观局 | 陈安庆：大众正义vs精英傲慢…江歌案舆论为何撕裂对峙？
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江歌案，似乎是近期的一个舆论高潮。
舆论风暴中，争议不止。连以往“三观不正”的咪蒙，都选择为正义和人性发声！
有学生告诉我，说自己这两天因为江歌案，刘鑫和网络喷子的观点觉得很气，气到睡不着觉。
“江歌案”之所以能够掀起舆论风暴，并不是因为凶杀案本身。而是因为，受到江歌以牺牲生命为代价获得保护的刘鑫，在案发后的种种龌龊不齿，触犯了中国传统人文道德的底线。
江歌为保护刘鑫而死，死后刘鑫及刘鑫父母打破了“有良知”的人的道德底线。
中国人讲究善恶有报，快意恩仇，容不下恩将仇报，良心辜负！
最终导致，杀人凶手陈世锋反倒成了本案的“配角”，刘鑫却成了本案最“可恨”的那个角色。
有人说，在网上声讨刘鑫，是对刘鑫的网络暴力，是对刘鑫及其母亲的伤害。
还有人认为，如果真要有一个人该死，该是刘鑫。可惜，死的人不是她，为什么是江歌呢？ 美好、正直、热心、善良的江歌。
刘鑫可以装作没事人一样吗？网络不该发声吗？网络暴力一说，似乎不对，但想问一句，难道静若寒蝉，冷漠以对就是显得理性无比，高尚无比吗？
无论如何无法从案情中剥离的刘鑫，应该逃避责任吗？ 可以轻易获得一个置身事外的结果吗？
也许，直到今天，刘鑫至今都会问？你们为什么就不能放过我呢？为什么我不能抽身离开呢？
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很多人觉得刘鑫需要同情？甚至可以不需要面对良心和道德的拷问？
没错，这样的声音我们似曾相识：这样的心态也不少见，新闻媒体经常报道——小孩落水，见义勇为者舍命救助。
最后，见义勇为者牺牲了，得到救助的人，趋利避害。不想背负人情债和责任，获救后对外界宣称，见义勇为者是自己淹死的。
他的死，完全是自己逞英雄，没有本事救我们，硬逞能救我们，我们的获救，和他的死没有联系，死了活该，和我们无关！
反正，获救者的命不是见义勇为者救的。即便是他救的，他愿意救，就救，我们当初也没有要他来救，他是为道义死了，不是为救我们死的。
既然他想当英雄，戴大红花，他既然要做道德楷模，付出代价也是自己的事！谁要他不评估下救人的风险呢？
刘鑫的家长似乎就是这样想的。
刘鑫的父母因怕担责任，担心背负人命债而选择，撇清关系， 置身事外。
事实上，江歌案的舆情之所以出现，并不是江歌妈妈非要他们报恩，或者希望获得一点经济补偿，人家压根就没有提！
舆情的肇始，是具有朴素正义感的人们，希望用义愤和怒火促成当事人沟通，希望她出庭作证，希望杀人者陈世峰得到法律惩处！
这一点都不过分，也是作为案件当事人——刘鑫应该做的！
刘鑫和父母不愿意承认自己获得了，江歌用生命为代价换来的庇护和恩惠，实际上是怕江妈妈以后讹上他们，想甩掉人命债的感情包袱！
也是怕出庭作证，以后遭到陈世峰的打击报复，要知道这是一个丧心病狂的杀人恶魔！不是吗？
为什么人们更愿意声讨刘鑫，因为大众无法指望恶魔放下屠刀，但我们都有至亲、朋友，当他们有难，我们愿意身边人伸出援手。
大众不希望看到，因为自己的善意帮助而导致自己流血又流泪！不愿看到恩将仇报，不愿看到自己的牺牲，换来的是扭曲的冷血、齿寒！
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人心不古，实际上是受到大环境的影响。
这个社会，变得越来越糟糕是精致的利己主义者，只重视经济实利，不重视道德公义规则，抛弃传统道德的结果。
我们知道，古代社会人们生活在狭小的空间，恪守公序良俗。现代人深处庞大都市，是来去匆匆的陌生人关系。翻脸不认人，趋利避害的人性阴暗面，除了道德上谴责一下，你还真的不能把他们怎么样？
刘鑫和家人撇清和江家的恩义责任，选择自保，是他们最低成本的选择方式。这样既不必背负将来的人情和经济补偿，也不需要遭到陈世峰的打击报复。
刘鑫会选择出庭作证吗？很难说会，刘鑫和家人如果有此打算，就不会选择当初的趋利避害。
实际上，他们之所以选择如此冷漠残酷地对待江歌妈妈，也是深思熟虑，反复思想斗争的结果。
工业化、市场化、城市化、信息化、全球化，人群高度的流动性。现在的都市人群，不是古代的熟人社会，公序良俗和道德的制约，可以让自私冷漠无德者低头。但现在的大都市，是陌生人关系社会，时代正在改变，道德和公序良俗的紧箍咒没了，人们遇事后的自保、推责意识的选择策略就会占据上风。
但这个互联网时代，还是有正义和良知的。
大众人群还是有道德意识和善恶坚守的，讨伐刘鑫道德破产的声音是浩荡的。
既然法律之外，无法让刘鑫和家长有任何忌惮。 他们怕担责任而选择，撇清关系置身事外。
灾难过后，刘鑫已经待在安全区，就不想再背负人命换来的感情债，替她出头的牺牲的朋友，就只好选择遗忘，乃至于最好不再谈起！
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什么叫恩恩怨怨？有恩必有怨！久负大恩必成仇，这是人性。恩重如山，无以为报时，受恩者无颜面对施恩者，避之惟恐不及，反易心生嫌隙，恩将仇报，由极端走向反面。
互联网时代，联结的关系社会，虽然虚拟却也真实。刘鑫和家人既然不想在道德规训机制下凭良心说话，民意和民愤没有放过他们！
道德——公共生活良序化的支点，社会稳定的第一道防线！一旦人格破产，道德破产，还想求网民放过，不存在的!
