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聊斋里的民间魔术，竟然真的存在!
记录的是蒙古人有关一个利齿狗头的民族传说：“他们每像人一样说两个词，第三个就以犬吠代替。”
暂且想象了一番，难道是这样？▼
Excuse me ？
中世纪的旅行文学有一些的确是事实与幻想的混合体（比如上面这个），而另一些虽然难以置信，仍然还是能够找到类似记载证明其真实性的。
有个摩洛哥旅行家叫伊本·白图泰，来到中国观看了一群中国魔术师的表演：“他们看上去能够沿着绳索爬上天空，变作残肢段体，然后再复原成一个活人。”中国古代真有这个魔术？
在《聊斋志异》的第十三篇——《偷桃》中，蒲松龄先生详细描述了一段他亲眼所见的神奇魔术，与伊本·白图泰观看到的中国魔术相似度相当高。
我童年去济南府参加考试，正赶上春节，衙门口有个大型文艺晚会。
那叫一个锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海。
大堂上坐着几位穿着官服的大老爷。这时有一人领着个披头散发的男孩，挑着担子走上堂来。
堂上官员问他爷俩会什么，那人说会变戏法。
官员说那行，你给我取个桃子来。
变戏法的点头答应，脱下衣服盖在竹箱上，假装抱怨说：“眼下冰都没化，我上哪去找桃子？不去取吧，怕惹得长官生气，这可咋办？”
他儿子说：“您都答应了，怎好推辞？”
他迟疑良久说：“我想到了。眼下季节未到，在人间是找不到挑子；只有王母娘娘那蟠桃园里，四季如春，兴许会有桃子。但必须到天上去偷才行。”
儿子说：“嗨，跟没说一样！您以为天上有梯子呐，说上天就上天？”耍戏法的说：“我有办法。”说着打开箱子，取出一团绳子，约么有几十丈长。
他把绳的一头向空中一抛，绳子竟然就挂在半空中。绳子又开始上升，愈升愈高，升到云端都快看不见了，手中的绳子也用完了。
他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体不灵便了，你替我走一趟吧。”说着把绳子头交给儿子：“抓着绳子往上爬吧。”
儿子显出很为难的样子，埋怨说：“你真是老糊涂了，就这么细的绳子，叫我顺着它爬上天。要是半道上绳子断了，我掉下来不得摔个稀碎啊。”
父亲赶紧哄着他说：“我都出口答应人家了，儿子你还是走一趟罢。你想啊，万一偷来了桃子，长官们一高兴赏咱黄金百两，爹就给你娶个漂亮媳妇！”
儿子无奈，拉住绳子，手脚并用的向上攀去；渐渐没入云端，看不见了。
过了一会，果然从天上掉下来碗大的一个桃子。
变戏法的很高兴，双手捧着桃子献到堂上。堂上官员们看了半天，也说不清是真是假。
忽然，绳子从天上落下来，变戏法的惊惶失色，喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么办啊？”
不一会儿，又掉下个东西来。一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭道：“这肯定是偷桃时被看守之人发现了。我儿子算完了。”正哭得伤心，从天上又掉下一只脚来；不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
变戏法的悲痛欲绝，一一地捡起来装进箱子盖上盖，说：“老汉就这么个儿子，跟我走南闯北。没想到遭此横祸，只好把他背回去安葬了。”
他走到堂上，跪下哀求说：“为了给老爷去偷桃子，我儿子被害了！大人们可怜小人，赏我几个钱，也好收拾儿子尸骨。”
堂上的官员们早就惊呆了。赶紧拿出许多金银赏他。
拍着箱子喊道：“我滴儿啊，还不赶快出来谢谢各位大人的赏钱！”
只见一个披头散发的小孩顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。仔细一看，果然就是他的儿子。身体完整，安然无恙。
绳技从何而来？
《偷桃》里描写蒲松龄的绳技表演见闻让人啧啧称奇，那么，绳技从何而来呢？
中国的绳技，据传由西域传入。天竺国人（印度）舍利，不但是魔术祖师，而且还是绳技的祖师爷。
在《古兰经》里，绳子也象征上升，它使人想引萨满或印度教徒用来攀登天梯的绳子。 这个魔术如今已经失传了，现在印度也还有类似表演，但多是残本。 现在我们只能看到关于印度通天绳（又名神仙索）相关的幻术记载，仿佛他们掌握了秘术之门的钥匙，在天地之间有了生命循环更新和生命力交接传递的能力。
而中国古代民间的绳技只能在艺术作品中寻觅踪迹了。
你能猜到古代民间魔术——“绳技”其中的奥秘吗？
本文聊斋《偷桃》译文来自知乎作者：牟纳尼（已获授权）
编辑：李四未经授权不得转载点击以下 关键词 查看更多精彩内容
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