揭秘中国民间伞艺的活化石——泾县孤峰油布伞

撑着油纸伞，

独自彷徨在悠长、

悠长又寂寥的雨巷，

我希望逢着，

一个丁香一样的，

结着愁怨的姑娘。

……

戴望舒笔下的《雨巷》，

让人想起那烟雨迷蒙的江南水乡，

那带着淡淡愁思的丁香姑娘，

以及那把为她遮去微微落雨的油纸伞。

“ 

伞在中国已有四千多年的历史，相传由鲁班之妻云氏发明。春秋末年，工匠的祖师爷鲁班常在野外作业，妻子云氏想为他做一种能遮雨的东西，于是“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，做出了初期的伞。北宋画家张择端那著名的风俗画长卷《清明上河图》中，就已经有了油布伞的踪影。

”

“章渡的干子，孤峰的伞，黄田的姑娘不用拣”。泾县雨伞生产历史悠久，早在宋元时期就有制伞的记载，发展至明清时已形成一定规模，与宣纸、宣笔、茶叶并称“泾县四大名优特产”。

泾县制伞业的历史悠久，

向上可以追溯到宋元时期。

清代泾县名士叶居仁专门为本县雨伞

写过一首《清川竹枝词》，

对家乡制作雨伞进行了生动地描绘：

“糊边削骨墨油浓，纤手争穿五色绒。

制得去葩千百柄，连樯装卖趁江风。”

《清川竹枝词》详细记录了

制伞的工艺程序：

糊伞边、削伞骨、用漆厚厚地涂抹、

再用五彩丝线绕伞边加固加牢。

千百柄雨伞经过女人的纤手加工完成后，

装箱上船趁风运出。

清嘉庆《泾县志•卷五•物产》“货之属”

有专门的“伞纸”、“雨伞”记载。　

近现代以来，泾县制伞业几起几落。

据民国时期泾县税务局《城区所属商店营业税册》记载：民国三十年，县内有伞店8家。县内生产纸质雨伞以孤峰、榔桥、乌溪、茂林等地雨伞质地最优。

解放前最盛时期，全县雨伞店有50—60家，县城、榔桥、孤峰、乌溪、茂林分布最多，年产雨伞4—6万把，行销沿江各大重要商埠集镇。

位于泾县城北十五公里的昌桥乡孤峰村以盛产毛竹闻名，历史上曾有“金孤峰银蔡村”之说。得天独厚的自然条件，给孤峰油布伞提供了良好的物质基础，造就了孤峰油布伞的成长发展。

孤峰是泾县制伞的重要产地之一。故而清代诗人王德钦盛赞孤峰造伞业，自然不是空隙来风：“孤坑名伞最宜春，风雨连旬不恼人，怪底年来晴日久，莫教生意逐流尘。”

孤峰油布伞历史悠久，

孤峰当地尤以郑家制伞最为出名，

其祖祖辈辈都以制伞为生。

郑氏制伞已知就有十余代人，早在清乾隆时期郑氏就已开始从事制伞业。鼎盛时期，孤峰从事制伞人员达千人以上，虽受当时交通的影响，产品还是行销到南陵、芜湖、繁昌、旌德、宣城等地，远的销往南京、常州。

新中国成立后，上世纪七、八十年代，孤峰油布伞在全省轻工业大赛中多次获奖。

孤峰油布伞选料要求非常高，

纯手工制作十分复杂，

操作要领全凭多年的实践经验，

一把油布伞从材料到成品

一般需一周左右时间。

其中，熬油是油布伞生产中的核心技术，它的好坏关系整把伞的成败，油熬嫩了，伞晒不干；油熬老了，容易糊锅报废。熬熟时的温度大约在240度左右，所以在熬制时工人师傅十分小心。在油伞时，则要求工人掺色要搅均；油头坯时，要把伞布油透，不能有遗漏；复油时要均匀，伞面才有光泽。　

工艺伞还讲究绕线和穿花的工艺，穿花根据伞型有多种花样，要求花线颜色和花型不能错乱，工艺非常复杂。为了掌握“满堂花”的制作工艺，几经周折，厂长郑国民了解到四川泸州还保留着“满堂花”的穿花技艺。他便立即前往四川泸州“拜师学艺”，经过数月的虚心请教，郑国民终于将“满堂花”学会了。

由于是手工制作，制作技艺长期以来全靠老师傅的口传心授，师徒传承，世代相传，工匠全凭悟性和长期的实践积累才能掌握。

油布伞虽没有西湖绢纸伞的浪漫，也没有现代雨伞的轻盈，但坚固、廉价、实用，凝结着皖南手工艺人独有的技艺。

岁月更迭，近代以来，

由于经久耐用的折叠伞和钢架伞的冲击，

传统制作的油布伞伞业生存困难，

这项传统技艺濒临失传，

物美价廉的油布伞，

正从人们的视野中消失。

如今在泾县，

只有昌桥乡孤峰村国民油布伞厂

一家硕果仅存。

而目前，油纸伞已经列入了

第四批安徽省非物质文化遗产名录。

“细雨霏霏恋意柔，青山绿水路通幽。

相依伞下鬓私语，半为遮雨半遮羞。” 

现如今，

当人们撑开这流传千百年的油布伞，

也不禁流露出一股怀古幽思之情，

一片诗情画意。

信息来源：诗意宣城

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