江歌案中刘鑫和其家人的表现，是道德沦丧的表现，是道德破产的表现！
中国传统乡村的运行规则是靠公序良俗和道德为支点，现在这个支点，依然有效。
在现代化的高速发展中，我们透支了道德！在激烈的社会转型过程中，我们遗失了的道德！
江歌之死，把“人性的泯灭，道德的沦丧”推上了前所未有的舆论巅峰。
陌生人的社会≠陌路人的社会，在这个物质时代，我们仍然需要“道德救赎”！
我们时常感到我们的周遭被自私、虚荣、妒嫉、贪婪和背信弃义等不道德所包围。
有人说为什么网络上这次一边倒地声讨刘鑫，那是因为，道德败坏让人们感到困惑、不满，乃至深恶痛绝！
弗里德里希·包尔生说：“一个民族，倘若它完全缺乏我们称之为道德的东西，缺乏个人在其中
通过审慎和畏惧控制自己行为的东西，就没人会相信，这个民族能够支持哪怕一天以上”。
道德不仅是人之为人的基础，还是社会之为社会的伦理支点。没有道德的人，就无所谓人！就不是个人！就不配为人！与禽兽何异？
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我们似乎可以观察到，每一个公共事件的发展都遵循这样的过程：媒体报道，大众讨论，进而引发“网络热议”，接着又有所谓的精英学者以“理性者”姿态出来斥责你们是暴力。
互联网已经进入后真相时代。如今的舆论场景精英舆论场和大众舆论场，异常撕裂对峙，原因就在于精英知识分子话语世界，与大众百姓的个体经验世界产生了偏差，甚至非常严重的对立。
如果说，那些针对刘鑫的言论都是“网络暴力”，都是大众屌丝键盘侠们的泄愤，那么那些精英的理性思考者们，你们又何尝不是通过谴责“暴力”，来显示“众人皆醉我独醒”的高高在上的自我优越感，仿佛自己就是那掌握真理的少数派？就是洞悉世界的神祗活佛？
民意是大众最朴素的道德感和价值观，也正因如此民意极易被煽动和利用。
所以我们要对民意感到害怕？
“真理掌握在少数人手中”，是否就可以反推出“民众的认知都是谬误”？
“网络暴力无助于真相”，“莫让舆论干预司法”……对不起，这些话是对公权力说的，要求的是官方正确应对，妥善处理，要求的是法官们保持独立立场，公正判决，而非不让民意和舆论发声。
现在的精英知识分子，在桌子底下说话，在桌子上面沉默。 那些呼吁理性的人，对不起，你不能要求每个人都像精英学者一样思考。“民愤”很可怕，但是一片死寂的冷漠，更让人不寒而栗？
义愤和暴力有着本质区别。如果没有网络热议，江歌的死，恐怕只是就是一个留学生被杀的案件，只不过是一则普通得再不能普通的社会新闻吧。
每一次舆情事件的热议当中，都会出现精英与大众的撕裂，对峙。
知识分子或者又称精英们是高傲的，他们习惯于向大众普及此即所谓高深的价值观，满足自己智力上的优越感，骨子里是看不起大众的，认为大众的愚蠢是具有传染性的，人群的聚集会增强这种传染的效力，所以合群的人往往十分平庸，而伟大总在孤独中降生。
于是总是反着来的。以显示自己很牛逼，与众不同。哪怕是简单的朴素的天理道德，公序良俗，也可以抛掉。显示自己是一个多么与众不同的人。
精英与大众认知大相径庭，甚至相互矛盾的两种认识，说明了社会道德认知的阶层性撕裂，这本身就是国民道德滑坡一个重要标志。
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很多年前，看过一部电影《赤壁》，关云长说了句话，令陈老师记忆犹新——不讲义气，读春秋有什么卵用？
是的，不讲道义，读再多书有什么卵用？写了那么多狗屁官样文章和无聊文字。只是想告诉你，读书的目的是让人明事理的，不是让你变得更加精致、冷血的！
看看那些自恃为社会精英人群，懂得知识并不是为了互相攀比谁更广博，而是比一比在大是大非面前，你是不是还有人味，人情味？你对比你弱的人，有没有爱心、悲悯心、同理心！
