心是明镜---盘珪禅师的教导
名之自性清净心的人的本性,就像一面镜子。镜子里,本来没有东西。因为没有,所以什么都可以照出来。物到它的前面便映出,物去便消失。而且消失后不留痕迹。《般若心经》中“不生不灭,不垢不净,不增不减”,即指人的这种本性吧。
盘珪禅师是德川时代的名僧,也是用极通俗的语言为大众指点禅之真髓的尊者。这位盘珪和尚常说:“名之自胜清净心的人的本性,就像一面镜子。”
镜子里,本来没有东西。因为没有,所以什么都可以照出来。物到它的前面便映出,物去便消失。而且消失后不留痕迹。姑娘早晨起来照镜子,一看怎么今天白发一下这么多了?结果是先照镜子的奶奶的脸还留在里面---是绝对不可能的。
镜子照到物,于镜子并无变化。照了而已。物消失,镜子没有丝毫减损。这叫不生不灭。不生不灭的心,是我们的本性。好看的花映上了,镜子不会变得好看。臭狗屎映上了,镜子一不会变脏。这叫做不净不垢。
其他善也不重要,缘无胜似念佛之善。
也无需惧恶,缘无胜似阻碍弥陀本愿之恶。
亲鸳圣人说过,佛性的尊严是任何恶也无法站污的,扫叶可善亦无补益。远远超越善恶的尊严,即我们的本性。
盘珪禅师说:“并非镜子映着物,镜子的分量就增加。并非物消失了,镜子的分量就减少。这叫不增不减。”《般若心经》中“不生不灭,不垢不净,不增不减”,即表现人的这种本性、即绝对本质的吧。
说人心像镜子,马上会联想到心里有个圆而发亮的东西,而镜子只是做个比喻,完全没有那种东西。所以,这叫空或无。六祖大师说“本来无一物”;而至道无难禅师歌中说“确实知道它活着,且哭且笑无一物”也是表达这个心。
我们活着,所以有哭有笑。但是,这个又哭又笑的主人“虽有其声不见其影儿,它是荒野的帼帼儿”难捉摸。说它难捉摸什么也没有吧,却又并非如此,它觉得有趣会笑,伤心了还要哭。