陈安庆： 今天的中国名牌大学们缺了什么？

这几天，北大120周年，林校长念错别字的事情刷屏朋友圈，今天的北大怎么了？质疑声不断，要我说，今天的北大缺了魂！

北大的魂是北大精神，所谓北大精神指的是百余年来北大人立学、办学、求学、治学的价值追求。最早为蔡元培提倡的构成了北大生命线的精神自由，兼容并包的精神。

在中国，貌似人人都有点名校崇拜，你问下乡下种田的，中国要什么大学？他肯定会回答北大清华。

在对名牌大学的崇拜方面，中国家长和学生保持了高度的一致。

名牌大学，已不再是学校本身，已经被升华为“成功”的代名词。

每年放寒暑假，清华北大都有数不清组团来“朝圣”的学生，在大门口合影拍照，好像拍个照就真的读清华、北大了。

有人认为所谓的“名校光环”都是人造的，谁会因毕业于名校就高看你一眼呢？

在应聘的时候名校学生有点优势，真正开始工作，只有最能胜任的员工才会受到重用。如果是体制内单位、科研单位和教学单位，如果不是好大学出身，根本就不给你用工作业绩用数据说话的机会，门都不让你踏!

北大校长念错别字，有人为他辩解，是学化学的工科生，应该得到谅解。那哈佛、耶鲁、剑桥、牛津等名校是怎么做的呢，为了培养大学生独立思考的习惯，工科生也要求强化人文通识教育。

耶鲁大学第22任校长理查德·莱文则从微观的层面指出：“如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。”

耶鲁所要培养的领袖，就本科教育来说，核心是通识，也就是自由教育，这种教育所熏陶出来的批判性的独立思考能力，能够让人胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科，并为终身学习打下基础。

如今的中国大学甚至为了追求办学效益，急于争资源、争排名、忙升格等，重包装、少内涵建设，盲目追求眼球效应，缺乏长久规划，片面追求办学规模的扩大和生源数量的增加，注重学生的技术性教育，在人文素养和人格塑造上有所忽视。

对高校的评价、对学者的评价过于注重物化与量化，以科研经费、论文数量、获奖情况等形式指标进行评价。

学校和教师的评价体系存在一定的片面性，容易导致利己主义思想向大学教师群体渗透，导致学术向行政权力和经济资本寻租现象的发生，有的学者成为权力、金钱的附庸，丧失学术良知，对大学造成极其恶劣的影响。

中国大学对政府有较强的依赖性，大学内部管理多为行政化管理，且受“官本位”思想的影响，大学容易滋生官僚化现象，导致行政权力对学术权力的制约，影响大学的独立办学和自由治学。

高校是一个塑造灵魂，培养具有独立之思想、自由之精神的知识分子的摇篮。

大学应该是一个拒绝诱惑、坚持操守，努力用精神、气质、理想主义，来呼唤社会良知，引导社会前行的精神家园。

但目前的现状是，不少高校教师热衷政治，早已蜕变成“藤本植物”，目的在于攀上“官员”高枝，以谋取自己的“贵族化”。

某些人中国知识分子的忧患意识、担当情怀，严重缺位，甚至连基本的人格都被踩在脚下。

除了少数专注于三农问题、基层民主、乡村自治、农民工等问题的研究者，尚能一定程度上，接近和了解社会基层民众，余者绝大多数则受到体制的束缚，专注于沽名钓誉，埋头故纸堆。

高校学者们忙于应付职称功名，穷于务虚，且疲惫不堪。一股脑的专注于发表论文的数量，发表刊物的级别，这些量化管理的条条框框，主宰了知识分子的精神世界。

使得这些当代文人，失去了对社会实际问题和民生疾苦的关注。

更有甚者，文人中一心一意追名逐利，趋向上层、投靠财富、热衷名流的不在少数，与社会基层民生脱节，与公众利益背离，自身德行、内在精神与实际行为、言论剥离，面目虚伪，令人厌恶。