大众并不觉得精英多有智慧，有时候所谓的砖家、叫兽，在大众看来就是迂腐、怯弱、精致、利己的，他们往往自命不凡、清高自恃、艰涩无比地，随时准备用手指蘸上一口吐沫，教导你“茴香豆”的“茴”字有五种写法，你晓得吗？
当今知识分子典型路径——饱读圣贤书，售与帝王家。认为自己成为体制的一部分，就觉得自己进入了精英权贵阶层。
为了这个目的，不少精英们舍弃了道义、人格和良知，顺从了权力，在推销包装自己的过程中，他的思想也产生的异化，忘记了自己的出身，对自己的同类已经完全没有了理解同情。
人性一旦是失去道德的约束，就可能因此而膨胀，以为自己是俯瞰众生的神！
精英知识分子喜欢造神？不是吗？
我们这个社会最绝望的腐败不是官僚，也不是匪盗痞，而是知识分子。
知识分子的堕落，是生而为人，一个普通人对社会公序良俗、道德星空的无视和背弃，这才是最龌蹉的堕落。
我们需要明晰的，这一堕落的主要标志，是精英终极关怀的缺失，道义立场的摇摆，社会良知的泯灭，忏悔意识的淡漠，以及对普通民众人情冷暖的极度冷漠。
自媒体转型商业化，资本与公知合流，商业与资本逻辑加速影响中国网络舆论场。
很多小知识分子，实际上已经成了小知识官僚。 精英知识分子的真正陷阱是沦入利益化代言、过度专业化与技术化的陷阱，失去了对大众基本道德情操的尊重和理解。
电视剧《潜伏》里面吴静斋说了一句话，送给部分自以为是的精英知识分子，满嘴的主义，背后都是生意！
一个由网络、电视、智能手机共同组成的移动电子媒介时代，正在对过去由小知识分子垄断的观点中心化形成巨大冲击。
大众不再动不动，习惯性地匍匐在某位精英大神面前，缺乏自我认知和辨识！
大众认识到——不少精英文人表面上道貌岸然，实际上男盗女娼！表面上气壮如牛，实际上胆小如鼠！表面上乐善好施，实际上刻薄寡恩！表面上夸夸其谈，实际上见死不救！表面上夸夸其谈，实际上蝇营狗苟！表面上是理性温和，实际上是冷血残酷……
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精英知识分子，切不可丢失人性中的良善！
在称你为知识分子精英之前，首先你还是个人，你不是神，别他把自己当回事了，别找不到北了！
你们都是优秀的分子，自恃的所谓牛逼精英，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召大众呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？
其他人的堕落好比局部的泥石流，而精英知识分子的堕落，那污大方了！社会最大的危机，是失去支撑它的精神结构，失去将社会凝结为整体的，具有终极关怀的价值系统。
精英知识分子看待问题，首先不再讲道义、道德的时候，大众也不会再把那些所谓的砖家，叫兽放在眼里了！
这年头，不怕流氓，就怕流氓有文化。
无论大众说的有没有道理，都能高高在上，指点江山地拿出洋洋洒洒的得意大作，斥责屌丝驴民的愚蠢、低智，以此现实自己有文化，读过几本书！无论什么观点，都能拿出合理的理论解释。他们不是丧失，而是压根儿就没有过什么道义立场。
鲁迅先生骂得痛快：“我宁愿向泼辣的妓女立正，也不要向死样活力的文人打绷。”
哲学家法兰克福（Harry Frankfurt）在《论胡扯》(On Bullshit)中指出：胡扯是一种不同于谎话的不实之辞。胡扯与其说是隐瞒真相、说谎骗人、黑白颠倒，还不如说是自以为是、不懂装懂、夸大其词。说谎话的人知道什么是真，什么是假，说谎话因此是故意隐瞒真情，以此欺骗别人。而说胡扯的人则不知道，也不在乎什么是真，什么是假，他只想出语惊人、表现自己、显摆学问，所以要么夸大其词，奇谈怪论，要么没话找话说，为了出风头，胡说一通。
经历了多年洗礼，中国网民对公共舆情事件的认知、对常识的理解、对价值的判断已经有了巨大进步，逐步形成了一些共同的理念。
清高傲娇的所谓精英知识分子不要过于自负，认为大众都是低智、愚蠢的，大家都进步了，哥们你也好好考虑下吧，小样，别装了，装逼不累吗？
