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头条 | 汶川地震重组家庭婚姻心理调查

胡晓萍 南方传媒书院


5.12汶川大地震后,在地震重灾区出现了大量的重组家庭。地震重组家庭不同于一般再婚家庭的显著特点在于,大多数因地震丧偶而重组家庭的个体对自己的原配偶还存有很深的感情,原有的夫妻生活印记很容易造成新家庭的情感隔阂,并引发更为严重的财产、父母、子女等纠纷。


研究表明,社会干预能够解决地震重组家庭存在的多种心理问题,有效地阻断影响重组家庭关系的不良情绪,有利于灾区震后重建与社会稳定。


地震重组家庭特指地震丧偶者重新组建的家庭。对唐山大地震的研究表明,地震重组家庭将会比一般再婚家庭面临更为严峻的情感关、父母关、子女关和财产关。为了帮助地震丧偶者重组家庭,重建幸福生活,震区政府和社会组织做了大量的工作。



2010年10月至2013年2月在地震重灾区北川、青川、都江堰等地所作的入户访谈结果表明,社会各界对地震灾区家庭重组的干预是有效的。目前这些重组家庭虽然还存在着各种矛盾和困难,但其家庭关系总体稳定,震区并没有出现与唐山震后类似的重组家庭离婚潮。


一、汶川地震重组家庭的类别及其稳定性分析


地震重组家庭在震区被称作“组合家庭”。震区“组合家庭”数量不少,民众对此见惯不惊。街坊邻居只要听说是来采访“组合家庭”的,都会热心指点。


目前关于震区“组合家庭”的数量和婚姻状况尚无精确的统计数据。


原因有二:一是考虑到保护隐私和灾民心理抚慰等因素,民政局婚姻登记处并未对“组合家庭”作特别的记录;二是灾区部分“准组合家庭”尚未注册结婚这类“准组合家庭”处于“试婚”状态,变数很大难以统计。目前汶川地震重组家庭的组合形式大体可分为五类,其家庭现状分析如下:


因地震丧偶的中青年男性白领与年轻未婚女性组建的家庭在震区,那些拥有城镇户口、稳定职业和固定收入的丧偶男性(主要是公务员、医生、教师、工程师等高声望职业的从业者)在家庭重组中非常抢手,也容易找到比较年轻、有修养又有较高学历的未婚女性结婚。


如北川县某局32岁的工程师罗先生,其爱妻和3岁幼子在地震中遇难,留下了六十多岁的岳父母。震后半年,他经人介绍与当地一名未婚小学女教师结合,婚后又生育一子。罗先生对他现在的生活很满意,因为他的新妻子有文化又善解人意,常常主动提出去他前妻的父母家看望老人家,这让他感到很欣慰,很幸福。


罗的同事和朋友中有多例类似的情况,目前家庭关系都比较稳定。这类家庭因男方从事较高声望的职业,收入稳定,与其结婚的女性在心理上少有不平衡感;再加上女方未婚未育,家庭关系相对简单,使得这类重组家庭成为几种组合形式中最稳定的一种。


因地震丧偶的中青年男性与因地震丧偶的年轻女性组建的家庭这类重组家庭夫妻双方的职业和学历无显著特征,各阶层人士均有。


例如,北川村民薜女士在地震中失去了丈夫和女儿,经朋友介绍与同样在地震中失去妻儿的邻村村民卢先生重组了家庭,婚后不久小家庭又添一个健康漂亮的儿子。由于夫妻双方有共同经历,能够相互理解,又都比较年轻,可以通过再生育拥有共同的孩子,因此这类地震重组家庭也比较稳定。



因地震丧偶的中老年男性与因地震丧偶的中年女性组建的家庭。这类家庭的当事人因结婚多年,已把亡妻或亡夫父母当作自己的父母。地震丧偶后,幸存一方大多会主动承担起照顾亡妻或亡夫父母的义务。


如安县50岁的村干部李先生在地震丧妻后与一位熟识的中年丧偶女性重组家庭。新家庭自重组之日起便承担起了赡养包括李的前岳父母、现任妻子前婆婆在内的5位老人的义务。这类重组家庭的经济负担较重,家庭内部人际关系复杂,新家庭的稳定取决于夫妻双方是否能相互包容,在经济上是否具备一定承受能力和抗风险能力。


