疫情时分说敬畏

本来想一条一条说从疫情爆发感受到的社会问题。

除了一线医护人员、以及对他们的关照。

除了有效的调度、调配物资，管控、疏导……

除了尽可能降低人员密集、同时保证基本必要的生产流通。

除了每个人（真的能做到多少人）尽可能做好自我防护（相对隔离、卫生习惯、保持热度）。

大多数人做不了太实质的事情，但是，至少可以反思。

反思，这两个字，其实感觉特别特别无力。

因为问题太多了，不知从何下手，但是，日子不是还得过么？那还得反思吧。

从海外华文电视上听到对话讨论，一位姓王的美国医生梳理了近年来世界流行病大事，我也查阅了一下世界卫生组织的网站（https://www.who.int/csr/don/zh/）

其中，近年“疾病暴发新闻”事件中涉及中国的：

-包括源自中国和源自他国但波及到中国

-包括少部分没有扩散和大部分有较大扩散的

如下：

2002-2003年 严重急性呼吸道综合征冠状病毒（SARS）

2005-2007年 禽流感（H5N1）

2008年 肠道病毒（EV71）手足口病

2009年 鼠疫（青海/未造成扩散）

2009年H1N1禽流感 墨西哥-美国加州德州爆发，波及全球（中国不严重）

2011年 野生脊髓灰质炎病毒（未造成扩散）

2013-2017年H7N9 禽流感

2016年 8月裂谷热（输入病例1例/未造成扩散）

2016年3-4月 黄热病（输入病例数例/未造成扩散）

2016年 H5N6 禽流感（个例/未造成扩散）

另外：

2012-2017年世界关注的主要问题集中在

中东呼吸综合征MERS冠状病毒/中东为主，亚洲韩国较严重

2018年没有查到记录

2019年埃博拉是主角，没有关于中国的新闻

总之，险象环生。

关于源头的各种讨论，我们只有能力做受众，然后，根据常识能力判断甄别。

但，“敬畏自然”，值得再一次深入人心。

敬畏自然当然本来是必须的。

王医生从宗教方面给予解读，很有启发。

用我完全没有宗教素养的大脑，简而化之理解为：

人为生存，不可能不杀生。

作为食物链顶端的物种，可以食用下端的物种。

但是，前提，也就是底线，是为了维持生存的需要，而不是滥食滥用。

鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊已经保证了人类所需的足够营养，就不应该再滥杀其他。

即便不具备宗教信仰的素养，至少我们承认宗教中蕴藏的智慧文明，并且从内心给予真诚的尊重。

我们总随口就能说说文明，但

也总是太敷衍了事、太口不对心。

对一草一木也好，对万物万事也好，

也总是欠缺敬畏之心。

敬畏之心。

底线。

如果五十步是底线，一百步就太多。

人与自然之间。

改天换地、人定胜天，误以为能。

人与人之间。

弄虚作假、尔虞我诈，不以为耻，反以为荣。

学了知识，忘了常识；

有了雄心，没了初心。

最起码不要进步，我们倒退，

倒退到上古时期，仅仅维持一点大禹治水的古老智慧。

有人说西方文明是解决人与自然的关系，中国文明是解决人与人的关系。

人与人，其本质也是人与自然，人只是大自然万物中的一个渺小分支而已。

就算把人与人单列出来，也只是附着在人与自然之上的存在。

如果的确是这样的，倒恰恰本末倒置，该想想回归。

从学习敬畏自然开始，也敬畏同类。

我另一篇小文里，写道我认为猎食野味并非根本问题，根本问题在于严谨的管理。

当时的思想，还没有进化到食用动物以保证生存需要为限度，不该额外杀生。

但，品质意识仍然具备强烈的现实意义，比如，如果品质意识大概念之下：

-有关于狩猎季节、狩猎品种的规定和落实

-有对猎物检验检疫的落实

如果，人们在大概率面上，不存各种侥幸，超额食用动物的部分，也会有限。