当大家已经看出来，有些人在装逼的时候，哥们您就歇歇吧！ 改改小知识分子自命不凡，与固步自封的顽疾吧！
在成为所谓学者之前，要明白精英首先是个人！始终是个普通公民，知识分子有责任将学术和技能，用于公共利益、增加大众福祉。很显然，作为一个精英知识分子，首先得是一个大写的人，有道德敬畏和坚守的人！
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如果没有激烈网议，江歌的死只是就是一个留学生被杀的案件，一切只能等待忽略和遗忘，精致的利己主义只能得意庇护和弘扬！
真理是需要辩论的，不是精英们说的掌握在他们手中的。互联网时代，人人都掌握着麦克风，屌丝大众也有发声的权力！
对于江歌案，实际上是民间自发的，法律之外的道义追责，或许这也是善良的人们是最无奈的选择！
什么人最害怕别人说他们自私麻木？ 恐怕还是那些道德失范，道德破产的人吧！
对于大多数的民愤、民意，不能简单归为愚蠢、暴力、low逼，朴素的道德正义，值得肯定。冰冷的理性、置若罔闻，乃至遮蔽道德失范才是可怕的。
大众关注江歌案，一定程度上也是在关注自身的“人身安全”。纵然，我们每个人不一定要去海外留学，但我们谁也不希望——自己身边有一个刘鑫一样的精致自私的心机婊。
江歌案之所以成为网络舆论焦点。实际上是因为大众对于“人身安全”（雷洋事件、和颐酒店女子遇袭、深圳两女孩逛街遭强制传唤）、“财产安全”（A股熔断事件、易租宝卷钱跑路事件、徐玉玉电信诈骗案）、“健康安全”（山东非法疫苗案、魏泽西事件）等安全事件的关注，已经成为网络舆情触发规律。
有关人身安全的相关舆情热议此起彼伏，这反映出，大众对切身利益的关注，超过了对国家重大议题的关注，安全问题是网民关注的焦点。
本人不喜欢装，也不喜欢精英思维。尊重民意、尊重朴素的道德正义，民众的智商和觉悟没有精英知识分子想的那样低劣！精英的傲慢恰是大众看不惯的！
事实上，老百姓不是屌丝、刁民、愚蠢的驴民，精英们也高尚、高明不到哪里去？ 历史的发展演进、真相的探究，往往是庶民推动的。
咱们大多数普通家庭出身的孩子，自认也不是什么精英，不太会装、不会惺惺作态地端着学术腔调，拿捏着所谓的高深莫测！
我们只是一个小民百姓，只是盛世的蝼蚁。对于江歌，对于江歌母亲，对善良正直的千千万万的普通老百姓，有着天然的热爱，因为那就是我们自己！
最后提醒下，希望大家的更多注意力集中在凶手身上——陈世峰这个卑劣的丧心病狂的始作俑者，最应该接受法律制裁与惩罚。
希望刘鑫能意识到自己的错误，善待自己被江歌舍命救下的生命，不管她是有意还是无意，江歌确实救了你，往后的日子，希望你能善待江歌妈妈，照顾她，安慰她。这才是对江歌最好的报答！
另外，刘鑫能否拒绝出庭作证？事实上，在日本，证人有作证义务，拒不作证的，有拒不到场罪，要追究刑事责任。奉劝你如果还有一丝良心的话，尽到证人的义务！否则你也吃不了兜着走！
最后两句话结尾——善恶终有报，天道好轮回！
人在做，天在看！举头三尺有神明。
苍天有眼，人心有感，要想活的理得心安，时刻要把良心放中间！
（作者为国内资深媒体人——南方传媒书院创始人、院长陈安庆 教授 ）
2017年11月16日 长沙退步斋
陈安庆，国内首家新闻私塾——南方传媒书院创始人，院长，长沙理工大学客座教授，国内资深媒体人。
曾任职新华社、人民日报、湖南卫视、经济观察报、法制周报创刊元老、银川晚报副总编辑、新华社新华网湖南频道副总编辑、中国新闻社江西分社采编中心主任。
潇湘晨报社特稿部黄金一代记者，职业媒体人，擅长财经报道，调查性报道，时政报道。
15年一线职业媒体经历，11年传媒教育经验。中国第一代调查记者，从业15年来，发表各种文章800多万字，南方传媒书院5本系列专业新闻采写教材出品人。
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