长久以往，戚戚然于高校科研院所的职称名利得失，几乎忘却了知识分子的天职。

难怪有人惊呼，中国的大学里充斥着一群群“精致的利己主义者”，一味地追逐名利。

鲁迅先生曾经说,中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而有且夫,然则。

总而言之：那魂灵就在做官——行官势，摆官腔，打官话。

屈膝卑躬钻营打洞，把一切阻碍其做官者为仇寇，除之而后快。

做官上瘾，在于官员手里的权力不受监督，导致腐败，而腐败又正好满足人性中的原始贪婪本性。升官是为了发财，一朝做官，便大肆敛财，陷入越上瘾，越依赖的恶性循环。

为了做官就要示好，投机，媚态百出地迎合能够提拔他们的命里“贵人”。

各行各业概莫能外，高校里的学者当中也不在少数。

“经邦济世”成为文化精英们，践行家国情怀的方式。力图通过自己的努力，来改变现实世界的精神和行为。

古代士大夫们的经邦济世精神和行为，为师，教化天下成为多人士人的梦想。

中国知识分子，历来有一种治国平天下的政治理想，一种与生俱来的忧国忧民的忧患意识。他们以儒家“入世”的积极态度，参与政治，关注民生，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，以“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，彰显士人的家国情怀。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。“天下”有黎民百姓、大众社会之意，是一种普世情感，是针对天下苍生的。

千百年来，传统士人在孔儒之道的引领下，以责无旁贷、自觉担当的气概，逐渐养育成就了“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀与民族精神。

北宋儒学大师张载著名的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

士人们的忧患意识还体现为潜心于学，力图以思想救世。

修身齐家治国平天下，是中国古代官僚和士大夫毕生追求的人生理想，士人精神与家国情怀，影响了中国政治和社会发展两千余年。

传统士人以天下为己任，内蕴坦荡胸怀，天下、国家的视野。

家国情怀是以“天下一体”为逻辑基础，以经邦济世为社会实践方式，追求“天下太平”的价值理想。

将个人修身的意义上升到平天下的高度，将个人、家庭、国家、天下紧紧联系起来，个人已不再仅仅作为个体而独立存在，已超越单独的个体。

在大一统的政权中，士人的忧国忧民之情，源于对国家、对百姓的挚爱之情，期望天下太平，百姓生活富足。

世界名校之所以成为世界名校，因材施教的本科教育、自由独立的学术精神、开放包容的办学格局是共同特质。

在这些大学内部，更为重要的是孕育出独立思考的精神品格。独立思考是创新的起点，也是尤为关键的一步。

哈佛大学第28任校长德鲁·福斯特认为：“一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责，而不仅仅是对现在负责。一所大学关乎学问，影响终身的学问，将传统传承千年的学问，创造未来的学问。一所大学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须与大众当下所关心的或是所要求的相对立。”

当前的中国大学精神重建应该超越世俗性、工具性和市场化，超拔于绝对物化的世界、享乐化的世俗生活，回归其为了人和社会的至善，担当起引领社会集体向善的责任。

大学只有与现实社会密切联系，为社会提供科学与技术，为社会培养专业人才，为社会解决复杂问题，才能找到其自身存在的价值，才能从社会获取各种支持。

郑重声明：

未经同意，本公众号所刊发的作品，任何报刊杂志、网站、单位和个人未经允许不得使用和转载，违者将追究法律责任！

注意：现在公众号有置顶功能了，大家把微信更新到最新版本，点开“南方传媒书院”公众号，点“置顶公众号”键，就可以将我们置顶了。这样，您就可以第一时间发现我们。

 

01

线上课程

（1）新闻实务班：20讲

（2） 财经专题班：（50讲）（已录制22节）

（3） 网络舆情与新媒体（已录制10节） 

02

社群互动课程

（1）实务真题讲练班：

针对实务内容较为灵活，且相互之间有借鉴意义的部分院校真题汇总分类，真题实训。

（2）VIP作品针对性指导班 （普通新传 / 财经专项）：

结合新近热点新闻，以针对性训练讲评为内容

时间规划：9-11月，每周一节，共计20节

班型：10人小班

（3）作品点拨班（普通新传）：

结合新近热点新闻，进行思路点拨和针对性指导

（4）热点点拨课：

      汇总年度热点新闻，给予消息写作及新闻评论点拨思路

时间规划：12月，共4节课  

（5）考前冲刺课：

      重要知识点回顾，模考讲评

时间规划：12月，共6节课

（一）暑期班面授课程

1.时间：暑期7-8月

2.时长： 

（1）普通新传：30天集训（每周休一天，报到一天，结业一天）

（2）财经专项：45天

3.定价：

（1）普通新传：15800（含住宿）

（2）财经专项：24800（含住宿）

4.班型：20人（普通15+财经5）

5.内容：

（1）新闻学理论

（2）传播学理论

（3）新闻史

（4）新闻实务

（5）赠送：英语+政治

（6）财经:15天财经专项基础+训练

6.服务：

班主任+助教+赠送线上课程+名家分享

7.课表：待定