桂林有文化082 | 桂林人都家里贴过这些年画吗？对不起，你暴露年龄了！
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桂林有文化。
桂林的文化在哪里？
天赐的桂林山水不是文化，
居住在山水中，
流连在山水间的桂林人，
他们创造了桂林的文化。
……
“微报桂林”开通【桂林有文化】系列栏目
与你一起寻找桂林的“散珠碎玉”
寻找历史文化中，桂林人祖先的故事
挂年画贴春联，这样的中国传统年俗已经流传了千年，传统年画曾经风光一时，也是桂林人过年的必需品。然而，近年来年画渐渐淡出了我们的生活。
今年你家贴年画了吗？如果没有，你是否还记得，家里从什么时候开始不再贴年画？为什么不再贴了呢？
数千年的年画传承
我国传统年画的起源历史久远，早在2000多年前的商周时期就有了相关记载。年画的产生，与古人画门神驱邪避鬼的习俗有关。东汉王充所著《论衡》引《山海经》记载，传说黄帝最早把管理杜朔山上万鬼的两位神人神荼、郁垒请来当了门神。东汉人蔡邕写的《独断》里也有记载说：“正月一日，绘二神贴户左右；左神荼、右郁垒，俗谓之门神”。由此可见，汉代人在门上画门神驱鬼的习俗已普遍流行。
到了北宋，民间出现了木刻年画，市面上所卖的年画内容也变得丰富起来，不再仅限于门神。其后，年画印刷作坊由开封、杭州两地不断向外地扩展，过年贴门神、灶马和喜庆吉祥画的习俗进一步普及。
明末至清代后期，年画进入鼎盛繁荣期。出现了天津杨柳青、苏州桃花坞、河北武强、四川棉竹等全国著名的年画产地，另外像河南朱仙镇、陕西凤翔、福建漳州、湖北均县草店、湖南滩头、广东佛山等地的年画制作也有一定规模。据史料记载，当时全国所产的板印年画数以亿计，年画真正进入了寻常百姓家。
但是，“年画”这一正式称谓，到了清末才出现。据清代学者李光庭所著的《乡言解颐》记载：“扫除之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。”
民革桂林书画院院长郑发生认为，好的年画能让人产生共鸣。年画往往体现了一个时期的政治面貌，人文思想和生活环境等内涵，它不仅起到装饰美化家庭的作用，也具备教育子女功能，比如传统的《二十四孝图》《五子登科》等等。
回不到过去的年画
2016年，桂林图书馆推出了“中国传统年画大观”图片展。展览分为仙神保佑、喜庆吉祥、岁月静好、赞美生活四个主题，展出精美年画图片数百幅，让人大开眼界。
在现场，有市民看完展览感慨道：现在去哪里还能买到传统年画？难道今后只能进博物馆看年画？
为此，记者特意去逛了几处年货市场，得到的答复却都是“没有年画卖”。在桂林书城内，除了几幅挂历，并没有传统年画出售。
“大概从2000年开始，我们书城就不再经营年画了。”桂林书城经理颜少群说。他介绍，在20年以前，新华书店的年画卖得很火，许多大出版社都会出版年画，样式也很多。“那时几乎每个家庭都会买几幅年画，到了年前那几天，我们书店经常忙不过来。”
对此，不少人深有感触。市民邹先生回忆说，小时候在农村，年画是各家各户必不可少的年货，“宁可少买些糖果，也要买几幅年画，不然家里没有过年的气氛。”不过，邹先生话锋一转，“现在再回老家，几乎家家户户都建了新楼房，贴年画的人越来越少了。”
有市民甚至表示，年画挂在家里怪怪的，不好看。“往年朋友送的年画还丢在家里，最后只能当废纸卖掉，别说买年画了。”
传统年画创新值得期待
传统民俗的传承，离不开年轻人。郑发生表示，如今传统年画的传承出现了断层，很多年轻人可能没见过年画，更别说让他们去传承这门传统民间艺术了。“年画隐含了蓬勃向上的精神，充满正能量，在今天仍然有它的存在价值。尤其是我们桂林，可以把桂林山水元素的年画挖掘出来，让更多年轻人参与进来，发扬光大。”郑发生说。
颜少群则认为，时代在飞速进步，而年画缺乏创新，跟社会发展是脱节的，所以逐渐被人们抛弃。“如果年画能与时俱进，推陈出新，既保留年画的装饰功能，又具有保值升值空间，那么肯定受老百姓欢迎。”
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作者：肖品林
图源网络
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