地震丧偶中年男性与外地离异女性组合的家庭这类组合家庭中的女方多为遭遇过婚姻失败、家庭暴力、丈夫出轨等伤害的女性。其中最有代表性的就是绵竹汉旺的“地震背妻男”吴加芳与深圳离异女“闪婚”又“闪离”的案例。


这类家庭组合方式在震区并不罕见。如村民何先生因震后坚守废墟为亡妻守灵而吸引了多位渴望嫁给“震区义男”的离异女性。经媒体穿针引线,何与一个在外地做生意的离异妇女结婚。婚后因价值观和生活方式差异太大,双方在家庭生活中都感到难以适应。


在此类案例中,怀着浪漫梦想嫁给“灾区义男”的离异女性会对再婚丈夫感到失望,而与之结婚的灾区男性也会觉得她们太矫情、难应付而产生分手的想法。这类重组家庭是几种组合形式中最脆弱的一种。


有能力的地震丧偶女性与弱势男性组合的家庭。这类重组家庭中的女方一般在财产或者能力方面有某种优势,能吸引一些在这些方面处于劣势地位的男性与之结合。如都江堰的张女士在地震丧夫后与同样在地震中失去配偶的王先生结婚。


因为丈夫不善交际也不懂经营,婚后丈夫一直在家里料理家务,张则在集市上摆摊经营食品赚钱。这类“女强男弱”的组合家庭的出现在一定程度上反映了婚姻文化的变迁,说明随着女性经济地位的提高,“女强男弱”的家庭组合方式已为人们普遍接受。


但是,受旧时“男主外、女主内”婚姻模式的影响,女性在此类婚姻中总是感到委屈,男性也感到自己的“男子汉”尊严受损。这类婚姻的稳定程度取决于双方婚姻价值观的调整。


试婚家庭”。“试婚家庭”是一种准组合家庭。其中“准夫妻”按照自行约定履行夫妻义务,但因为没有领结婚证,其夫妻权利不受法律保护。“试婚重组家庭”的出现是对传统婚姻伦理的挑战,也是市场经济条件下家庭关系调整的缩影。


当事人出于自我保护的需要,为规避因结婚而引起的父母、子女、财产等法律问题而采取“试婚”的形式满足双方的心理需求和生理需求。“试婚”男女没有婚姻的束缚,也没有财产、子女等问题干扰,相处起来相对轻松。两人合得来就在一起,合不来就分手。


如某镇的王大爷曾在板房区与女邻居相好并组合“试婚家庭”,两人和谐相处一年后分手。分手的原因很简单,就是灾区重建完成后两人回迁的地点不在一处。也有在试婚过程中发现彼此性格不合而分手的。经过震后五年的过渡,这些“准组合家庭”一部分已登记结婚,一部分选择了分手,只有少数情侣仍保持着“准组合家庭”关系,其中大部分是没有再生育要求的中老年人。


汶川地震五年后,震区还有不少地震丧偶人士没有重组家庭。其中女性多于男性,以中老年女性居多,仅课题组调查的新北川县城禹龙社区就有不少地震丧偶女性没有再婚。如居民刘女士,地震时丈夫为了保护她而重伤死亡,她的大女儿和3岁的外孙也同时遇难。


震后不久,在县政府工作的大女婿重组了家庭,她身边连个说话的人都没有。有人劝她找个人结婚排解寂寞,但刘总是说,我不想找也找不到,别人会看不上我,我也不想再婚受气。刘说,社区像她这样五十岁左右丧偶又没有重新找老公的女人还有很多。


二、地震重组家庭婚姻心理问题的特殊性


如前所述,由于地震重组家庭成员与其原配偶的关系是被地震生生割断的,对原配偶的思念很容易使他们把自己过去的生活理想化,并将这种理想模式套用到新家庭,影响新家庭的夫妻关系。地震重组家庭夫妻关系问题的特殊性主要表现在:


(一)旧情难忘导致重组家庭成员会对新的感情面临巨大的心理排斥如因地震丧偶的欧女士与同样失去妻儿的前房东李先生建立了“组合家庭”,但两人都各自珍藏着前配偶的照片。虽然双方都能理解并尊重对方的这份感情,但其内心深处对组合家庭的未来缺乏信心。


当地老百姓说,大多数“组合家庭”都担心婚姻“走不远”,“一天没‘闭眼’(死亡),就会担心一天”。因此,许多“组合家庭”的夫妻在处理财产等问题时都会为自己“留一手”。这种防备心理阻止了双方感情的升华,影响了重组家庭的稳定性。


(二)与亡妻或者亡夫的“影子婚姻”干扰重组家庭的生活由于人类记忆具有过滤和选择功能,当事人很容易忘掉前一段婚姻中的不愉快,把过去的美好时光放大并理想化,变成一种“影子婚姻”干扰现在的婚姻生活。“影子婚姻”在我们访谈的大部分地震重组家庭中都存在。



例如,五十多岁的个体商户张先生在地震丧偶后很快重组了家庭,然而新家庭带给他的经济压力很快冲淡了新婚的喜悦。他说,现在的妻子虽然年轻漂亮,但她不工作,她带来的三个孩子也全靠张养活,这让他感到压力很大。


张很怀念以前的富足生活,说他的前妻贤慧、聪明能干又能吃苦,“如果她还在的话,我哪会有这么大的压力。怕早该有几十万了”。即使当着再婚妻子及其子女的面,张也毫不掩饰他对前妻的怀念。当然张并不想因此离婚,他说,人总得有个伴,重新找一个也不会好到哪里去。


(三)地震重组家庭中成员关系复杂,婚姻调适更加困难由于部分重组家庭需要承担起赡养或照顾亡妻或者亡夫的父母的责任,使重组家庭成员间的关系更加错综复杂。如上例村干部李先生的“组合家庭”,要赡养和照顾包括前岳父母和前公婆在内的5位老年人。


有些“组合家庭”还要照管包括侄儿、侄女、外甥、外甥女在内的多位儿童。社会学理论告诉我们,家庭关系的复杂性和家庭纠纷的发生频率与家庭人口数量、代际层次和夫妻对数成正比。


家庭成员越多,关系越复杂,发生矛盾的概率越大;夫妻对数越多,则家庭中心越多,家庭的离心力越大,家庭矛盾激化的可能性越大;上述地震重组家庭因担负着赡养亡夫或亡妻父母的责任,其代际层次的复杂性远远超出了一般再婚家庭。


(四)财产问题象一枚定时炸弹随时都可能引爆重组家庭的矛盾。大地震使许多侥幸逃生者丧失了全部家庭财产和赖以为生的营生。老百姓多年积累的个人财富毁于一旦,“仿佛一下子跌回到了10年前”。


巨大的生活水平落差,加上赡养前夫或前妻的父母和双方各自的父母、双方孩子的读书就业、购买安置房等一系列问题,使得夫妻共同财产成为重组家庭的敏感话题。


如北川的郭先生以前做过老板,虽然他的店铺已在地震中被毁,可亲戚们仍然把他看作有钱人,认为现女友愿意跟他是看中了他的钱。为了避免其亲生儿子将来为此与继母发生矛盾,郭先生主动请族人当证人到家里清账。


郭解释说,地震后我手里就只剩下2万元资产了,但族人们可能会不相信,如果没有证人在场,我以前的财产就会象一个定时炸弹随时爆炸,今后想过安稳日子就得把先这些帐理清楚了。


(五)震后幸存家族成员间的重新组合与传统婚姻伦理相悖引发家庭矛盾由于更熟悉、更了解,或者是更易磨合等原因,灾区震后出现了不少“内部重组”家庭,如幸存丈夫与离异妻妹结合,幸存小叔娶了幸存嫂子等。这种有悖于传统人伦观念的新的伦理关系容易遭人诟病而给重组家庭成员带来较大的心理压力。


如北川县31岁的陈先生在妻子和儿子遇难后娶了自己的妻妹。虽然小姨子早已离婚,二人也挺合得来,但因姐夫和小姨子结合不合当地习俗,他们的交往遭到了岳母的强烈反对。虽然在两人的坚持下结了婚,但他们仍然感到压力很大,在乡亲们面前有抬不起头来的感觉。



