【读书】《信仰人民》：一本别开生面的政治书

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　　“《信仰人民》刚读完，觉得信息量很大”，一位读者反馈说，“传统现代、东方西方、政治经济、基层上层、草根英雄……跨度很大，需要点时间去消化。不过，其观点很具时尚感，很新颖和尖锐，读了有感觉，值得读，值得读。”

　　还有一位纪录片导演说：“我最近正在做关于上海基层街道党建工作的专题片，书中谈到的现象和问题，在与基层党建工作者的交流中都有切身感受，该书深入浅出的语言，帮助我理解了诸多问题，对基层党建的重要性有了更深刻的认识。”

　　《信仰人民：中国共产党与中国政治传统》是北京大学国际关系学院潘维教授所著，是一部学术底蕴深厚、思想穿透力强、直面问题和矛盾、富有激情和感染力、语言朴实、言简意赅的理论读物。该书纵论21世纪的世界大势，以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的民本政治传统中汲取精华,提高组织社会和群众的能力，并进一步分析了中共如何提高思想能力，对社会主义理论和话语推陈出新。书中还探讨了当前国家治理的核心任务，并对社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题进行了讨论。

　　《信仰人民》出版仅几个月即在读者中引发热烈反响，入选《出版商务周报》2017年上半年发的最好的新书·非虚构类图书榜单。

　　该书作者潘维教授是一个颇具思想创新力的学人，其观点引起过思想界和社会的热烈讨论，他为《大道之行》一书撰写的序言在微信上的阅读量超千万次，大量读者自发地在微信群和朋友圈中分享该文，该文也助力《大道之行》成为畅销书。

　　前段时间热播的电视剧《人民的名义》与该书都把“人民”作为核心词 ，虽是巧合，但也反映了新的时代条件下，影视界、学术界都在关注和思考党和人民的关系。中国共产党是在人民之中成长起来的，正如毛主席曾说：“我们共产党人是种子。我们到任何一个地方，都要同那里的人民结合起来，广泛吸收人民群众土壤中的养分，在人民的土壤里生根开花。”

　　在社会物质财富空前丰富、市场化和全球化成为时代大潮的新时期，党如何抗拒腐化？党如何组织群众和社会？党怎样组织人民发展经济和社会事业？党的各级干部如何做到从群众来，到群众中去？《信仰人民》一书作了深入回答。书中提出，党抗拒腐化、长期执政的根本在于“处众人之所恶”，深深扎根于群众，以 “小事”为“大事”，尊最下层的组织为至高组织，下情必然上达，我国大政方针的指向就会确定无疑。

　　对于干部群众关注和深感困惑的热点问题，书中也作出了深入浅出的回答：中国凭什么取得巨大成就？但为什么人们又感觉危机四伏？为何中国自古以来就强调对百姓的“责任”和“道义”？共产党搞革命需要人民，搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本？为什么说“大家庭”观点是中华万世一系的社会核心价值观？为什么说决定“政府与市场关系”的是民心？如何实现老百姓养小、送老、住房的公正？中国农村贫困的根源是什么？新农村建设的主体是谁？农地应该“流转集中”到谁手里……

　　当然，在对热点政治问题的探讨中，书中还提出不少创新性的思路和观点：人类生产方式正面临第二次大转折，由此带来“生产资料所有权”的衰落与“知识产权”的崛起，“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起。党和政府应强调问题意识和政策导向，抓主要矛盾，在办好经济建设的“大事”的同时，以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”，强化科层系统与扁平组织的沟通，乃是我国的“久安之道”。

《信仰人民》目录

第一章 世界大势

　　论人类生产方式的第二次大转折

　　一、生产方式的第二次大转折

　　二、主导产业“更替”的含义

　　三、“生产资料所有权”的衰落和“知识产权”的崛起

　　四、国内“阶级斗争”的衰落和“世界政治”的崛起

　　五、“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起

　　六、“物质主义”的衰落和“精神主义”的崛起

　　世界的治理危机

　　一、世界“文革”的十年大动荡

　　二、世界各国陷入治理困境的原因

　　三、应对世界范围治理危机的方略

　　国际关系的新世纪与外交政策

　　一、以往的逻辑

　　二、当前的疑问

　　三、新世纪里的新逻辑

　　四、结论

第二章 中国共产党与社会主义

　　立足中国，创新社会主义理论

　　一、什么是社会主义？为什么要谈社会主义

　　二、社会主义思想随实践的丰富而发展

　　三、中国共产党是维护中华全民利益的先锋队

　　四、我国的社会核心价值观应表述为“大家庭”

　　五、结束语

　　中国共产党与中国政治传统

　　一、人类管理社会的手段相通

　　二、中国政府强调责任和道义

　　三、中国的“民本政体”

　　四、“党”在现代中国的演化

　　五、新困难与新道路

　　六、历史是开放的

　　市场经济中的社会主义

　　——促进医疗和教育平等

　　一、市场机制与政府干预从未分开过

　　二、市场与政府之外还有人民和历史

　　三、资本与社会的大妥协

　　中国的社会主义道路与中国共产党的四个三十年

　　一、伟大的中国时代：三个三十年的曲折道路

　　二、第三个三十年：改革开放时代产生的新问题

　　三、“人之道”与“天之道”：物质欲望与精神文明

　　四、第四个三十年：建设“损有余以奉天下”的小康社会

第三章 治国的道与术

　　治国的思想方法

　　一、认识论：强调意识形态导向还是问题导向？

　　二、经济：强调经济改革还是经济增长？

　　三、 政治：强调制度还是强调政策？

　　四、 社会：以民为本，动员和组织人民

　　组织起来当家作主

　　——谈当前“国家治理”的核心任务

　　一、思维方式

　　二、“大事”与“小事”

　　三、“科层体系”与“扁平组织”

　　四、重建自然社区自治

　　久安之道

　　一、科层制的社会治理难题

　　二、社区自组织的弱化

　　三、对“维稳”问题的新认识

　　四、以社区自组织为基石

　　为各级政府及其部门设立咨询委员会

　　一、我国需要复兴赏罚分明的功勋制

　　二、建议设立民间性质的咨询委员会

第四章 回归民本主义

　　中华的社稷民本制

　　一、人民性是中国体制最突出的特点

　　二、中国的社稷体制

　　三、中国“民本”政治模式

　　四、中国“国民”经济模式

　　五、反对迷信西方教条

　　民生主义与选举及市场迷信

　　一、民生主义与社会主义的失落

　　二、为民生主义声辩

　　三、市场迷信及选举迷信

　　四、法治民生主义

　　论公正

　　一、社会公正观所在的知识体系

　　二、社会关系的公正观的演化

　　三、当今社会关系里的公正问题

第五章 农村建设

　　农村贫困的根源与新农村建设的主体

　　一、建设新农村要首先理解农村贫困的根源

　　二、新农村建设的主体是农民，不是政府

　　农地“流转集中”到谁手里？

　　一、世界上从未存在过清晰的土地私有制

　　二、耕地和宅基地的国情与极不可靠的钞票

　　三、特殊国情下我国农村的集体所有制

　　四、耕地和宅基地应该“流转集中”给农村集体

附录

　　群众议政时代的到来

　　　——答《三联生活周刊》主笔吴琪问

　　中国共产党能执政在于得民心

　　　——答《南风窗》主笔李北方问

　　民本是中国式的民主主义

　　　——与韩国成均馆大学成均中国研究所所长李熙玉教授的对话

　　信仰人民

　　　——《大道之行：中国共产党与中国社会主义》序言