无愿心为菩萨之魔事也

李建华 杨晶 翻译

人生，绝不是来单纯地享受一回生活那么轻巧，也绝不能是获得更多幸福之类无聊的东西。不能觉悟自己来到人世间的真实意义，留下些许足迹，岂不枉为人一场吗?

话说从前伏见到大阪要渡船走淀川的时代，有三个年轻和尚不期而然乘上同一条河船。三人者，曹洞宗的已山和尚、奈良东大寺的公庆上人、黄璧山的铁眼禅师也。同乘一条船也是一种缘分，大伙一路闲聊去往大阪。话头提起《般若经》中一句话，叫“无愿心为菩萨之魔事也”。如果自己这辈子没有一个必须完成的愿望，就会堕落，难成大业。于是决定各自发个愿。

东大寺的公庆上人说:“自打大佛殿毁于战乱以来，大佛成天遭受日晒雨淋，所以我这辈子要设法给大佛建座大佛殿。这是我的愿望。”

曹洞宗的形山和尚说:“当今曹洞宗法脉紊乱，自己从道元禅师①算起该是第几代子孙，连这么重要的事都说不清。我要正本清源，让曹洞宗僧侣都清楚自己寺院的开山是谁，从开祖道元禅师数下来是第儿代。不弄清这件事，禅修终难成就。我的一辈子要完成这件事。”

黄璧山的铁眼禅师说:“佛教传入日本已逾千年，可是我国还没有出版一部完整的大藏经。至今借用中国的宋版、明版经典，或朝鲜的经典，要么就是以写经敷衍，我想在日本出版整部大藏经。这是一项艰难而庞大的事业，但是我一定要做。”

三人各树雄心，立誓言。果然，公庆上人在全国广化善缘二十年，终于建成那座当今世界最大规模木结构建筑的大佛殿，并于宝永六年(1709)成功举办了开光庆典法会；而形山和尚经过多方奔走，最后甚至调动了幕府，于元禄十六年(1703 )完成了对法系嗣承勘正的夙愿;铁眼禅师于延宝六年(1678)实现了大藏经剞劂的宏愿。三人都无怨无悔，遂其所愿。

特别是铁眼禅师，出版大藏经需要雕刻数万张版木来印刷，开支巨大，好容易筹齐钱款时赶上天宝年间饥谨，他把为自己的事业辛辛苦苦筹到的钱款悉数捐出赈济灾民，从头化缘。第二次也是在筹款即将成就之时，又因闹水灾和饥荒再次倾囊相助，捐出全部钱款；他集资三次，终于在第三次达到了目的。

听说铁眼禅师筹款第一天来到三条大桥脚下，遇到一位武士，便向前筹款。“我正在为此目的筹款，请捐一文吧。”武士说“不给!”“给吧。”“不给!”如此反复不觉过了逢坂山，直追到大津的绀屋关---为渡到对岸矢桥设的渡口，武士对他的软磨硬泡忍无可忍，将船费的零头扔过来“拿去!”铁眼捧着这文钱，感恩戴德:“谢天谢地，这下我的大愿一定能成就了!”他饱尝艰辛，终于完成了出版6956卷《黄檗版大藏经》传承至今的伟业。

“无愿心为菩萨之魔事也。”人生，绝不是来单纯地享受一回生活那么轻巧。也绝不能是获得更多幸福之类无聊的东西。不能觉悟自已来到人世间的真实意义，留下些许足迹，岂不枉为人一场吗?

①道元（1200一1253）号希玄，日本曹洞宗初祖。1223年入宋求法。随侍曹洞宗第13代、天童寺住持如净三年，得印可回国；先后于建仁寺、兴圣寺、永平寺大扬曹洞禅，提倡“只管打坐”实践法。著述有《普劝坐禅仪》《正法眼藏》《学道用心集》《永平清规》等。一译注