(六)地震重组家庭的青少年行为问题更加突出。由于孩子在地震中丧父或丧母,灾难应激反应会使他们异常敏感、脆弱。幸存家长因觉得孩子可怜,重组家庭后很容易溺爱孩子,千方百计地满足孩子那些合理的甚至不合理的要求。


而继母或者继父因为害怕影响家庭关系,倾向于对对方的孩子不管不问,放弃监护责任,导致孩子的问题行为长期得不到纠正。如前例中个体商户张先生对后妻带来的小女儿就感到非常头痛。


女孩已达到合法务工年龄,张也曾多次托人为她找工作,可她每次都干不了多久就跑了回来。学理发,她嫌洗发水染手;去餐馆打工,她又嫌工作时间太长;最后她干脆呆在家里不出去工作了。张先生说:“她要是我自己的孩子,我骂也要把她骂出去工作的。”而继女有她母亲的袒护他根本没法管。


据北川“中国心”志愿者介绍,每年的暑期青少年训练营都会接收到此类父母管教不了的地震重组家庭的“问题孩子”。特别是那些12岁左右的男孩,逆反心理很重,学习上不肯用功,生活上贪图享受,其幸存家长百般迁就,继母或者继父又不敢管,其行为问题很难得到纠正。


三、社会干预对地震重组家庭的影响


关于婚姻家庭的社会干预是指政府、社会组织、心理咨询师或社会工作者运用思想教育、信息服务、心理咨询和政策引导等方式介入婚姻家庭领域,帮助当事人处理好家庭关系、维护家庭稳定的外部干预方式。


目前震区政府和社会组织采取的干预措施主要有:


(一)通过婚姻心理干预缓解地震丧偶者的PTSD反应,加快地震丧偶者家庭重组的进程。PTSD(Post Traumatic Stress Disorder)又称为“创伤后应激障碍”。


地震丧偶者的PTSD反应主要表现为,幸存一方把夫妻间那种难以忘怀的感情变成了一种沉重的负疚感,甚至觉得自己对配偶的遇难“有责任”,从而不愿意因重组家庭而“对不起他(或她)”。政府和社会组织的适当介入,能营造出一种“重组家庭光荣”的氛围,有利于缓解地震丧偶者的PTSD心理反应,减少或者消除他们因负疚感而导致的对家庭重组的排斥。


(二)运用元认知心理干预技术帮助地震重组家庭成员调整自己的情绪取向,避免不必要的婚姻挫折对当事人的二次损害元认知心理干预技术CEI(Conditioned EmotionalResponseIntervening Method)是指“通过心理辅导干预,使人们对自身的潜意识心理活动进行有效的自我觉知、反思、监督、调控,以解除心理困扰和发挥潜能的心理干预操作程序及其理论体系。”



CEI技术干预主要是针对地震重组家庭当事人与亡妻或者亡夫的“影子婚姻”问题,帮助重组家庭成员认识自己的潜意识心理活动,以条件性情绪反应为解释因素,以解决再婚夫妻交往障碍、人格缺陷和神经症等问题。


(三)通过《婚姻法》的宣传打消地震丧偶者“家庭内部”重组的障碍。原家庭内部幸存成员间的内部重组是风险最小的组合方式。因双方知根知底,又有多年的感情基础,这类家庭重组所遇的矛盾最小。


但是由于幸存丈夫和幸存妻妹结合,幸存小叔娶了幸存嫂子等“家庭内部重组”有悖于中国传统的人伦观念,容易受到周围人的诟病,给当事人造成较大的心理压力。为了帮助地震丧偶者理顺这种新的伦理关系,理直气壮地重组家庭,地方政府派出干部和自愿者深入板房社区向村民宣传《婚姻法》,说明这类婚姻的合法性,帮助村民以宽容之心对待这类家庭重组,取得了较好的效果。


(四)向地震重组家庭普及有关家庭财产的法律知识,帮助组合家庭解决好负担双方的老人和孩子的生活费用问题、赡养前夫或前妻父母的法律问题。为他们提供财产公证、法律咨询等实质性的帮助。

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