与尤迦南达的对话 （18）

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 瑜伽行者卡根(Khagen)来自印度，曾经是上师的弟子。由于常见的缺点，嫉妒，他最后站到了反对他古鲁的一边。然而，卡根继续他的教导，有天晚上他在亚利桑那州的凤凰城讲课，出其不意地，他问道，“这里有没有人是自性了悟同修会(SRF）的成员?”在场的几位就站了起来，以为会听到关于上师及其工作的赞美之词。然而，他们听到的是对上师和对他组织的激烈抨击。感受到深深的冒犯，其中几位给当晚身处洛杉矶的上师打了电话，愤慨地向他报告了此事。

    “谢谢你们告诉我，”上师说，“我会处理此事。”如此，他仁慈地免除了他们在该情境中进一步的责任。之后，他给瑜伽行者卡根打了电话，然而，他所说的，出乎任何人的意料。

    “上帝祝福你，”他说，“为了你所做的善行。我祝福你，我们的古鲁们祝福你。”关于前天晚上发生的事情他什么也没说。

    一直以来，当面对负面情形时，他的方式总是像在强调什么正面的事情一般。

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    许多的人---其中一些，不幸地，是印度人---在上师的人生中一直在言辞上抨击他。为什么也有印度人呢?也许他们不喜欢他将印度的灵性教导带给物质主义的西方，尤其是当他们自己还在努力适应西方的时候!或者是他们不喜欢上师对那些教导的改造，以便更容易被西方接受，而不是将教导严格保持在正统范畴里。亦或是---事实上，最有可能的是---他非凡的能量让他们就是不舒服。因为低能量的人总是倾向于憎恨高能量的人，尤其是当他们处于同一领域的时候。

    哈里达斯.乔杜里医生(Dr. Haridas Chaudhuri ）1962年在旧金山告诉我，“我初抵美国的时候，见到了一群印度社区的人，他们对尤迎南达尊者颇有微辞。当我最后亲自见到他本人，发现在他这边，他对那些批评他的人却只有褒奖。这时，我才知道了‘鞋子适合哪双脚’(他应该选择哪一边一一译注)!”

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    上师给了我和另外几人一本托马斯.肯培思(Thomas à Kempis，多默.耿裨思，1380-1471，德国隐修士一一译者注)的《效法基督》( Imitation of Christ）作为圣诞礼物。当我向他表达感谢时，他说，“这是一本非常好的书。它不仅仅是效法基督:它就是基督。我不会经常鼓励人们读别的什么书，但是这本书我毫无保留地推荐。”

    我说，“托马斯.肯培思，一定是一位了不起的圣人，对吗?”

“一位非常了不起的圣人。”他回答道。

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    在我的《道路》(The Path）*一书(*名为“对频”的那一章“Attunement"）中，有人企图用不正当手段给SRF的一个教堂制造一系列麻烦。上师当时正好身体生病。后来他向我们解释，一位古鲁有时会将弟子的一部分业力转移到自己的身体上。他的病不是由于他自己的业力:而是为了减少他人的业力负担。他后来告诉过我们一小部分人，“教堂出事期间，我无助地躺在床上。神母(DivineMother）以一个小女孩的形象出现在我面前，站在我的额头上。我从她那里得知，最后，一切都会没事的。”

    上师的一位虔诚弟子，雅各先生(M r. Jaco t >，最后把事情给解决了。他公开地谴责了---一旦他发现了---这个不诚实的诡计。之后，上师向他表达了感谢。不过，他也说到，“要是你采用的是更和谐的方式，你所做的善行会更大。即便是出于良好的意图，用愤怒和苛刻言语造成破坏性的振动从来都是不好的。”

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    关于弃绝，上师说过，“你若是真心为了神而弃绝，你将会得到一百倍的回报，如耶稣所保证的---并且，如耶稣也说过的，迫害。”没人能免于迫害，因为上帝想要百分百确信他的信徒。一个人必须愿意忍受反对，因为他选择了灵性道路，而不是世界的道路。”