无贪是不执着于创造一个过度舒适的情景，不一个接一个的咀嚼糖果来回避无聊感

成为佛法人的七个特征（上）

根据小乘的逻辑，做一个真心诚意的人是基本且重要的事情。我们依照佛陀的教导，即恰当又精准地去做每件事情，而经由实践佛法人的七种特征，我们可以真正地达到佛陀教导的目标。这七种特征分别是无贪、知足、减少活动、良好的举止、觉知上师、弘扬般若智慧，以及良善的态度。

这七个特征代表了一项由来已久的戒律传统，也是噶举传承祖师们完整持戒的方式。佛陀把它们传授给僧众和尼众。佛法人的七种特征提供了如何训练自己、如何营生、如何创造一个端正合宜的社会等准则，让我们知道着手进行的方式。如果你要展开一段探险的旅程，你必须知道如何收拾柴薪，如何生活。如果你要出门，你必须先洗澡沐浴、穿上衣服。同样的，如果你研习佛法，你必须先做一个整洁体面的人，并且学习如何做人处世，这绝对是基本的条件。

根据一般而全面的准则建议，你首先要创造一个适合禅修的实体环境，这有助于发展禅修。你的所在位置、禅修的地点，都应该要适当合理；不应该太热或太冷；应该远离城市的熙攘喧扰；切勿吃的太饱，也不要太饿。确定你的环境适宜，这是常识。在设置了一个适当的禅修环境之后，你就可以开始依照奢摩他的戒律来安排你的生活。

1.无贪

“无贪”是佛法人的第一特征。在建立了基本的环境之后，你开始注意所有其他的细节，试着去创造属于自己的舒适空间。你竭尽所能地让自己能够舒服地修行。“无贪”意味着你减少那种欲望，不去创造一个过度舒适的情境。

对西方人来说，“无贪”是一个耐人寻味的主题。在西方国家，你可以用各种方式来打发时间，从嚼口香糖到前往巴哈马群岛旅行，你总是在寻找解闷的方式，打发无聊乏味之闷。相反的，“无贪”是适当且充分地体验无聊乏味。在西方社会，只要一丁点疼痛或烦人的琐事，就会有解决之道。他们甚至贩售可以贴在眼镜上的小鼻垫，防止眼镜从鼻子上滑下来。如果你的口袋里有口香糖，你的屁股就会发痒，就会产生一种渴望；你想要把口香糖掏出来，立刻塞进嘴巴。你就是那么地着急难耐，甚至没法好好打开包装纸；你一股脑地把口香糖丢进嘴巴，然后开始咀嚼。天气冷的时候，你甚至无法忍受几秒钟的寒意，一定得冲进卧室去拿一件毛衣。如果你的茶有点苦，你自动把手伸进糖罐，多添加了几茶匙的糖。

从眼镜鼻垫等鸡毛蒜皮的小事到天大的大事，只要你有办法，就会试着去解决任何种类的无聊乏味或烦扰；这种态度是一个问题。你不知道如何处理无聊乏味或生活的平淡，也无法忍受诸如饿死或冻死等极端的艰难。因为贪的缘故，你总是需要某种支持的力量；因为无贪的缘故，你能够自给自足，与无聊乏味相处，不会立即填满每一个空隙。

2.知足

“知足”是佛法人的第二特征。你不必扩张自己；相反地，你被你的生命包含容纳。你欣赏你所拥有的事物，乐在其中。够了就是够了！当你不断地从一件事变迁到另一件事，你就无法庆祝赞扬生命。你无法庆祝你所拥有的事物或你的为人，你无法庆祝修行或生命的简单。

“知足”与“无贪”相关。如果有一天，你想要嚼口香糖，可是口袋里连一粒口香糖也没有，但你会因为知足而觉得安心：“天呐，我没有口香糖！没关系！这给了我一个欣赏简单的机会。”与其把口袋里没有一粒口香糖或一整天诸事不顺视为障碍，你彻头彻尾地转换态度。如果你因为一场意外而失去脚趾头，那么你欣赏你失去了脚趾头，甚至可以安排一场派对，庆祝你失去了一个我执的障碍。当你失去某件东西，而且它不复返的时候，那会赋予你更多呼吸的空间，因此你可以毫无悔恨地庆祝。你欣赏“障碍”变成了“简单”。知足是无条件的、自由自在的，也是个人的。你可以自由自在地坐下修行，发展你的觉知。

——节选自《没事，我有定心丸》第二篇  戒律

创巴仁波切遗教法宝：三乘法教系列之一——别解脱道（上）

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