不多几天就自动辞职。不久，州里又召他做主簿，他也不去，自己在家里种田贴补家用。由于劳累，他的身体变得很坏，经常得病。

陶渊明四十岁时应聘到镇军将军刘裕府中做参军。不久又离开，转任建威将军刘敬宣的参军。虽然身在官场，但一心向往美好的自然生活。他向亲朋好友说:“我姑且以做官来养家糊口，行吗？”管事的官员知道后，就推荐他当彭泽县的县令。陶渊明本来对自己在官场不得不去应酬别人的行为感到痛苦不堪，加上妹妹病死的消息传来，他的内心备受煎熬，所以只当了八十多天的彭泽令就辞职了。

陶渊明向来生活简朴，为人自重，不私下面见官职比他大的官员，就是对必须要接待的官员也是不卑不亢。官场连续不断的应酬使他感到焦头烂额。一天，适逢那里派督邮到县里检查工作，早有差役先把公文送了来。陶渊明接过公文，打开一看，上面写的和以前差不多，只是强调应该好好款待一番。陶渊明很是生气，他知道上次招待官员的钱都是向老百姓征收来的，这次又哪来的钱吗？如果再向老百姓要，他们的日子会更艰难的。该怎么办呢？陶渊明的手下看他发愁，就说：“大人, 上面咱们是得罪不起啊，得好好招待才行。这样吧，我们再向 老百姓收点钱就是了。'"不行！”陶渊明把手一摆，说道:“这不是个办法。有了第一次，就有第二次，一次，一次，又一次，还让百姓怎么活？我又于心何忍？我陶渊明不应该再这样做了。”陶渊明仰天长叹，说:“我也是一个读书人，岂能为了五斗米向乡下小子弯腰？”就这样，陶渊明仍是没有换好官服、束好腰带去接待那次来的上一级官员。东晋义熙二年（406 年），他交还了官印，辞职回家，并写了与官场诀别的文章 《归去来辞》。

陶渊明弃官归田，注重精神的自由，不追求荣华富贵，最终还是维护了自己的人格，坚持了自己的节操，对后世影响很大。

本文摘录自《＜周易＞智慧名言故事》主编：张树骅等

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